veribaz.com - T�rkiye'nin veri bankas�

YAZAR KASA RULOSU, YAZARKASA RULOSU

7/30/2010

Yazarkasa rulosu www.yazarkasarulo.com
Yazarkasa rulosu, yazarkasa fi�i, termal rulo, yazar kasa fi�i, yazar kasa rulosu, termal etiket, Thermal yazarkasa rulosu, Benzin Pompas� Rulosu, Pos Rulosu, Termal Rulo, Otocopy Kasa Rulosu, 1. Hamur Rulo, Action Rulo, IBM 4694 Model, Termal POS, IBM SurePOS 700, Termal POS, EPSON TM 188 mutfak printeri, IBM Model POS cihaz�, NCR Model POS cihaz�, ESCORT Model POS cihaz�, INTER Model POS cihaz�, OLIVETTI 5000 Model Yazarkasa RULOSU, OLIVETTI 5700 Model Yazarkasa, SHARP Model Yazarkasa, SHARP ER-A 495 model yazarkasa, EPSON Mutfak Yaz�c�lar�, HUG�N ALPHA M�KRO MP55 RULOSU, OL�VETT� 2002 OL�VETT� 2003MT OL�VETT� 2004MT RULOSU, PROF�LO 5800 RULOSU, S�EMENS 5000, S�EMENS 5200 RULOSU, TEKNOKASA TKS28J1, TEKNOKASA TKS28J2 RULOSU, VESTEL VS6000T RULOSU, BEKO SR498 RULOSU, BEKO SR499 RULOSU, TEKNOKASA TKS37J1 RULOSU, TEKNOKASA TKS37J2 RULOSU, MEPSAN POMPA YAZARKASA RULOSU, TEKNOSER POMPA YAZARKASA RULOSU, HUG�N ALPHA ER-420T RULOSU, HUG�N ALPHA ER-420TB RULOSU, HUG�N ALPHA 425TX RULOSU, MULT�NET POS MAK�NASI C�HAZI RULOSU, BANKA POS MAK�NALARI VEYA POS C�HAZLARI RULOSU, BEKO 100TR BEKO 101ATR RULOSU, OL�VETT� 2013MT, OL�VETT� 2014MT, OL�VETT� 2200, OL�VETT� 2300, OL�VETT� 7000 RULOSU, PROF�LO 5600 RULOSU, S�EMENS 5210 RULOSU, OTOMASYON YAZICI RULOSU, SIRAMAT�K YAZICI RULOSU, IBM ETRY RULOSU, BEKO POMPA YAZARKASA RULOSU, BAR RESTORAN CAFE OTEL AD�SYON YAZICI RULOSU, IBM SUREPOS700 RULOSU, IBM SUREPOS500 RULOSU, IBM SUREPOS300 RULOSU, �NTERPOS TPOS6400 RULOSU, BENZ�N �STASYONLARI OTOMASYON RULOSU, CAFE BAR OTOMASYON S�STEM YAZICI RULOSU, AD�SYON YAZICI RULOSU, AKRON S�STEM VE OTOMASYON RULOSU, EPSON YAZICI RULOSU, CITIZEN YAZICI RULOSU, SAMSUNG YAZICI RULOSU, CAFE BAR OTOMASYON, S�STEM YAZICI RULOSU, AD�SYON RULOSU, MICROS YAZICI RULOSU, D�V�Z BOZMA RULOSU, EPSON D�V�Z BOZMA YAZICI RULOSU, STAR D�V�Z BOZMA YAZICI RULOSU, BEKO SR298, BEKO SR398 RULOSU, HUG�N ALPHA ER-350N RULOSU, N�KKAM 3008 RULOSU, OL�VETT� 2608, OL�VETT� 2808, OL�VETT� 2908, OL�VETT� 3208, OL�VETT� 3408, OL�VETT� 3508, OL�VETT� 3410, OL�VETT� 3608B, OL�VETT� 3668B, OL�VETT� 2000 RULOSU, PROF�LO 5200, PROF�LO 5400 RULOSU, PROF�LO N�KKAM 4009, PROF�LO N�KKAM 4010, PROF�LO N�KKAM 4100 RULOSU, TELESTAR ECR200, TELESTAR ECR2001, TELESTAR ECR 3000 RULOSU, SWEDA RULOSU, OL�VETT� 4050 RULOSU, D�V�Z BOZMA YAZICI RULOSU, HESAP MAK�NES� RULOSU, ESKORT ESPOS4010, ESKORT ESPOS 4020 RULOSU, IBM 4683 BM 4694 RULOSU, �NTERPOS MPOS2001 RULOSU, NCR RULOSU, MUTFAK YAZICI RULOSU, EPSON RULOSU, STAR RULOSU, SAMSUNG RULOSU, 40 MM X 58 MM TERMAL TERAZ� ET�KET�

Yazar kasa rulosu, yazarkasa rulosu, yazarkasa fi�i, termal rulo, yazar kasa fi�i, yazar kasa rulosu, termal etiket, Thermal yazarkasa rulosu, Benzin Pompas� Rulosu, Pos Rulosu, Termal Rulo, Otocopy Kasa Rulosu, 1. Hamur Rulo, Action Rulo �retimi ve sat��.

KAN VE KAN �R�NLERI

7/30/2010

"Tam kan
"Eritrosit s�spansiyonu
"Trombosit konsantresi
"Taze donmu� plazma
"Kriopresipitat
"�nsan serum albumini
"Plazma protein fraksiyonu

Tam Kan
"Yakla��k 513 ml

KANAMA VE KANAMALARIN KONTROL ALTINA ALINMASI

7/30/2010

Kanama, tart��mas�z, belli ba�l� acil sorunlardan biridir. Kanama mutlaka k�sa s�rede belirlenmeli ve ciddiyeti de�erlendirilerek, kontrol alt�na al�nmal�d�r.
Kan�n damar d��na ��kmas�na KANAMA (HEMORAJ�) denir. �� ve d�� kanama olmak �zere ikiye ayr�l�r.

KANATLI HAYVANLARIN BESLENMES�

7/30/2010

Sindirim; yemlerin fiziksel ve kimyasal etkiler sonucunda y�k�mlanarak emilmeye haz�r hale getirilmesi demektir.
Sindirimin temel �geleri:

Partik�llerin k��lt�lmesi gerekli y�zey geni�li�ini sa�lar
Enzimler organik kataliz�r g�revi yapar
Asitler (HCl) besin maddelerini temel gruplara ay�r�r.

KANIJE ZAFERI (KANIJE SAVUNMASI, KANIJE M�DAFAASI)

7/30/2010

T�rklerin Avusturyal�lara kar�� Kanije"de yapt�� savunma (1601).

1600 y�l�nda Kanije Kalesi fethedilerek, beylerbeylik h�line getirildi ve id�resi Tiryaki Hasan Pa�a"ya verildi.

KANSER HAFTASI

7/30/2010

Kanser bir h�cre hastal��d�r. H�cre, canl�lar�n yap� ta��d�r. Yap�lar� ve i�levleri birbirine benzeyen h�creler bir araya gelerek dokular�, dokular birle�erek organlar� ve

KANSER HAKKINDA

7/30/2010

Modern tibbin �nlemekte �aresiz kaldigi, hatta, bazen neden oldugu hastaliklar her ge�en g�n artan sayida insani kurbanlari arasina aliyor. Medeniyet Hastaligi da denilen bu rahatsizliklarla basa �ikmak i�in insanlar artik "dogal" sifalar aramaya baslamistir.

KANIMIZ KIRMIZI IKEN DAMARLARIMIZ NI�IN MAVI?

7/30/2010

Ya�am�m�z�n s�rebilmesi i�in v�cudumuzdaki her bir h�crenin oksijene ihtiyac� vard�r. H�crelerimize oksijeni kan�m�z ta��r. Kan�m�z oksijeni havadan ald��m�z nefesin sonucunda

KAOS NED�R ?

7/30/2010

Hayat�m�zdaki kaoslar� saymakla bitiremeyiz. Mesela kalabal�k caddelerde y�r�rken birbirine �arpan insanlar, berbat bir trafikte milim milim ilerleyen yollar�n hangi �eridinin daha h�zl� akaca��n� kestirmek

KARACAO�LAN

7/30/2010

Karacaoglan"in yasami �zerine, belge degeri olan yazili kaynaklarda bilgi yoktur. Kendi siirlerinden, halk s�ylentilerinden, kusaktan kusaga anlatilagelen menkibelerden �ikarilan bilgilerin ise birbirini tutmadigi g�r�l�yor.
Nereli

KARACAO�LAN T�M �IIRLERI

7/30/2010

Y�R� BRE YALAN D�NYA

Y�r� bre yalan d�nya
Senden murad al�n�r m�
Pek dolukmu� humar g�zler
Buna �are bulunur mu

KARAYOLU TA�IMA Y�NETMEL��

7/30/2010

25.02.2004 tarih ve 25384 say�l� Resmi Gazete (KTY As�l)
08.09.2004 tarih ve 25577 say�l� Resmi Gazete (1. De�i�iklik)
15.12.2004 tarih ve 25671 say�l� Resmi Gazete (2. De�i�iklik)
26.02.2005 tarih ve 25739 say�l� Resmi Gazete ( 3. De�i�iklik)

B�R�NC� KISIM
Ba�lang�� H�k�mleri

B�R�NC� B�L�M
Ama�, Kapsam, Hukuki Dayanak ve Tan�mlar

Ama�
Madde 1- Bu Y�netmeli�in amac�, 4925 say�l� "Karayolu Ta��ma Kanunu" nda yer alan karayolu ta��malar�n�, �lke ekonomisinin gerektirdi�i �ekilde d�zenlemek, ta��mada d�zeni ve g�venli�i sa�lamak, ta��mac�, acente, ta��ma i�leri komisyonculu�u, nakliyat ambar� i�letmecili�i, kargo i�letmecili�i, lojistik i�letmecili�i, ta��ma i�leri organizat�rl��, terminal i�letmecili�i, oto kiralama i�letmecili�i,

KARAYOLUNDAN KAYNAKLANAN G�R�LT�

7/30/2010

Karayolu, insan-�evre ili�kilerinde en �nemli m�hendislik yap�lar�ndand�r ve yerle�im alanlar�n� birbirine ba�layarak sosyal, ekonomik, k�lt�rel ya�amda etkili rol oynamaktad�r. Karayolu ile �evre aras�ndaki ili�kilerin kapsam� ve etkileri, yolun geometrisi ve kapasitesi ile ilgilidir.

KARLOF�A ANTLA�MASI

7/30/2010

1683"te Sadrazam Merzifonlu Kara Mustafa Pa�a"n�n Viyana"y� ku�atmas� ile ba�layan ve 1699"a kadar �nce ��, sonra d�rt devletle yap�lan sava�lar sonunda Almanya, Lehistan (Polonya), Venedik ve daha sonra Rusya ile imzalanan bar�� antla�mas� (Bkz. Viyana Ku�atmalar�)

KARINCALAR

7/30/2010

Bir erkek ve bir di�i bireyden olu�an kar�nca toplulu�u, k�sa zamanda bir �iftten, binlerce bireye ula��r. H�zla �o�almalar�na ra�men, 300 milyon y�ll�k bir deneyim ile, alt yap�s� t�m gereksinmeleri kar��layacak �ekilde olu�turulmu� yerle�im birimleri i�inde, bireysel ��karc�l�ktan uzak bir toplumsal ya�am s�rd�rmeyi ba�ar�rlar.

KASIM HANLI�I

7/30/2010

Moskova yak�n�ndaki Oka Irma��n�n kuzey k�y�s�nda h�k�m s�ren bir T�rk hanl��. Hanl��n ismi buras�n�n ilk hakimi Kas�m bin Ulu� Muhammed"e iz�feten verilmi�tir.

KATI, SIVI, GAZ BASINCLARININ INCELENMESI

7/30/2010

�ncelikle Genle�menin kelime anlam�na bakal�m. Genle�me geni�leme anlam�ndan gelir. S�cakl�� art�r�lan bir cismin uzunluk ya da hacminin de�i�mesi olay�d�r. Kat�lar�, s�v�lar� ya da gazlar� olu�turan

KAZA VE KADER

7/30/2010

Kader
Y�ce Allah"�n, ezelden ebede kadar olacak b�t�n �eylerin zaman ve yerini, �zellik ve niteliklerini, ezeli ilmiyle bilip s�n�rlamas� ve takdir etmesi, demektir.

KAZA VE KADER

7/30/2010

Kader, Allah-� Teala"n�n olacak olan b�t�n her �eyi �nceden bilmesi kaza da bu bilinenin vakti ve zaman� gelince vuku bulmas�, olmas�d�r.

KAZAN HANLI�I

7/30/2010

�dil (Volga) Irma�� k�y�s�ndaki Kazan �ehrinde kurulmu� bir T�rk Devleti. Kuzeydo�u Avrupa"ya g�� eden T�rkler taraf�ndan 15. y�zy�lda kurulup, 16. y�zy�l�n ortalar�nda Ruslar taraf�ndan y�k�ld�.

T�RKIYE" DE VE D�NYA" DA SA�LIK HIZMETLERI

7/30/2010

G�n�m�zde sa�l�k, sosyal geli�menin temel bir ��esi olarak kabul edilmektedir.Klasik olarak ki�i ba��na d��en gelir, sanayile�me ve istihdam d�zeyi, e�itim ve sa�l�k gibi bir�ok sosyoekonomik ve k�lt�rel g�stergelerle a��klanan "kalk�nma", g�n�m�zde ba�l�ca e�itim ve sa�l�k g�stergeleri ile belirlenmektedir. (Tablo1) ��nk� bir �lkenin gelirinin y�ksek olmas�n�n veya �ok mal t�ketmesinin geli�mi�lik g�stergesi olarak yeterli olmad��n�n fark�na var�lm��t�r. Yani art�k e�itim ve sa�l�k sorunlar�n� ��zebilmi� �lkelerin "kalk�nm��" �lke olduklar� kabul edilmektedir. D�nya Sa�l�k �rg�t� (DS�), �lkelerin"21.y�zy�lda Herkese

KA�GAR-TURFAN (�A�ATAY) HANLI�I

7/30/2010

Onbe�inci y�zy�l�n ba�lar�nda, Do�u T�rkistan ve eski Uygur b�lgesinde, �a�atay Hanedan� h�k�m s�r�yordu. Bunlar, M�sl�manl�� benimsemi� ve

PUL KANATLILAR (KELEBEKLER)

7/30/2010

Bu d�k�man 11 sayfas� resimlerden olu�maktad�r.

15. Ordo (Tak�m): Lepidoptera (Pul kanatl�lar = Kelebekler)
K�nkanatl�lardan (Coleoptera) sonra en kalabal�k tak�md�r. Kanatlar �zerinde, yass�la�arak i�ine pigment birikmi� olan keratin yap�lardan pullar olu�mu�tur.

KEMALETT�N TU�CU" NUN YA�AM �YK�S�

7/30/2010

Kemalettin Tu�cu, 1902 y�l�nda �stanbul"da do�du. Babas�, Birinci D�nya Sava��"nda iki kez yaralanm�� bir Binba��, annesi, �ok g�zel keman �alan bir ev han�m� idi.

DIJITAL REKLAM PANOSU, LED, KAYAN YAZI, DIJITAL BILLBOARD, D�VIZ PANOSU, SAAT TARIH SICAKLIK G�STERGELERI, LED REKLAM PANOSU, MESAJ VE BILDIRIM PANOSU, OTOB�S G�ZERGAH SISTEMI, TRAFIK BILGI SISTEMI, N

7/30/2010

http://www.ledpanoreklam.com/
http://www.ledpanoreklam.com/hizmetlerimiz.html
http://www.ledpanoreklam.com/urunlerimiz.html
http://www.ledpanoreklam.com/referanslarimiz.html
http://www.ledpanoreklam.com/iletisim.html
http://www.ledpanoreklam.com/led-kayan-yazi-yuruyen-yazi.html
http://www.ledpanoreklam.com/dijital-saat-panosu-tarih-gostergesi-pano-derece.html
http://www.ledpanoreklam.com/dijital-doviz-panosu.html
http://www.ledpanoreklam.com/otob�s-guzergah-sistemi.html
http://www.ledpanoreklam.com/counter-dijital-sira-sistemi.html
http://www.ledpanoreklam.com/led-mesaj-bildirim-panosu.html
http://www.ledpanoreklam.com/trafik-bilgi-sistemi.html
http://www.ledpanoreklam.com/nobetci-eczane-panosu.html
http://www.ledpanoreklam.com/index-en.html
http://www.ledpanoreklam.com/contact.html

D�J�TAL REKLAM PANOLARI

KEMIK ERIMESI (OSTEOPOROZ)

7/30/2010

Menopoz insan hayat�nda �nemli de�i�ikliklerin meydana gelmesine neden olur. Hem ruhsal hem de fiziksel bu de�i�iklikler temel olarak v�cutta yumurtal�klardan salg�lanan �strojenin azalmas� nedeniyle ortaya ��kar. Menopozla birlikte �zellikle a�a��da anlat�lacak olan risk fakt�rleri olanlarda kemik dokusu da k�sa zamanda kalitesinden �d�n vermeye ba�layabilir. Menopozda olan kad�nlar ya�amlar�n�n geri kalan k�s�mlar�nda osteoporoza ba�l� %50"lik bir kemik k�r�� riski ile kar�� kar��yad�rlar.

KENAN HULUS�

7/30/2010

Kenan Hulusi Koray, "Yedi Me�aleci"lerin �air olmayan tek �yesi. "Yedi Me��le" gibi edebiyat�nda bug�n �ok ad� an�lmasa da, bir d�nem etkin olmu� bir ak�m�n tek hik�yecisi olmas�na kar��n unutulmu� bir isim.

KENAN HULUSI KORAY (1906 - 1944)

7/30/2010

K�sac�k bir ya�am� olmu�tu Kenan Hulusi"nin. 1906"da �stanbul do�umludur. �stanbul Erkek Lisesini bitirdikten sonra �� Edebiyat Fak�ltesi"nda yapt� y�ksek ��renimini.

BILDIRIM PROSED�RLERI

7/30/2010

TEHL�KEL� MALLAR, ZARARLI MADDELER VE/VEYA DEN�ZLERDEK� K�RLET�C� MADDELER ��EREN OLAYLARIN B�LD�R�M�NE �L��K�N ANA HUSUSLAR DAH�L OLMAK �ZERE GEM� B�LD�R�M S�STEMLER� VE GEM� B�LD�R�M GEREKS�N�MLER�NE Y�NEL�K GENEL PRENS�PLER

PETROL �RET�M�N�N DEN�Z K�RL�L��NE ETK�S� VE KONTROL�

7/30/2010

Giri�
Canl�lar�n hayatlar� boyunca etkile�imlerini s�rd�rd�kleri yerlere ve bu yerlerin do�al yada be�eri �artlar�na, bir b�t�n olarak �evre denir. Bir ba�ka ifadeyle, insan�n ve di�er canl�lar�n biyolojik ve toplumsal hayat�n�n etkileyen d�� fakt�rlerin hepsine birden �evre denir.
�evrede veya �evreyi te�kil eden eko-sistemde meydana gelen bozulma veya de�i�melere �evre kirlenmesi denilir. Bu sebeple �evre kirlili�i, genellikle toprak, su ve havan�n fiziksel, kimyasal veya biyolojik �zelliklerinde, insan taraf�ndan meydana getirilen bozucu de�i�iklikleri kapsamaktad�r (K��lal�o�lu-Berkes, 1993).

D�K ��LEM MERKEZL� CNC FREZE TEZGAHINDA MATTERSON APARATI YARDIMI �LE D�Z KON�K D��L� �MALATININ ARA�TIRILMASI

7/30/2010

�ZET Resimli d�k�man pdf
Bu �al��mada, vargel tezgah�nda d�z konik di�li a�mak i�in kullan�lan Matterson
aparat�, dik i�lem merkezli CNC freze tezgah�na ba�lanarak, konik d�z di�lilerin
a��lmas� sa�land�. Bunun i�in, tasarlanarak imal edilen konik bir freze �ak�s� ile sa� ve
sol di� yan y�z profilleri i�in haz�rlanan CNC programlar� kullan�ld�. Elde edilen konik
di�lilerin boyut hassasiyetleri, ayn� �l��lerde �zel konik d�z di�li a�ma tezgah�nda
(ZFTK 250/1) a��lan konik d�z di�liler ile kar��la�t�r�larak, elde edilen sonu�lar
de�erlendirildi.

D�J�TAL B�LME AYGITI ( D�V�Z�R )

7/30/2010

POWER PO�NT (SLAYT)

Bu i�lemler i�in �zel tezgahlar �retilmi� olmas�na ra�men okullar�m�zda ve baz� sekt�rlerde hala diviz�r kullan�lmaktad�r.
(Dijital B�lme Ayg�t�)

Kelime anlam� b�lmek olan diviz�r, sekt�r�m�zde e�it aral�kl� b�l�nt�ler yapmakta kullan�lmaktad�r. Bunlara �rnek olarak di�li �arklar� g�sterebiliriz.
(Mekanik B�lme Ayg�t�)

T�RK�YE" DE KENTLE�ME

7/30/2010

T�rkiye de kentle�me nedenleri
A.�tici g��ler
Tar�ma trakt�r �n girmesiyle beraber makine insan eme�inin yerin alm��t�r bunun sonucunda k�yl� k�y�ne terk etmek zorunda kalm��t�r kente g�� eden k�yl�n�n ailesini de kente

KENTSEL EKOS�STEMLER

7/30/2010

4.1. �evre Bilinci ve Kentle�me (Metropol / Megapol)

D�nya"da 1960"larda geli�en ve artan "�evre Bilinci" ��nda D�nya Uluslar� ortak bir eyleme do�ru y�neldi. 1972 y�l�nda Stockholm"de d�zenlenen Birle�mi� Milletler " �evre Konferans�" ndan al�nan kararla 5 Haziran "D�nya �evre G�n�" olarak kabul edildi.

KESK TAR�H�ES�

7/30/2010

CUMHUR�YET"TEN 1965"E KADAR KAMU EMEK��LER�N�N �RG�TLENME S�REC�

T�m d�nyada oldu�u gibi �lkemizde de kamu emek�ilerinin �rg�tlenmesi ve sendikala�mas� i��ilerden daha sonra ba�lam��t�r.

KES�RLERLE �LG�L� SORULAR

7/30/2010

Kesir birimi, Kesir �e�itleri , Kesirler aras�ndaki ili�kiler ,Kesirlerin Say� do�rusunda g�sterilmesi.

�EMSEDD�N SAM�

7/30/2010

(1850- 1904)
�emseddin Sami (1850-1904) Arnavutluk"ta, Yanya vilayetinin Fra�er kasabas�nda do�mu�tur.

KIBRIS" IN TAR�H�

7/30/2010

K�br�s ad�n�n Finike k�kenli oldu�unu savunan tarih�iler vard�r.Finike dilinde "kubru","k�y�"anlam�na gelmektedir.

K�MYASAL TEPK�MELER

7/30/2010

a) Bir maddenin farkl� maddelere ayr��mas�na ya da farkl� maddelerin etkile�erek yeni maddeler olu�turmas�na kimyasal tepkime (reaksiyon) denir.

YA�AR NABI NAYIR

7/30/2010

(25 Aral�k 1908 - 15 Mart 1981 )

25 Aral�k 1908 tarihinde �sk�p"te do�du, 15 Mart 1981 tarihinde �stanbul"da �ld�. Galatasaray Lisesi"ni bitirdi (1929).

KIRIKKALE

7/30/2010

Y�Z�L��M�: 4.365 km�
N�FUS: 349.396 (1990)
IL TRAFIK NO: 71
IL�ELER: Kirikkale (merkez), Delice, Keskin, Sulakyurt.

K��SEL YARATICILIK

7/30/2010

�nsan; zihnini, duyular�n�, duygular�n� kulland�� s�rece vard�r. Temel Tasar�m bu i�levsellik nedeniyle ger�ekle�tirilir. Not almay� ��renmek -�izerek ya da yazarak-; y�llarca soru sormayan, tek boyutlu, tek ��z�ml� daima ��retmenin istekleri do�rultusunda g�rmeye al��t�r�lm�� rencilere, kazand�r�lacaklar�n ba��nda gelmelidir.

DOSTOYEVSKI - SU� VE CEZA

7/30/2010

�zet
Yoksul d��m�� bir ��renci olan Raskolnikov, hukuk fak�ltesini yar�da b�rakm��t�r. Raskolnikov bir tefeci kad�na adeta k�le olmu�tur. ��nk� anne ve babas�ndan ona har�l�k olarak ne geliyorsa bor�lar�n� tamamlamak i�in tefeciye veriyordu.

KI�ISEL ILI�KILER

7/30/2010

�o�u insan i�in, en iyi d�nemlerinde bile insan ili�kileri zor gelir. Ruhsal hastal��n�z oldu�unda ise, herhangi bir kimseyle ili�kide bulunmak bile imkans�zla�abilir. �li�ki sorunlar� ile ilgili olarak yan�t bulmak o kadar kolay de�ildir. Fakat durumunuzu kolayla�t�rmak i�in, at�labilecek baz� ad�mlar vard�r:

KOLERA

7/30/2010

Kolera Nedir?
Kolera vibrio
Kolera ismi verilen bakterinin meydana getirdi�i bir hastal�kt�r. Enfekte insanlar�n ba��rsaklar�nda ishale, kusma ve bacaklarda kramplara neden olur.

GEMI BALAST SULARININ TEHLIKELERI VE ARITMA Y�NTEMLERI

7/30/2010

PDF SLAYT �EKL�NDE

Akdeniz �niversitesi
M�hendislik Fak�ltesi
�evre M�hendisli�i B�l�m�
UCS 2007
D�nya denizcilik end�strisinin bu y�zy�l
karG�laGaca�� en b�y�k tehdit;
� ne batan veya yanan gemiler,
� ne korsanl�k,
� ne de tanker kazalar�
� Y�zy�l�m�z�n en b�y�k tehdidi bunlardan hi�
birisi de�il. Tehdit;
Gemi taG�mac�l��ndan kaynaklanan kirletici
maddeler,
. petrol �r�nleri
.radyoaktif maddeler
.k�tle halinde taG�nan zehirli s�v� maddeler
.paket halinde veya y�k konteynerlerinde
taG�nan zararl� maddeler
.gemilerin sintine-balast-tank y�kama sular�
.gemi kaynakl� evsel at�k sular (tuvalet, lavabo,
duG ve mutfaklardan gelen sular),
.gemilerin ��pleri vb.
Balast sular� ile taG�nan istila edici deniz
canl�lar�n�n do�al ekosisteme verdi�i zararlar,
g�n�m�zde d�nya okyanuslar� ve denizlerinin;
.kara kaynakl� deniz kirlenmesi,
.yaGayan deniz kaynaklar�n�n aG�r� miktarda
t�ketilmesi
.k�y� ile deniz canl�lar�n�n fiziksel de�iGimi ve
yok edilmesi
problemleri ile birlikte en b�y�k ilk d�rt tehdidi
aras�nda

DEN�Z TA�IMACILI�I VE L�MANLARDAN KAYNAKLANAN K�RL�L��N �NLENMES� Y�N�NDE ULUSAL VE ULUSLARARASI MEVZUAT DE�ERLEND�RMES�

7/30/2010

7. ULUSAL �EVRE M�HEND�SL�� KONGRES�
YA�AM �EVRE TEKNOLOJ�
24-27 Ekim 2007 � �ZM�R
�EVRE M�HEND�SLER� ODASI
DEN�Z TA�IMACILI�I VE L�MANLARDAN KAYNAKLANAN K�RL�L��N
�NLENMES� Y�N�NDE ULUSAL VE ULUSLARARASI MEVZUAT
DE�ERLEND�RMES�

Dokuz Eyl�l �niversitesi, M�hendislik Fak�ltesi �evre M�hendisli�i B�l�m�, T�naztepe Kamp�s�
�ZET - �evre y�netimi b�t�n�nde ele al�n�rsa, deniz kirlili�ini �nleme �al��malar�, olu�an kirlili�in giderilmesi ve
bertaraf�, deniz kaynaklar�n�n ve deniz �evresinin s�rd�r�lebilirli�inin sa�lanmas� kapsam�nda ele al�nmal�d�r. Avrupa
Birli�i uyum s�recinde geli�tirmekle sorumlu oldu�umuz konular�n % 60"�n�n �evre ve bile�enleri ile ilgili konular oldu�u
g�z �n�ne al�nacak olursa her ge�en g�n daha kapsaml� ve zorlay�c� y�k�ml�l�klerin getirilmesi gerekmektedir. Ancak,
bu yasal d�zenlemelerin uluslararas� d�zeyde taraf� olmam�z, yeni ve kapsaml� yasal y�k�ml�l�kler haz�rlanmas� ve
yay�nlanmas�, bu yasal d�zenlemeleri sekt�rde yer alan kurum, kurulu�, i�letme ve denizcilerin kabul edece�i ve
uygulayaca�� anlam�n� ne yaz�k ki ta��mamaktad�r. Deniz kazalar� bir yana, deniz ticaretinde ta��nan �r�nlerin ve
gemilerin normal faaliyetlerinden kaynaklanan at�klar�n tehlikeli ve/veya �zel at�k kategorisinde de�erlendirildi�i g�z
�n�nde bulundurulursa, deniz ortam�nda meydana gelecek kirlili�in miktar, s�re ve tekrarlar�na ba�l� olarak geri
d�n��ms�z, ekonomik kay�plar�n yan�nda �evre ve insan sa�l��na ciddi �l��de zarar verecek d�zeylerde olabilece�i
de a��k�a g�r�lebilir. Bu �al��mada deniz ta��mac�l�� s�ras�nda meydana gelen kazalardan ve gemilerin normal
faaliyetlerinden kaynaklanan �evre kirlenmesinin �nlenmesi ve giderilmesi konusunda mevcut uluslaras� ve ulusal
mevzuat�n bir de�erlendirilmesi yap�lm�� ve �lkemizdeki s�re�, uygulama ve eksikliklere de�inilmi�tir.
Anahtar kelimeler: Marpol, Gemi At�klar�, �evre Y�netimi, Deniz Ticaretinin �evresel Etkileri, Yasa, Y�netmelik,
Mevzuat, Liman...

GEM�LERDEN HAVA K�RL�L��N�N �NLENMES� ��N KURALLAR (MARPOL 73/78 EK VI)

7/30/2010

GEM�LERDEN HAVA K�RL�L��N�N �NLENMES� ��N KURALLAR
(MARPOL 73/78 EK VI) NIN UYGULANMASINA Y�NEL�K USUL VE
ESASLARININ BEL�RLENMES�NE �L��K�N Y�NERGE
Madde 1- Bu Y�nerge; MARPOL 73/78 EK VI kapsam�nda, 400 GRT �zeri t�m gemiler,
sabit ve y�zer sondaj �niteleri ve di�er platformlara denetim ve kontrollerin yap�lmas� ve
sertifikalar�n�n d�zenlenmesiyle ilgili usul ve esaslar�n�n belirlenmesini ama�lar...

ULUSLARARASI MEVZUATTA DEN�Z K�RL�L�� VE T�RK�YE"DEK� UYGULAMALARI

7/30/2010

�ZET
�a��m�zda do�a ve �evre kirlenmesi, hava, kara, su ve denizlerde ya�ayan canl�lar�n do�al
geli�melerini ileride giderilmesi m�mk�n olmayacak �ekilde olumsuz y�nde etkilenmektedir.
Yery�z�nde hayat�n kayna��n� olu�turan su ve deniz kirlenmesi, �evre kirlenmesinin �nemli
bir kesimini olu�turmaktad�r. G�n�m�zde deniz kirlili�i deniz suyundan oksijen azalmalar�na,
denizlerde ya�ayan canl�larda zehirlenme belirtilerine neden olmakta ve denizdeki canl�lar�n
ve deniz kaynaklar�n�n giderek yok olmas�na neden olmaktad�r.Bu nedenle �� taraf� denizlerle
�evrili �lkemizde de, t�m d�nyada oldu�u gibi, deniz kirlili�i ve k�y�lar ile ilgili sorunlar ayr�
bir �nem ta��maktad�r. Sanayi, deniz ta��mac�l��, �ehirle�me, turizm...

MAPROL 73/78 DEN�Z K�RLENMES�N�N �NLENMES�

7/30/2010

2005 g�ncellemeleri dahil...
i�indekiler
1973 Gemilerden Olu�an Kirlenmenin �nlenmesi
Uluslararas� S�zle�mesi
1973 Gemilerden olu�an Kirlenmenin �nlenmesi Uluslararas�
S�zle�mesiyle ilgili 1978 Protokol�
Protokol 1 :Zararh maddeleri i�eren kazalardaki raporlarla
ilgili h�k�mler
Protokol II : Tahkim
1978 Protokol� ile de�i�tirilen 1973 Gemilerden Olu�an Kirlenmenin �nlenmesi
Uluslararas� S�zle�mesine de�i�iklikle ilgili 1997 Protokol�
MARPOL 73/78, Ek I : Petrolden Olu�an Kirlenmenin �nlenmesi i�in Kuralla
B�l�m I -Genel
Kural 1 Tan�mlar
Kural 2 Uygulama
Kural 3 E�de�erler
Kural 4 S�rveyler
Kural 5 Belgelerin onay� vada d�zenlenmesi
Kural 6 Di�er Taraf Devletler taraf�ndan belgelerin onay�
ya da d�zenlenmesi
Kural 7 Belgelerin formu
Kural 8 Belgenin s�resi ve ge�erlili�i

B�R YAT L�MANIN ATIK PROF�L�N�N SAPTANMASI VE ATIK AZALTIMI ��N �RNEK B�R �ALI�MA

7/30/2010

Ge�mi�te ve g�n�m�zde T�rkiye sahil �eridi d�nya deniz ta��mac�l��n�n ve turizmin �nemli
noktalar�ndan biri olmu�tur. T�rkiye Turizm Stratejisi �er�evesinde sahil �eritlerimizde yeni
yat limanlar�n�n kurulmas� ve i�letilmeye al�nmas� �zendirilmekte ve bu y�nde destekler
sa�lanmaktad�r. Bununla birlikte kirlenmenin ve �zellikle deniz kirlili�inin �nlenmesi i�in
son y�llarda ulusal ve uluslararas� �l�ekte yeni y�netmelikler ve d�zenlemeler getirilmi�tir.
Yat limanlar�n�n gerek in�as� gerekse i�letilmesi a�amalar�nda, �evreye olan olumsuz
etkilerin, bu y�netmelikler ve d�zenlemeler neticesinde ayr�nt�l� olarak incelenmesi ve
de�erlendirilmesi zorunlulu�unu ortaya ��karm��t�r. Yat liman� tesislerinde at�k y�netim
sistemlerinin olu�turulmas� i�in sistematik bir yakla��m�n geli�tirilmesi �nem ta��maktad�r. Bu
do�rultuda, incelenen bir yat liman� tesisinde in�a ve i�letme a�amalar� i�in at�k profilini
belirlemek �zere �nerilen bir sistematik yakla��m�n esaslar� �zetlenmi�tir. Bu �er�evede
tesisin in�a ve i�letme a�amalar�nda meydana gelebilecek olas� kirlenmenin belirlenmesi ve
�nlenmesi amac�na y�nelik olarak at�k emisyonlar� ayr�nt�l� olarak tan�mlanm�� ve
de�erlendirilmi�tir.

VER� ZARFLAMA ANAL�Z� �LE K��SEL B�LG�SAYAR DONANIMLARININ PERFORMANS �L��M�

7/30/2010

iv
��NDEK�LER
K�saltmalar Listesi .....................................................................................................vii
Tablolar Listesi ..........................................................................................................ix
�ekiller Listesi ...........................................................................................................x
Ekler Listesi ...............................................................................................................xi
B�L�M I
1. G�R��.....................................................................................................................1
1.1. Problem..........................................................................................................2
1.2. Ama� ..............................................................................................................3
1.3. �nem..............................................................................................................4
B�L�M II
2. Y�NTEM ..............................................................................................................5
2.1. Ara�t�rma Modeli ...........................................................................................5
2.2. Evren ve �rneklem ........................................................................................5
2.3. Verilerin Toplanmas�.....................................................................................5
2.4. Verilerin ��z�mlenmesi ................................................................................6
2.4.1. Performans �l�me Teknikleri..............................................................6
2.4.2. Veri Zarflama Analizi (DEA- Data Envelopment Analysis) ...............8
2.4.3. DEA"n�n Uygulanma A�amalar�..........................................................14
2.4.4. DEA"n�n G��l� ve Zay�f Y�nleri ........................................................15
2.4.5. DEA Solver Pro 4.1 .............................................................................17
B�L�M III
3. PERFORMANSI ETK�LEYEN B�LG�SAYAR B�LE�ENLER�.........................18
3.1. Anakart � Yongaseti (chipset) .......................................................................18
3.1.1. Kuzey-G�ney K�pr�s� ........................................................................18
3.1.2. Veri Yollar�..........................................................................................23
3.1.3. Anakart�n Performans Bile�enleri........................................................23
3.2. RAM� Bellek ................................................................................................25
3.2.1. Belle�in Bilgisayardaki Rol�...............................................................26
v
3.2.2. RAM �e�itleri ......................................................................................27
3.2.3. Bellek Performans�n�Etkileyen Etmenler ...........................................30
3.2.4. Bellek Performans De�erlendirmesi ....................................................33
3.3. ��lemci (Central Processing Unit-CPU).........................................................35
3.3.1. ��lemcinin Performans�n�Etkileyen Etmenler .....................................36
3.3.1.1. ��lemcinin H�z�........................................................................36
3.3.1.2. FSB .........................................................................................37
3.3.1.3. �n Bellek L1,L2,L3................................................................37
3.3.1.4. Yaz�l�m Deste�i ......................................................................39
3.3.1.5. Hyper Threading .....................................................................39
3.3.1.6. ��lemci Mimarisi (32 bit � 64 bit) ...........................................40
3.4. Sabit Disk.......................................................................................................40
3.4.1. Bir Sabit Diskin Performans�n�Etkileyen Etmenler............................41
3.4.2. Arabirimler...........................................................................................43
3.4.3. RAID....................................................................................................47
3.5. Ekran Kartlar�................................................................................................50
3.5.1. Bir Ekran Kart�n�n En Temel Bile�enleri ............................................50
3.5.1.1. Grafik ��lemcisi.......................................................................51
3.5.1.2. G�r�nt� Belle�i.......................................................................51
3.5.1.3. RAMDAC...............................................................................52
3.5.1.4. BIOS .......................................................................................52
3.5.2. Bir Ekran Kart�n�n �al��mas�...............................................................52
3.5.3. Ekran Kartlar�n�n Yaz�l�m Deste�i ......................................................55
3.5.4. Ekran Kartlar�n�n Donan�m Deste�i ....................................................56
3.5.5. Ekran Kartlar�n�n Performans�n�Etkileyen Etmenler..........................57
3.5.6. ��lemci (CPU) ve Ekran Kart��li�kisi (CPU Scaling) .........................61
B�L�M IV
4. BULGULAR VE YORUM ...................................................................................62
4.1. RAM (Bellek) Verilerinin Analizi .................................................................63
4.2. CPU (��lemci) Verilerinin Analizi .................................................................66
4.3. Sabit Disk Verilerinin Analizi .......................................................................70
4.4. Ekran Kart�Verilerinin Analizi .....................................................................72
vi
B�L�M V
5. SONU�..................................................................................................................76
KAYNAK�A.............................................................................................................82
EKLER.......................................................................................................................86
�ZGE�M��...............................................................................................................96

VER� ZARFLAMA ANAL�Z� VE UYGULAMASI

7/30/2010

VER� ZARFLAMA ANAL�Z� (VZA)......................................................... 45
4.1 Giri�........................................................................................................ 45
4.2 VZA Tekni�inin �statistiksel Temelleri................................................ 46
4.2.1 Tek Girdi ve Tek ��kt�dan Olu�an Sistemler.............................. 48
4.2.2 �ki Girdi ve Bir ��kt�dan Olu�an Sistemler................................. 51
4.2.3 Bir Girdi ve �ki ��kt�dan Olu�an Sistemler................................. 54
4.2.4 Sabit ve De�i�ken A��rl�klar....................................................... 57

R�SK Y�NET�M� VE VZA

7/30/2010

G�R��
Bankac�l�k sekt�r�nde meydana gelebilecek bir aksama ya da
herhangi bir olumsuzluk �lke ekonomisini sars�c� etkiler yaratmaktad�r. Mali
ba�ar�s�zl�klar �lke ekonomisi a��s�ndan son derece �nemli olup, �lkenin k�t
kaynaklar�n�n verimli bir �ekilde de�erlendirilemedi�ini g�sterir. Mali
ba�ar�s�zl��a bankac�l�k sekt�r� a��s�ndan bak�ld��nda, bankalar�n mali
ba�ar�s�zl��a u�ramalar�n�n gerek sermayedarlara ve mevduat sahiplerine
gerekse ekonomik sisteme olan maliyeti �ok y�ksek olmaktad�r. Bankac�l�k
sekt�r�n�n sa�l�kl� bir yap�ya sahip olmas�n�n bir�ok kesim �zerinde dolayl�
ve dolays�z etkileri vard�r. Bankac�l�k sekt�r�nde mali ba�ar�s�zl��a sebep
olacak risklerin tan�mlanmas� ve bunlar�n y�netimi incelenmesi gereken
�nemli bir husustur.

VERI ZARFLAMA ANALIZI

7/30/2010

1.GIRIS
Veri Zarflama Analizi (VZA), yada literat�rdeki adiyla Data Envelopment Analysis
(DEA), dogrusal programlama prensiplerine dayanan, ve spesifik olarak �karar birimleri�nin
(girdiyi �iktiya d�n�st�rmekten sorumlu isletme veya ekonomik kuruluslar, literat�rde
�Decision Making Units� olarak anilmaktadir.) g�reli etkinligini �l�mek i�in tasarlanmis olan
bir tekniktir.
VZA, ayni girdileri kullanarak ayni �iktilari �reten homojen �reticilerin etkinligini
degerlendirmek �zere kullanilmaktadir. Tipik bir istatistiksel y�ntem, merkezi egilim
yaklasimiyla �reticileri ortalama bir �reticiye g�re degerlendirirken, VZA"nin yaptigi, her bir
�reticiyi yalnizca �en iyi� �reticilerle karsilastirmaktadir. Dolayisiyla VZA, bir ekstrem nokta
y�ntemi olarak d�s�n�lmelidir. Basit�e anlatmak gerekirse, b�yle bir y�ntemin dayandigi
temel bir varsayim sudur: Eger A �reticisi X(A) birim girdi ile Y(A) birim �iktiyi
�retebiliyorsa, o zaman ayni isi yapan diger �reticiler de, eger etkin �alisiyorlarsa, ayni girdi
miktari ile ayni �iktiyi �retebilmelidirler. Benzer bi�imde, B �reticisi Y(B) birim �iktiyi X(B)
birim girdi ile �retebiliyorsa, o zaman diger �reticiler de ayni �retim programini
ger�eklestirebilmelidirler.

VZA �LE MAL� TABLOLARINA DAYALI ETKINLIK �L��M�

7/30/2010

�ZET
G�n�m�zde yasanan yo�un rekabet, isletmeleri kaynaklar�n�
etkin ve verimli sekilde kullanmaya, rekabet ettikleri sekt�r i�indeki
performanslar�n� g�reli olarak de�erlendirmeye ve etkinlik s�n�r�nda
yer almak i�in referans almalar� gereken isletmeleri belirlemeye
zorlamaktad�r. Veri Zarflama Analizi (VZA), isletmelerin
kaynaklar�n� ne �l��de etkin kulland�klar�n� belirlemede yararlan�lan
parametrik olmayan, do�rusal programlama tabanl� bir y�ntemdir. Bu
�al�smada, DMKB 100 endeksinde islem g�ren metal ana sanayiindeki
13 isletmenin 2003-2007 d�nemleri aras�ndaki mali tablolar�na dayal�
etkinlik ve verimlilikleri, iki girdi-iki ��kt� kullan�larak VZA
y�ntemlerinden ��kt� y�nl� CCR modeli ile arast�r�lm�st�r. Analiz i�in
EMS paket program� kullan�lm�st�r. Ayr�ca 2007 y�l�nda ��kt� y�nl�
CCR modeline g�re etkin olmayan isletmelerin etkin ve verimli
konuma ge�ebilmeleri i�in kulland�klar� girdi-��kt� miktarlar� ve ait
olduklar� sekt�rde etkin konumda olan isletmelere g�re potansiyel
iyilestirme oranlar� belirlenmistir.
Anahtar Kelimeler: Performans �l�me, Etkinlik, Veri
Zarflama Analizi, Metal Ana Sanayii.

YA�LILAR HAFTASI (18 - 24 MART)

7/30/2010

�lkemizde her y�l 18-24 Mart tarihleri aras� "YA�LILAR HAFTASI" olarak kutlanmaktad�r.

Her insan i�in de�i�ik mana ve �nem ifade eden ya�l�l�k, hayat�n �ok �zel bir d�nemidir. Ya�l�lar�m�z d�n ile bug�n aras�nda k�pr� kuran, k�lt�r�m�z� ve de�erlerimizi yar�nlara ta��mam�z� sa�layan en de�erli varl�klar�m�zd�r.

KOLON KALIPLAR

7/30/2010

A) �EL�K KOLON KALIPLAR
�elik kolon sistemi �e�itli dikd�rtgen ve kare kal�plar sa�lar.
Y�kseklik : A��rl�k d��n�ld��nde 90 cm ve 120 cm panellerin standart
y�ksekli�idir.Bu paneller �zel pim ve civatalarla ba�lan�r.

YER ALTI SU KAYNAKLARI ( MADEN SULARI )

7/30/2010

Y�zey sular�n�n yer alt�na s�zarak tabakalar aras�ndaki bo�luklarda ya da ge�irimsiz tabaka �st�ndeki ge�irimli tabakada birikmesine yer alt� suyu denir. S�zma olay� sonucu yer alt�nda depolanan bu sular�n yer y�z�ne kendili�inden ��kt�� yerlere ise kaynak denir. Kaynak sular�, k��n �l�k, yaz�n so�uk olurlar. Ba�l�calar� a�a��da s�ralanm��t�r.

KROMATOGRAF�

7/30/2010

Bir kar��m�n bile�enlerini, bunlara se�imsel ilgi g�steren iki ya da daha �ok evreden olu�mu� sistemler aras�nda farkl� g��lerine bakarak tan�mak, gerekti�inde niceliklerini belirlemek amac�yla yap�lan ve ay�rma i�lemine dayanan analitik y�ntemdir.

KUB�LAY OLAYI...

7/30/2010

Cumhuriyet rejiminin 1925 y�l�ndaki �eyh Sait isyan�ndan sonra tan�k oldu�u ikinci �nemli irtica olay�...
23 Aral�k 1930
"Kubilay Olay�", Cumhuriyet tarihinin en �nemli olaylar�ndan biridir. Menemen olay�n�n izleri toplumsal bellekten hi� silinmedi. Kubilay "devrim �ehidi" olarak simgele�ti.

K�TAP ANAL�Z FORMU

7/30/2010

1.ANAL�Z� YAPILACAK K�TABIN:
a. Ad�: K��k Kad�nlar
b. Yazar�: LOVISA M. ALCOTT
c. Terc�me Eser �se Terc�man�: M�Zehher V�-NN
d. Yay�nevi: Ergin Yay�nc�l�k
e. Yay�n Y�l�: 2001

KUR"�N"DA DUA AYETLERI

7/30/2010

Peygamber Efendimizin Duas� "Rabbi zidn� ilma"
Ey Rabbim! Benim ilmimi art�r.[1]
Peygamber Efendimizin Kafirlerle M�cadelede Yapt�� Dua "Rabbi fela tec"aln� fil-gavm"iz-zalimin."
Ey Rabbim! Beni o zalimler toplulu�unun i�inde tutma.[2]
Hz. Adem (a.s) ve Hz. Havva validemizin yapt�� dua "Rabbena zalemna enfusena ve inlem ta�fir lena ve terhamna lenek�nenne min"el-hasir�n."
Ey Rabbimiz! Biz kendimize zulmettik. E�er bizleri affetmezsen ve bizlere ac�mazsan h�srana u�rayanlardan oluruz.[3]
Hz. �brahim (a.s) ve Hz. �smail"in (a.s) Kabe"yi Yaparken Okuduklar� Dua "Rabbena tegabbel minna inneke entes-semi"ul-alim."
Ey Rabbimiz! Bizden bunu kabul et, muhakkak sen, i�iten ve bilensin.[4]
K�be"yi Yapt�ktan Sonraki Dualar� "Rabbena vec"elna muslimeyni leke ve min zurriyyetina ummeten muslimeten leke ve erina menasikena ve tub aleyna inneke entet-tevvab"ur-rahim. Rabbena veb"as f�him rasulen minhum yetl� aleyhim ayatike ve yuallimuhumul kitabe ve"l-hikmete ve yuzekk�him inneke ente"l-az�z"ul-hakim."
Ey Rabbimiz! Bizi sana teslim olmu� M�sl�manlar k�l ve soyumuzdan sana teslim olmu� m�sl�man bir �mmet ver. Bize ibadet esaslar�n� g�ster ve t�vbemizi kabul et. ��phesiz sen t�vbeleri kabul eden ve esirgeyensin. Ey Rabbimiz! ��lerinden onlara bir peygamber g�nder, onlara ayetlerini okusun, kitap ve hikmeti ��retsin ve onlar� ar�nd�rs�n. ��phesiz sen g��l� ve �st�n olans�n, h�k�m ve hikmet sahibisin.[5]
Hz. �brahim"in (a.s) �ocuklar� �le Mescid-i Haram"a Gidince Yapt�� Dua "Rabbic"al hazel-belede aminen vecnubn� ve beniyye en na"bud"el-esnam. Rabbi innehunne azlelne kesiran minen-nas. Femen tebiani feinnehu minn� ve men as�ni feinneke �afur"ur-rahim. Rabbena inn� eskentu min zurriyyet� bi-vadin �ayri z� zer"in inde beytikel-muharram. Rabbena liyug�mus-salate fec"al ef"ideten minen-nasi tehv� ileyhim ver-zughum mines-semerati leallehum ye�kur�n. Rabbena inneke ta"lemu ma nuhf� vema nu"linu vema yahfa alallahi min �ey"in fil-arzi vela fis-sema."
Ey Rabbim! Bu beldeyi, g�venli bir belde yap. Beni ve o�ullar�m� putlara kulluktan uzak tut. Ey Rabbim! ��nk� putlar, kendilerine tapan bir �ok insan�n sapmas�na sebep oldular. Kim bana uyarsa ��phesiz ki, o benim dinimdendir. Kim de bana kar�� gelirse ��phesiz ki sen, af ve merhameti bol olans�n. Ey Rabbimiz! Soyundan baz�lar�n�, muharrem ve mukaddes evinin yan�ndaki �orak, z�raata elveri�siz vadiye, namaz� k�ls�nlar diye yerle�tirdim. Ey Rabbim! �nsanlar�n kalplerini onlara meylettir. Onlar� meyvelerle r�z�kland�r ki, ��kretsinler. Ey Rabbimiz! Hi� ku�kusuz sen bizim gizledi�imizi de, a��a vurdu�umuzu da �ok iyi bilirsin. Yerde ve g�kte, hi� bir �ey Allah"tan gizli kalmaz.[6]
Hz. �brahim"in (a.s) Kendisi ve Soyu ��in Yapt�� Dua "Rabbic"aln� mug�m"es-salati ve min zurriyyet�. Rabbena ve tegabbel dua�. Rabbene�firl� ve li-valideyye ve lil-mumin�ne yevme yeg�m"ul-hisab."
Ey Rabbim! Beni ve soyumdan gelen salih kimseleri, namaz�n� dosdo�ru k�lanlardan eyle! Ey Rabbimiz! Duam� kabul eyle! Ey Rabbimiz! Herkesin hesaba �ekilece�i g�nde, beni, anam�, babam�, ve b�t�n m�minleri affet![7]
Hz. Zekeriyya"n�n (a.s) Yapt�� Dua "Rabbi heb l� min ledunke zurriyyeten tayyibeten, inneke semi"ud-dua."
Ey Rabbim! Kat�ndan bana temiz bir z�rriyet ver. ��phesiz sen dualar� i�itensin.[8]
Hz. Musa"n�n Dualar� "Rabbi inn� la emliku illa nefs� ve ah� fefruk beynena ve beynel-kavmi"l-fasik�n."
Ey Rabbim! Ben ancak kendim ve karde�imle ba� edebilirim. Bizimle fas�k toplumun aras�n� ay�r.[9]
"Subhaneke tubtu ileyke ve ene evvel"ul-mumin�n."
Seni tenzih ederim ey Rabbim! T�vbe edip sana y�neldim ve iman edenlerin ilkiyim ben.[10]
"Rabbi�fir l� ve liah� ve edhilna f� rahmetike ve ente erham"ur-rahim�n."
Ey Rabbim! Beni ve karde�imi affet. Bizi rahmetine kat. Sen merhamet edenlerin en merhametlisisin.[11]
"Ente veliyyuna fe�fir lena ve"rhemna ve ente hayr"ul-�afir�n."
Ey Rabbim! Sen bizim velimizsin. �yleyse bizi ba��la, bizi esirge, sen ba��layanlar�n en hay�rl�s�s�n.[12]
"Vektub lena fi hazihid-dunya ve fil-ahireti inn� hudna ileyke."
Bize bu d�nyada da, ahirette de iyilik yaz, ��phesiz ki biz sana y�neldik.[13]
"Alallahi tevekkelna. Rabbena la tec"elna fitneten lil-kavm"iz-zalimin ve neccina bi-rahmetike min"el-kavm"il-kafir�n."
Biz Allah"a g�vendik. Ey Rabbimiz! Bizi zulme sapan bir kavim i�in itmihan vesilesi k�lma. Ve bizi kafirler toplulu�undan rahmetinle kurtar.[14]
Hz. �sa"n�n (a.s) R�zk ��in Yapt�� Dua "Allahumme rabbena enzil aleyna maideten min"es-semai tekunu lena �den li-evvelina ve ahirina ve ayeten minke verzukna ve ente hayr"ur-razig�n."
Allah"�m! Ey Rabbimiz! Bize g�kten sofra indir, �ncemiz ve sonram�z i�in bir bayram ve Sen"den bir belge olsun. Bizi r�z�kland�r, sen r�z�k verenlerin en hay�rl�s�s�n.[15]
Hz. �uayb"�n (a.s) Yapt�� Dua "Alallahi tevekkelna rabbenefteh beynena ve beyne kavmina bil-hakki ve ente hayr"ul-fatih�n."
Biz Allah"a g�vendik. Ey Rabbimiz! Bizimle kavmimiz aras�nda sen hak ile h�k�m ver. Sen h�k�m verenlerin en hay�rl�s�s�n.[16]
Hz. Nuh"un (a.s) Yapt�� Dua "Rabbi inn� e�zu bike en es"eleke ma leyse l� bihi ilmun ve illa te�fir l� ve terhemn� ekun min"el-hasir�n."
Ey Rabbim! Bilgim olmayan �eyi senden istemekten sana s��n�r�m. Ve e�er beni ba��lamazsan ve beni esirgemezsen, h�srana u�rayanlardan oluruz.[17]
Hz. Nuh"un (a.s) Kavminin �nkar� �zerine Yapt�� Dua "Rabbinsurn� bima kezzeb�n."
Ey Rabbim! Kavmimin beni yalanlamas�na kar�� bana yard�m et.[18]
Tufan S�ras�nda Sular Y�kselirken Nuh"un (a.s) Duas� "Rabbi enziln� munzelen mubareken ve ente hayr"ul-munzil�n."
Ey Rabbim! Beni m�barek bir yere indir. Sen indirilenlerin en hay�rl�s�s�n.[19]
Hz. Yusuf"un (a.s) Yapt�� Dualar "Rabbi"s-sicnu ehabbu ileyye mimma yed"�nen� ileyhi ve illa tasrif ann� keydehunne esbu ileyhinne ve ekun min"el-cahil�n."
Ey Rabbimiz! Benim i�in zindan, bunlar�n �a��rd�� eyden daha iyidir. E�er tuzaklar�na engel olmazsan, onlara uyar, cahillerden olurum.[20]
"Rabbi gad ateyteni min"el-mulki ve allemten� min te"vil"il-ahadisi fatir"es-semavati vel-arzi ente veliyy� fid"dunya vel-ahireti teveffen� muslimen ve elhign� bi"s-salih�n."
Ey Rabbim! Bana m�lk� sen verdin. R�yalar�n yorumunu sen ��rettin. Yerin ve g�klerin yarat�c�s� sensin. Beni m�sl�man olarak �ld�r ve beni salihlere kavu�tur.[21]
Hz. Eyyub"un (a.s) Hastayken Yapt�� Dua "Enn� messeniyez-zurru ve ente erham"ur-rahim�n."
Bu hastal�k ger�ekten beni sar�verdi. Sen ise merhametlilerin en merhametli olan�s�n.[22]
Hz. Yunus"un (a.s) Bal��n Karn�ndayken Yapt�� Dua "La ilahe illa ente subhaneke inn� kuntu minez-zalim�n."
Senden ba�ka hi�bir ilah yoktur. Seni tenzih ve tesbih ederim. Ben zalimlerden oldum.[23]
Hz. Lut"un (a.s) Kavminin Sap�kl��ndan Dolay� Duas� "Rabbi neccin� ve ehl� mimma ya"lem�n."
Ey Rabbim! Beni ve ailemi kavmimin yapmakta olduklar� �eyden kurtar.[24]
Hz. S�leyman"�n (a.s) Duas� "Rabbi evzi"n� en e�kura ni"metikellet� en"amte aleyye ve al� valideyye ve na"mele salihen terzahu ve edhiln� birahmetike f� ibadik"es-salih�n."
Ey Rabbim! Bana, ana ve babama verdi�in nimete ��kretmemi ve ho�nut olaca��n salih bir amelde bulunmam� bana ilham et ve beni rahmetinle salih kullar�n�n aras�na kat.[25]
Hz. Meryem"in (a.s) Anas�n�n Yapt�� Dua "�nn� u�zuha bike ve zurriyyeteha min"e�-�eytan"ir-rac�m."
Allah"�m! Onu ve z�rriyyetini kovulmu� �eytandan senin s��nmana veriyorum.[26]
Hz. Musa"n�n (a.s) Mucizesi Kar��s�nda �man Eden Sihirbazlar�n Duas� "Rabbena efri� aleyna sabran ve teveffen� muslim�n."
Ey Rabbimiz. �st�m�ze sab�r ya�d�r ve bizi m�sl�man olarak �ld�r.[27]
Peygamberlerin ve M�minlerin Yapt�� Dua "Rabbena la tuahizn� in nes�na ev ahte"n�. Rabbena vela tahmil aleyn� isran kema hameltehu alellez�ne min kablina. Rabbena vela tuhammilna ma la t�gate lena bih. Va"fu ann� va�fir lena verhemna ente mevlana fensurna alal- gavm"il-k�fir�n."
Ya Rabbi! Unuttuklar�m�zdan veya yan�ld�klar�m�zdan dolay� bizi sorumlu tutma. Ya Rabbi! Bize, bizdekilerden �ncekilere y�kledi�in gibi a��r y�k y�kleme. Ya Rabbi! G�c�m�z�n yetmeyece�i y�k� bize y�kleme bizi affet. Bizi ba��la. Bizi esirge. Sen bizim mevlam�zs�n kafirler toplulu�una kar�� bize yard�m et.[28]
M�min Kullar�n Namazdayken Okuduklar� Dua "�hdina"s-s�rat"al-musteg�m. S�ratallez�ne en"amte aleyhim �ayr"il-me�z�bi aleyhim velezz�ll�n."
Bizi do�ru yola ilet, kendilerine nimet verdi�in kimselerin yoluna; sap�klar�n ve gazaba u�rayanlar�n yoluna de�il.[29]
�lim ve Ak�l Sahiplerinin Yapt�� Dualar "Rabbena la tuzi� gul�bena ba"de iz hedeyten� ve heblena min ledunke rahmeh. �nneke ente"l-vehh�b. "Rabbena inneke camiu"n-nasi liyevmin la raybe fih. �nneke la yuhlif"ul-m�ad."
Ya Rabbi! Bizi do�ru yola eri�tirdikten sonra kalplerimizi kayd�rma. Kat�ndan bize rahmet ba��la, sen �ok ba��layans�n. Ey Rabbimiz! Kendisinde ��phe olmayan bir g�nde insanlar� muhakkak sen toplayacaks�n. Allah verid�i s�zden kesinlikle geri d�nmez.[30]
M�minlerin Allah Korkusundan Yapt�klar� Dua "Rabbena innena amenna fa�fir lena zun�bena ve gin� azab"en-n�r."
Ey Rabbimiz! Biz iman ettik. ��ledi�imiz g�nahlar� ba��la ve bizleri ate�in azab�ndan koru.[31]
Allah"� Anan M�minlerin Yapt�� Dualar "Rabbena inneke men tudhil"in-n�re fegad ehzeyte, ve ma li"z-zalim�ne min ens�r."
Ey Rabbimiz! Muhakkak sen, kimi ate�e sokarsan onu cezaland�r�rs�n. Zalimler i�in yard�mc� yoktur.[32]
"Rabbena fa�fir len� zun�bena ve keffir ann� seyyi�tin� ve teveffen� mea"l-ebr�r. Rabbena ve atin� ma veadten� al� rusulike vela tuhzin� yevm"el-giyameh. �nneke l� tuhlif"ul-mi�d."
Ya Rabbi! Bizim g�nahlar�m�z� ba��la, k�t�l�klerimizi �rt ve bizi de iyilik yapanlarla birlikte �ld�r.
Ya Rabbi! El�ilerine vaad ettiklerini bize ver, k�yamet g�n�nde bizi hor ve a�a��l�k k�lma. Sen kesinlikle vaadinden d�nmezsin.[33]
Tefekk�r Ehli M�minlerin Duas� "Rabbena ma halakte haza batila. Subhaneke fegin� azab"en-n�r."
Ey Rabbimiz! Sen b�t�n bunlar� bo�una yaratmad�n. Seni b�t�n eksikliklerden tenzih ederiz. Bizleri ate�in azab�ndan koru.[34]
Zul�mden Kurtulmak ��in Mazlum M�minlerin Duas� "Rabbena ehricna min hazihil karyetiz-zalimi ehluha vec"allena min ledunke veliyyen vec"al lena min ledunke nas�ra."
Ey Rabbimiz! Halk� zalim olan bu �ehirden bizi ��kar. Kat�ndan bize bir veli ve bir yard�mc� g�nder.[35]

[1]- Taha, 114
[2]- M�"minun, 94
[3]- A"raf, 123
[4]- Bakara, 127
[5]- Bakara, 128-129
[6]- �brahim, 35-38
[7]- �brahim, 40-41
[8]- Al-i �mran, 38
[9]- Maide, 25
[10]- A"raf, 143
[11]- A"raf, 151
[12]- A"raf, 155
[13]- A"raf, 156
[14]- Yunus, 85-86
[15]- Maide, 114
[16]- A"raf, 88-89
[17]- Hud, 47
[18]- M�minun, 26
[19]- M�minun, 29
[20]- Yusuf, 33
[21]- Yusuf, 101
[22]- Enbiya, 83
[23]- Enbiya, 87
[24]- �uara, 169
[25]- Neml, 19
[26]- Al-i �mran, 36
[27]- A"raf, 126
[28]- Bakara, 286
[29]- Fatiha, 6-7
[30]- Al-i �mran, 8-9
[31]- Al-i �mran, 16
[32]- Al-i �mran, 192
[33]- Al-i �mran, 193-194
[34]- Al-i �mran, 191
[35]- Nisa, 75

KURAN VE B�L�M HAKKINDA

7/30/2010

�lerleyen sayfalarda Kuran ayetlerinin evren hakk�nda verdi�i baz� bilgilerin bilim ile olan ola�an�st� paralelli�ine de�inece�iz. Ama �ncelikle, Kuran ve bilim konular� �zerinde uzun s�redir devam eden bir kar��kl��a da de�inmek gerekiyor.

KURAN-I KER�M NED�R?

7/30/2010

Kur"�n-� ker�m, nazm-� il�h�dir. Nazm, l�gatda, incileri ipli�e dizme�e denir. Kelimeleri de, inci gibi, yanyana dizme�e nazm denilmi�dir. �i"rler birer nazmd�r. Kur"�n-� ker�min kelimeleri arab�dir. Fekat, bu kelimeleri yanyana dizen, Allah� te�l�d�r. Bu kelimeler, insan dizisi de�ildir. Muhammed "aleyhissel�m", Allah� te�l� taraf�ndan, mub�rek kalbine bildirilen �eyleri, arabca olarak anlat�rsa, Kur"�n-� ker�m olmaz.

KIMLERE KURBAN KESMEK V�CIBDIR?

7/30/2010

Muk�m olan, seferde olm�yan, �k�l-b�lig, h�r, m�sl�man erkek ve kad�n�n, ihtiya� e�yas�ndan fazla nis�b miktar� mal� veya paras� varsa, kurban kesmeleri v�cibdir.

KURTULU� G�NLERI

7/30/2010

ADANA
Adana"n�n Kurtulu� G�n� Adana 5-12 Ocak
Ceyhan"�n Kurtulu� G�n� Ceyhan 6 Ocak
Osmaniye"nin Kurtulu� G�n� Osmaniye 7-8 Ocak
Kadirli"nin Kurtulu� G�n� Kadirli 7 Mart
Feke"nin Kurtulu� G�n� Feke 22 Mart

DO�U CEPHES�

7/30/2010

Ermeni Devleti, Rusya"da �arl�k sisteminin y�k�l�p yerine Sosyalist bir devlet kurulmas� �zerine 1918"de ortaya ��kt�. Ta�nak Partisi taraf�ndan idare ediliyordu. Ermeniler, s�n�rlar�m�za sald�r�yor, M�sl�man halka a��r� zul�m, haks�zl�k ve katliam yap�yordu.

1. Y�NET�M YAKLA�IMLARININ EVR�M�

7/30/2010

�NS�Z3
1. Y�NET�M YAKLA�IMLARININ EVR�M�4
1.1. KLAS�K Y�NET�M YAKLA�IMLARI4

KUTUP YILDIZI

7/30/2010

K��k Kep�e yani K��k ay� (Ursa Minor) diye bilinen tak�m y�ld�zin�n kasesinin d�� kenar�n� belirleyen en bat�daki iki y�ld�z - Kep�e sap�ndan en uzakta bulunan ikisi - ��aret�i Y�ld�zlar olarak adland�r�l�rlar; ��nk� bu y�ld�zlardan a�a��ya uzat�lan bir do�ru, Polaris olarak da bilinen Kutup Y�ld�z�"ndan ge�ecektir.

KUVAY-I M�LL�YE

7/30/2010

Kuvay-i Milliye, Yunanl�lar�n �zmir"i i�gal etmeleri ve Anadolu"da ilerlemeleri �zerine kurulan ve d��mana kar�� sava�an kurulu�lard�. Kuvay-i Milliye birlikleri, d�zenli ordu kurulana dek, Kurtulu� Sava��nda �ete ve silahl� savunma kurulu�lar� olarak b�y�k yararl�l�klar g�sterdi.

KUVVET VE HAREKET

7/30/2010

Konum(X): Bir cismin bulundu�u nokta.
�lk Konum(X1): Cismin harekete ba�lad�� nokta.
Son Konum(X2....X) Cismin hareketini bitirdi�i nokta.

I . KUZEY ATLANT�K SAVUNMA PAKTI-NATO

7/30/2010

1.NATO :

NATO deyimi �ngilizce olarak ;

NORTH ATLANT�C TREATY ORGAN�ZAT�ON s�zc�klerinin k�salt�lmas�ndan ortaya ��km��t�r. T�rk�e kar��l�� KUZEY ATLANT�K SAVUNMA PAKTI"d�r.

K�K H�CRE VE TELOMERAZ

7/30/2010

Farkl� h�cre tiplerine d�n��ebilme potansiyeline ve kendisini yenileyebilme g�c�ne sahip olan h�crelere "k�k h�cre" deniyor. V�cudumuzdaki kas, cilt, karaci�er h�creleri gibi h�crelerin belli bir hedefi var ve b�l�nd�klerinde yine kendileri gibi bir h�cre olu�turuyorlar.

ALMAN KURT K�PE��

7/30/2010

"German Shepherd(Alman Kurt K�pe�i),d�nyada en �ok ilgi g�ren ve en �ok beslenen bir cinstir.Bunun ba�l�ca nedenleri, e�itiminin kolayl��,zeki ve uysal olu�udur.

YERLE�ME

7/30/2010

�nsanlar, yerle�meye uygun bulduklar� yerlerde birlikte ya�arlar. �nsanlar�n toplu ya�ad�klar� bu merkezlere yerle�me denir. Yurdumuzda yerle�meler, k�r ve �ehir yerle�meleri olmak �zere ikiye ayr�lmaktad�r.

ELEKTR�K TASARRUF C�HAZI

7/30/2010

SAS Elektrik Tasarruf Cihaz�, elektrik tasarrufu yapman�z� sa�lar, elektrikli cihazlar�n�z� y�ksek gerilime ve sebekenizdeki ani dalgalanmalara kar�� korur. 18000 W g�c�nde olup, bir abonede toplam ind�ktif g�ce g�re 1 adet kullan�lmas� tavsiye edilmektedir. Cihaz�m�z 90 - 250 volt aras� �al��r. �zel bak�m gerektirmez, direk prize tak�larak kullanmaya ve tasarruf etmeye ba�layabilirsiniz.Elektrik Tasarruf Cihaz� ile faturalar�n�z art�k cebinizi yakmayacak. Cihaz�m�z elektrik tesisat�n�za ba�l� olan cihazlar do�rultusunda %20 ile %40 aras�nda tasarruf sa�lamaktad�r.Elektrik Tasarruf Cihaz�T�m bu t�ketimlerinizden %20 ile %40 aras�nda tasarruf edebilirsiniz.
www.elektriktasarrufdevresi.com

G�REV�

SAS Elektrik Tasarruf Cihaz�, kullan�ld�� mekanda elektrikle �al��an her t�rl� aletin elektrik �ekim g�c�n� aktif olarak izler ve g�� da��l�m�n� d�zenler.

Voltaj� ve anl�k enerji ihtiyac�n� optimize ederek Aktif G��/Kwh talebini azalt�r ve %20 ile %40 aras�nda tasarruf sa�lar.

SAS Elektrik Tasarruf Cihaz� ayr�ca hatt�n�zda 10 saniyelik enerji depolayarak anl�k de�i�imlerde devreye girerek voltaj� dengeler. Dolay�s�yla anl�k �oklardan elektrikli aletleri koruyucu rol oynar. Bu �ekilde elektrikli aletlerinizin �mr� uzar.KULLANILDI�I ALANLAR

Evde, apartmanda, ofisinizde, at�lyede, market, lokanta vb. Elektrik tasarrufu ve elektrikli e�yalar�n�z�n g�venli�i i�in ihtiya� duydu�unuz her yerde...

www.elektriktasarrufdevresi.com
FAYDALARI

Faturalar�n�z hafifletir.
Elektrikli aletlerinizin �mr�n� uzat�r.
Paran�z hep cebinizde kal�r.

TEST PARAMETRELER�

Test Ko�ullar� 200V/50Hz 200V/60Hz 220V/50Hz 220V/60Hz
SAS Elektrik Tasarruf Cihaz� Kullanmadan �nce 0.591A 0.478A 0.688A 0.547A
SAS Elektrik Tasarruf Cihaz� Kulland�ktan Sonra 0.325A 0.209A 0.387A 0.229A
Tasarruf Y�zdesi 52% 40% 54% 39%

Test sonu�lar� ortama g�re de�i�kenlik g�stermektedir. %20 -%40 aral��nda bir tasarruf sa�land�� tesbit edilmi�tir.

�R�N �ZELL�KLER�
1 - %20 - % 40 aras�nda elektrik tasarrufu
2 - Voltaj� dengeler
3 - Elektrikli cihazlar� y�ksek gerilime ve �ebekede meydana gelebilecek ani dalgalanmalara kar�� korur.
4 - ��inde Klima, �ama��r makinesi, vantilat�r, buzdolab�, televizyon, bilgisayar, lambalar, su motoru vs.
5 - Kullan�m �mr� 10 y�ld�r
www.elektriktasarrufdevresi.com

TEKN�K �ZELL�KLER�

Voltaj 90V - 250V
Frekans 50Hz / 60Hz
�al��ma S�cakl�� 15 �C"den 60 �C"ye
Boyut 67 mm (g) x 155 mm (u) x 65mm (y)
Net A��rl�k 125 gr.
Her 18.000 W ind�kte g�� i�in bir adet

www.elektriktasarrufdevresi.com

K�RO�LU

7/30/2010

K�ro�lu, �nl� bir halk hikayesi, daha do�rusu bir halk roman�d�r. En az d�rt y�zy�ldan, beri sanat susuzlu�unu gidermekte, kahramanl�k duygular�m beslemektedir.
Yi�it ve mert bir kahraman tipi olan K�ro�lu, her T�rk gencinin ruhunda onun gibi karakterli olma �lk�s�n�, besledi.

K�T�PHANELER HAFTASI

7/30/2010

Mart ay�n�n son pazartesi g�n� ile ba�layan haftay� K�t�phaneler Haftas� olarak kutluyoruz...

LOZAN ANLA�MASININ T�RKIYE CUMHURIYETI TARIHINDEKI YERI VE �NEMI

7/30/2010

A) Konferansa Haz�rl�k, G�r��me Konular� ve Kat�lan Devletler :

Kurtulu� Sava�� ezici zaferimizle sona ermi�, d��man denize d�k�lm��t�. �imdi s�ra, yeni T�rkiye Devleti"ni b�t�n d�nyaya resmen kabul ve tasdik ettirmeye gelmi�ti. Bu ama�la �tilaf Devletleri,

MAGNA CARTA LIBERTATUM

7/30/2010

Dokuz b�l�m ve 63 maddeden ibarettir.
Birinci b�l�mde kilisenin �zerkli�i; ikinci b�l�mde feodal beylerin haklar�;��nc� b�l�mde feodal beylere ba�l� kirac�lar;d�rd�nc� b�l�mde kentler,ticaret ve t�ccarlardan;

MAGNA CARTA (�NG�L�ZCE)

7/30/2010

Preamble: John, by the grace of God, king of England, lord of Ireland, duke of Normandy and Aquitaine, and count of Anjou, to the archbishop, bishops, ...

MALTA SEFERI

7/30/2010

Malta"daki H�ristiyan korsanlara kar�� 1565 y�l�nda yap�lan Osmanl� seferi...

MARMARA B�LGESI

7/30/2010

Marmara B�lgesi, Balkan Yar�madas� ile Anadolu aras�n da bir ge�i� alan� olu�turur. Avrupa ve Asya bu b�lgede birbirine ba�lan�r. Yakla��k 67.000 km2lik y�z�l��m�yle �lke y�zeyinin %8,5"ini kaplar.

MATEMAT�K VE MATEMAT��N TAR�H�

7/30/2010

S�f�r (0) �n Tarihi

S�f�r "�n �ok eskiden beri bilindi�i san�lmaktad�r.Kuzey Hindistan da 7-inci as�rda kullan�lmaya ba�land�� bilinmektedir.

MA�NET�ZMA

7/30/2010

Elektromagetizma kuram�n� geli�tiren �sko�yal� fizik�i 20. Fizi�ini etkileyen fizik�ilerin en b�y�� olan Maxwell bilime katk�lar�n�n �nemi a��s�ndan Newton ve Einstein ile e�d�zeyde kabul edilir.

MEHMET �K�F ERSOY"UN EDEB� K��L��

7/30/2010

Mehmet �kif"in 1911"de 38 ya��nda iken yay�mlad�� ilk kitab� Safahat ba��ms�z bir edebi ki�ili�in �r�n�d�r. Bununla birlikte kitab�n Tevfik Fikret"ten izler ta��d�� g�r�l�r. Frans�z romantiklerinden Lamartine"i Fuzuli kadar, Alexandre Dumas Fils"i S�di kadar sevdi�ini belirten �air, b�t�n bu sanat��lar�n u�ra�� alanlar�na giren manzum hik�ye bi�imini kendisi i�in en ge�erli yaz� olarak se�mi�tir. Ancak, sahip ...

MEHMET AK�F VE �A�DA� B�L�M

7/30/2010

Bilim, hayat ve kainat�n uydu�u kanunlar� ara�t�r�p a��klayan ve varl�klar aras�ndaki ili�kiyi tespit etmeye �al��an ba�lant�lar sistemidir. �nl� bilim felsefecisi Popper bilimi "sonu�lar� ve ifadeleri g�zlem ve deneyle denenip ��r�t�lebilecek faaliyetlerin t�m�" diye tarif etmi�tir.

MEHMET EMIN YURDAKUL

7/30/2010

1869 y�l�nda �stanbul"da do�du.Orta��renimden sonra R�sumat Evrak M�d�rl�� (1892-1907), Hicaz (1909), Sivas (1910), Erzurum (1911) valili�i yapt�.

MEHMET RAUF"UN HAYATI VE ESERLER�

7/30/2010

Mehmet Rauf (1874-1931) �stanbul"da do�mu�, So�uk�e�me Asker� R��diyesi"ni tamamlam�� ve ard�ndan Mekteb-i Bahriye"de okuyarak deniz subay� olmu�tu.

MEHMET SALIHO�LU, 1922-

7/30/2010

Mehmet Saliho�lu Rize �ayeli"nde do�du.

MEHMET �KIF ERSOY"UN GEN�LIK �DEALI

7/30/2010

Mehmed Akif, b�y�k bir �air oldu�u kadar - belki ondan da fazla - b�y�k bir fikir adam�d�r ayn� zamanda.
B�y�k bir co�rafyan�n, b�y�k ac�lar�n, �mit ve ideallerin, b�y�k m�cadelelerin, ��k�� ve �alkant�lar�n, da��l�� ve y�k�l��lar�n... Safahat"�n �airidir.

MEHTER NED�R

7/30/2010

Mehter dost, sevgi, birlik ve kahramanl�k oca��d�r. Mehteri kendine has �zellikleri ile korumak ya�atmak gelecek nesil"e b�rakmak her T�rk"�n g�revidir. Mehter; m�z�kac�, �ad�rc�, kavas gibi muhtelif manalarda kullan�lm�� bir tabirdir Mehter Fars�a " MIHTER" kelimesinin Osmanl�larca ULU-B�Y�K manas�na gelen bir kelimesinden al�nm��t�r. Dilimizde bu kelimenin Arap�ala�t�r�lm�� ekillerinden " MEHTER" kullan�lmaktad�r...

MEKAN�K F�Z�K

7/30/2010

Mekanik bir g�c�n cisimler �st�ndeki etkilerini dolays�lada bu etkilerden do�an hareketleri inceler. �yle ise bu bilim dal�nda zaman�n temel bir g�revi vard�r. Mekani�in dallar�ndan ilki olan kinematik hareketleri onlari do�uran nedenlerden ba�imsiz olarak inceler. Hareket y�r�ngelerinin geometrik �zellikleri {Do�rusal , Dairesel , helisel ve Elips Bi�iminde} Bilindi�ine g�re kinematikte bu y�r�ngeleri ge�en bir noktan�n h�z� ve i�mesi kavramlar� ele al�n�r ikincide olan dinamik yaln�zca g��leri inceler ve gerek belli bir g�c�n etkisinde kal�n cismin kazand�� hareketi gerekse belli bir hareketi do�urmak i�in gerekli g�c� ara�t�r�r

MEMDUH �EVKET ESENDAL (1883 - 16 MAYIS 1952)

7/30/2010

�orlu"da do�mu�, g��men olan ailesinin pe�pe�e gelen sava�lar dolay�s�yla s�rekli madd� s�k�nt�ya d��mesi y�z�nden d�zg�n bir ��renim yapmak f�rsat� bulamam��t�r.

MEMLEKET EDEB�YATI �ER�EVES�NDE GEL��EN ROMAN VE H�KAYE YAZARLARI

7/30/2010

RE�AT NUR� G�NTEK�N (1889-1956)
1889 y�l�nda �stanbul"da do�du. �lk��renimini �anakkale"de tamamlad�. 1912 y�l�nda �stanbul Dar�lf�nun"un edebiyat b�l�m�nden mezun oldu. Bursa ve �stanbul"un de�i�ik okullar�nda ��retmenlik yapt�. Cumhuriyet d�neminde milli e�itim m�fetti�li�i yapt�. 1950 y�l�nda Paris K�lt�r Ata�esi g�revine atand�.1954 y�l�nda emekliye ayr�ld�. �stanbul �ehir Tiyatrolar�n�n

ANAYASAYA G�RE MEMUR

7/30/2010

Kapsam
Madde 2 - Bu Kanun,Devletin ve di�er kamu t�zel ki�ilerinin genel idare esaslar�na g�re y�r�tt�kleri kamu hizmetlerinin gerektirdi�i asli ve s�rekli g�revleri ifa eden memurlar ve di�er kamu g�revlilerinin g�revleri sebebiyle i�ledikleri su�lar hakk�nda uygulan�r.
G�revleri ve s�fatlar� sebebiyle �zel soru�turma ve kovu�turma usullerine tabi olanlara ili�kin kanun h�k�mleri ile su�un niteli�i y�n�nden kanunlarda g�sterilen soru�turma ve kovu�turma usullerine ili�kin h�k�mler sakl�d�r.
A��r cezay� gerektiren su��st� hali genel h�k�mlere tabidir.
Disiplin h�k�mleri sakl�d�r.
(Ek: 2/1/2003-4778/33 md.) 765 say�l� T�rk Ceza Kanununun 243 ve 245 inci maddeleri ile 1412 say�l� Ceza Muhakemeleri Usul� Kanununun 154 �nc� maddesinin d�rd�nc� f�kras� kapsam�nda a��lacak soru�turma ve kovu�turmalarda bu Kanun h�k�mleri uygulanmaz.

MERCIDABIK SAVA�I (MERCIDABIK ZAFERI)

7/30/2010

24 A�ustos 1516 t�rihinde, Osmanl�larla Meml�klar aras�nda meydana gelen sava�.

Osmanl� Sultan� Yavuz Sultan Selim Han�n, Ortado�u"da h�kimiyetini geni�letmesi; Suriye, Filistin, Arabistan Yar�madas�, M�s�r ve Kuzey Afrika"n�n do�usuna hakim Meml�klu Sultan� Kansu Gavri"yi (Kansuh el-G�r�) harekete ge�irip, tedbir almaya sevk etti. 23 A�ustos 1514"te, �ald�ran Meydan

METAL KULLANIMI

7/30/2010

Saf Metal Kullan�m�
�o�u uygulamalarda saf metal kullan�larak, homojen olmayan k�s�mlar en aza indirilir ve b�ylece �ukurcuk (pitting) korozyonu b�y�k �l��de engellenir. Dolay�s�yla par�an�n veya eleman�n korozyona kar�� direnci art�r�l�r.
Ala��m Elementi Katma
Ala��m elementi katmak suretiyle baz� metallerin korozyon direnci art�r�labilir. �rne�in, ostenitik paslanmaz �elikler 880 ile 1380 0C aras�ndaki s�cakl�klardan so�utuldu�unda tane s�n�rlar�nda krom karb�rler ��kelir. Bu ��kelme, �eli�i taneler aras� korozyona duyarl� hale getirir.

METEOROLOJ�

7/30/2010

METEOROLOJ�N�N TANIMI
YERY�Z�NDE VE ATMOSFERDE MEYDANA GELEN HAVA HAREKETLER�N�N TAMAMINA METEOROLOJ�K OLAY ; BU OLAYLARIN NASIL MEYDANA GELD��N� �NCELEYEN , ARA�TIRAN VE YAYINLAYAN B�L�M DALINA"DA METEOROLOJ� B�L�M DALI DEN�LMEKTED�R . METEOROLOJ�K OLAYLARIN MEYDANA GELMES� YERY�Z�NDE VE ATMOSFERDEK� DE��KL�KLERE NEDEN OLAN TEK ISI VE ENERJ� KAYNA�I OLAN G�NE�T�R . D�NYANIN , G�NE� S�STEM� ��ER�S�NDE ,G�NE�E G�RE �K� TEMEL HAREKET� VARDIR .

METEOROLOJIK UYDULAR

7/30/2010

�lk yapay uydu, 1957 y�l�nda, Sovyetler Birli�i taraf�ndan uzaya g�nderilen SPUTNIK-I"dir.

MEVS�M BA�LANGI�LARI VE BU TAR�HLER�N �ZELL�KLER�

7/30/2010

21 MART ve 23 EYL�L (Bahar Ba�lang��lar�)
G�ne� ��nlar� Ekvator"a dik gelir.
G�ne� ��nlar� her iki yar�mk�reye ayn� a��larla gelir.
D�nya"daki durgun sularda gel-git genli�i artar.
21 Mart tarihinden 23 Eyl�l tarihine kadar ��nlar Ekvator"un kuzeyindeki noktalara dik geldi�inden Kuzey Yar�mk�re"de g�nd�zler, G�ney Yar�mk�re"den daha uzundur. 23 Eyl�l"den 21 Mart"a kadar ise G�ney Yar�mk�re"deki g�nd�zler Kuzey Yar�mk�re"den daha uzundur.
21 Mart Kuzey Kutup Noktas�"nda, 23 Eyl�l ise G�ney Kutup Noktas�"nda 6 ayl�k g�nd�z�n ba�lang�� tarihleridir. G�ne�, ekinokslarda tam do�udan do�up tam bat�dan batar.
G�ne�"ten her iki yar�mk�reye gelen enerji miktar� e�it olmas�na ra�men, s�cakl�k birikiminin farkl� olmas� nedeniyle, s�cakl�klar e�it de�ildir.

TARIMSAL AMA�LI KOOPERAT�FLERDE MEYVE VE SEBZE DE�ERLEND�R�LMES� PROJES�

7/30/2010

Meyve ve sebzeler tar�m �r�nleri aras�nda fiziki ve kimyasal yap�s� bak�m�ndan en kolay bozulanlard�r.
Bu nedenle meyve ve sebzeler k�sa s�rede t�ketilmeli ya da dayan�kl� hale getirilmelidir.
Bu dersimizde meyve ve sebze �retimi ile de�erlendirilmesinin �ift�ilerin Tar�msal Ama�l� Kooperatifler arac�l��yla yapmas�n�n ne faydalar sa�layaca��n� g�rece�iz.

MEYVE VE SEBZE DE�ERLEND�RME Y�NTEMLER�

Meyve ve sebze de�erlendirmede ba�l�ca y�ntemler �unlard�r:
1- Taze halde depolarda saklama
2- Kurutma
3- Konserve yapma
4- �ekerle dayand�rma
5- Tur�u yap�m�
6- Sal�a yap�m�
Her bir meyve-sebze de�erlendirme y�ntemi i�in de�i�ik teknolojiler gerekir.

MEZHEB, MEZHEBLER

7/30/2010

S�zl�k anlam� gitmek, izlemek, gidilen yol demektir. Mecazi olarak ki�isel g�r��, inan� ve doktrin kar��l��nda da kullan�l�r. Terim olarak bir m�ctehidin, dinin ayr�nt�lar�na ili�kin, kendine �zg� kural ve y�ntemlerle olu�turdu�u inan� ya da hukuk sistemini dile getirir.
�sl�m tarihinde, mezheb kelimesi genel olarak itikadi, siyasi ve f�khi g�r��lerin hepsi i�in kullan�lm��t�r. Buna kar��l�k siyasi ve itikadi mezhepler daha �ok F�rka, Nihle, Makale kelimeleriyle ifade edilmi�tir. F�rka (�o�ulu f�rak), farkl� g�r��lere sahib insan toplulu�u demektir. Nihle (�o�ulu nihal), g�r��, inan�� ve kabul edi� tarz� demektir. Makale (�o�ulu makalat), fikir, inan��, g�r�� ve s�z demektir. �e�itli dinleri belirtmek i�in de Milel (tekili mille) kelimesi kullan�lm��t�r.
Baz� mezheb tarih�ileri, �sl�m mezheblerini Hz. Peygamber"den rivayet edilen bir hadise g�re taksim etmi�lerdir. Bu hadiste Yahudilerin yetmi� bir, Hristiyanlar�n yetmi� iki, f�rkaya ayr�ld��, �sl�m �mmetinin ise yetmi� �� f�rkaya ayr�laca��, m�sl�manlardan Cehennem"den kurtulacaklar�n Rasulullah"�n ve ashab�n�n yolunu takib eden f�rka (ba�ka bir rivayette de birlik ve beraberlikten ayr�lmayan cemaat) oldu�u beyan edilmektedir (Tirmizi, �man, 18; Ebu Davud, S�nnet, 1; �bn Mace, Fiten 17; ed-D�rim�, Siyer, 75. Bu hadisin �e�itli rivayetleri i�in bk. Abdulkahir el-Ba�dadi, el-Fark beynel-F�rak, Kahire, t.y. s. 4-10.).

KIYAMETLE ILGILI AYETLER

7/30/2010

K�yametle ilgili ayetler
Bakara(*) S�resinin 85 . Ayetinde
Ama siz, birbirinizi �ld�ren, i�inizden bir kesime kar�� k�t�l�k ve zul�mde yard�mla�arak; size haram oldu�u halde onlar� yurtlar�ndan ��karan, size esir olarak geldiklerinde ise, fidye verip kendilerini kurtaran kimselersiniz. Yoksa siz Kitab"�n (Tevrat"�n) bir k�sm�na inan�p, bir k�sm�n� ink�r m� ediyorsunuz? Art�k sizden bunu yapan�n cezas�, d�nya hayat�nda rezil olmaktan ba�ka bir �ey de�ildir. K�yamet g�n�nde ise onlar azab�n en �iddetlisine u�rat�l�rlar. ��nk� Allah yapt�klar�n�zdan habersiz de�ildir.

Bakara(*) S�resinin 174 . Ayetinde
Allah"�n indirdi�i kitaptan bir k�sm�n� gizleyip onu az bir bedel ile de�i�enler (var ya); i�te onlar kar�nlar�na ate�ten ba�ka bir �ey doldurmuyorlar. K�yamet g�n� Allah onlarla ne konu�acak, ne de onlar� ar�tacakt�r. Onlar i�in elem dolu bir azap vard�r.40

Bakara(*) S�resinin 212 . Ayetinde
�nkar edenlere d�nya hayat� s�sl� g�sterildi. Onlar iman edenlerle alay etmektedirler. Allah"a kar�� gelmekten sak�nanlar ise, k�yamet g�n� bunlar�n �st�ndedir. Allah diledi�ine hesaps�z r�z�k verir.

Bakara(*) S�resinin 254 . Ayetinde
Ey iman edenler! Hi�bir al�� veri�in, hi�bir dostlu�un ve hi�bir �efaatin olmad�� k�yamet g�n� gelmeden �nce, size r�z�k olarak verdiklerimizden Allah yolunda harcay�n. �nkar edenler ise zalimlerin ta kendileridir.

�l-i �mr�n(*) S�resinin 55 . Ayetinde
Hani Allah ��yle buyurmu�tu: "Ey �sa! ��phesiz, senin hayat�na ben son verece�im. Seni kendime y�kseltece�im. Seni inkar edenlerden kurtararak temizleyece�im ve sana uyanlar� k�yamete kadar k�fre sapanlar�n �st�nde tutaca��m. Sonra d�n��n�z yaln�zca banad�r. Ayr�l��a d��t��n�z �eyler hakk�nda aran�zda ben h�kmedece�im."

�l-i �mr�n(*) S�resinin 77 . Ayetinde
��phesiz, Allah"a verdikleri s�z� ve yeminlerini az bir kar��l��a de�i�enler var ya, i�te onlar�n ahirette bir pay� yoktur. Allah k�yamet g�n� onlarla konu�mayacak, onlara bakmayacak ve onlar� temizlemeyecektir. Onlar i�in elem dolu bir azap vard�r.

�l-i �mr�n(*) S�resinin 161 . Ayetinde
Hi�bir peygamberin emanete h�yanet etmesi d��n�lemez. Kim h�yanet ederse, k�yamet g�n�, h�yanet etti�i �eyle birlikte gelir. Sonra da hi�bir haks�zl��a u�rat�lmaks�z�n herkese kazand��n�n kar��l�� tastamam �denir.

�l-i �mr�n(*) S�resinin 180 . Ayetinde
Allah"�n kendilerine l�tfundan verdi�i nimetlerde cimrilik edenler, bunun, kendileri i�in hay�rl� oldu�unu sanmas�nlar. Hay�r! O kendileri i�in bir �erdir. Cimrilik ettikleri �ey k�yamet g�n�nde boyunlar�na dolanacakt�r. G�klerin ve yerin miras� Allah"�nd�r. Allah yapt�klar�n�zdan hakk�yla haberdard�r.

�l-i �mr�n(*) S�resinin 185 . Ayetinde
Her canl� �l�m� tadacakt�r. Ancak k�yamet g�n� yapt�klar�n�z�n kar��l�� size tastamam verilecektir. Kim cehennemden uzakla�t�r�l�p cennete sokulursa ger�ekten kurtulu�a ermi�tir. D�nya hayat�, aldat�c� metadan ba�ka bir �ey de�ildir.

�l-i �mr�n(*) S�resinin 194 . Ayetinde
"Rabbimiz! Peygamberlerin arac�l�� ile bize vadettiklerini ver bize. K�yamet g�n� bizi rezil etme. ��phesiz sen, vadinden d�nmezsin."

Nis�(*) S�resinin 42 . Ayetinde
O k�yamet g�n�, Allah"� inkar edip Peygamber"e isyan edenler, yer yar�l�p i�ine girmi� olmay� isterler ve Allah"tan hi�bir s�z gizleyemezler.

Nis�(*) S�resinin 87 . Ayetinde
Allah kendisinden ba�ka hi�bir ilah olmayand�r. Andolsun sizi k�yamet g�n�nde mutlaka bir araya toplayacakt�r. Bunda asla ��phe yoktur. Kimdir s�z� Allah"�nkinden daha do�ru olan?

Nis�(*) S�resinin 109 . Ayetinde
��te siz �yle kimselersiniz (ki, diyelim) d�nya hayat�nda onlar� savundunuz. Ya k�yamet g�n� onlar� Allah"a kar�� kim savunacak, yahut kim onlara vekil olacak?

Nis�(*) S�resinin 141 . Ayetinde
Onlar sizi g�zetleyip duran kimselerdir. E�er Allah taraf�ndan size bir fetih (zafer) nasip olursa, "Biz sizinle beraber de�il miydik?" derler. �ayet k�firlerin (zaferden) bir pay� olursa, "Size �st�nl�k sa�lay�p sizi m�"minlerden korumad�k m�?" derler. Allah, k�yamet g�n� aran�zda h�km�n� verecektir. Allah, m�"minlerin aleyhine k�firlere hi�bir yol vermeyecektir.

Nis�(*) S�resinin 159 . Ayetinde
Kitab ehlinden hi� kimse yoktur ki �l�m�nden �nce, ona (�sa"ya) iman edecek olmas�n. K�yamet g�n� o (�sa) onlar�n aleyhine �ahit olacakt�r.31

M�ide(*) S�resinin 14 . Ayetinde
"Biz h�ristiyan�z" diyenlerden de sa�lam s�z alm��t�k. Ama onlar da ak�llar�ndan ��karmamalar� istenen �eylerden �nemli bir k�sm�n� unuttular. Bu sebeple biz de aralar�na k�yamet g�n�ne kadar s�recek d��manl�k ve kini sal�verdik. Allah ne yapmakta olduklar�n� onlara bildirecek!

M�ide(*) S�resinin 36 . Ayetinde
��phesiz yery�z�nde olanlar�n hepsi ve yan�nda bir o kadar� daha kendilerinin (kafirlerin) olsa da onu k�yamet g�n�n�n azab�ndan kurtulmak i�in fidye verecek olsalar onlardan yine kabul edilmez. Onlara elem dolu bir azap vard�r.

M�ide(*) S�resinin 64 . Ayetinde
Bir de Yahudiler, "Allah"�n eli ba�l�d�r" dediler. S�ylediklerinden �t�r� kendi elleri ba�lans�n ve lanete u�ras�nlar! Hay�r, onun iki eli de a��kt�r, diledi�i gibi verir. Andolsun, sana Rabbinden indirilen (Kur"an) onlardan bir�o�unun azg�nl�k ve k�fr�n� art�racakt�r. Biz onlar�n aras�na k�yamete kadar d��manl�k ve kin sald�k. Her ne zaman sava� i�in bir ate� yakm��larsa Allah onu s�nd�rm��t�r. Onlar yery�z�nde bozgunculuk ��karmaya �al��rlar. Allah bozguncular� sevmez.

M�ide(*) S�resinin 116 . Ayetinde
Allah k�yamet g�n� ��yle diyecek: "Ey Meryem o�lu �sa! Sen mi insanlara Allah"� b�rakarak beni ve anam� iki ilah edinin dedin?" �sa da ��yle diyecek: "Seni b�t�n eksikliklerden uzak tutar�m. Hakk�m olmayan bir �eyi s�ylemem benim i�in s�z konusu olamaz. E�er ben onu s�ylemi� olsayd�m elbette sen bunu bilirdin. Sen benim i�imde olan� bilirsin, ama ben sende olan� bilemem. ��phesiz ki yaln�zca sen gayblar� hakk�yla bilensin."

En"�m S�resinin 2 . Ayetinde
O �yle bir Rab"d�r ki, sizi �amurdan yaratm��, sonra (her birinize) bir ecel tayin etmi�tir. (K�yametin kopmas� i�in) belirlenmi� bir ecel de onun kat�ndad�r. Siz ise h�l� ��phe ediyorsunuz.

En"�m S�resinin 12 . Ayetinde
De ki: "�u g�klerdekiler ve yerdekiler kimindir?" "Allah"�nd�r" de. O merhamet etmeyi kendine gerekli k�ld�. Andolsun sizi mutlaka k�yamet g�n�ne toplayacak. Bunda hi� ��phe yok. Kendilerini ziyana u�ratanlar var ya, i�te onlar inanmazlar.

En"�m S�resinin 15 . Ayetinde
De ki: "Ben Rabbime isyan edersem ger�ekten, b�y�k bir g�n�n (k�yamet g�n�n�n) azab�ndan korkar�m."

En"�m S�resinin 31 . Ayetinde
Allah"�n huzuruna ��kmay� yalanlayanlar ger�ekten ziyana u�ram��t�r. Nihayet onlara ans�z�n o saat (k�yamet) gelip �at�nca b�t�n g�nahlar�n� s�rtlar�na y�klenerek, "Hayatta yapt��m�z kusurlardan �t�r� vay halimize!" diyecekler. Dikkat edin, y�klendikleri g�nah y�k� ne k�t�d�r!

En"�m S�resinin 40 . Ayetinde
(Ey Muhammed!) De ki: "S�yleyin bakal�m. Acaba size Allah"�n azab� gelse veya size k�yamet saati gelip �atsa (b�yle bir durumda) siz Allah"tan ba�kas�n� m� �a��r�rs�n�z? E�er (putlar�n size yarar� dokundu�u iddian�zda) do�ru s�yleyenlerseniz (haydi onlar� yard�ma �a��r�n).

A"r�f S�resinin 32 . Ayetinde
De ki: "Allah"�n, kullar� i�in yaratt�� z�neti ve temiz r�zk� kim haram k�lm��?" De ki: "Bunlar, d�nya hayat�nda m�"minler i�indir. K�yamet g�n�nde ise yaln�z onlara �zg�d�r. ��te bilen bir topluluk i�in �yetleri, ayr� ayr� a��kl�yoruz."

A"r�f S�resinin 167 . Ayetinde
Hani Rabbin, elbette k�yamet g�n�ne kadar onlara azab�n en k�t�s�n� tatt�racak kimseleri g�nderece�ini bildirmi�ti. ��phesiz Rabbin, elbette cezay� �abuk verendir. ��phesiz O �ok ba��layand�r, �ok merhamet edendir.

A"r�f S�resinin 172 . Ayetinde
Hani Rabbin (ezelde) Ademo�ullar�n�n sulplerinden z�rriyetlerini alm��, onlar� kendilerine kar�� ahit tutarak, "Ben sizin Rabbiniz de�il miyim?" demi�ti. Onlar da, "Evet, �ahit olduk (ki Rabbimizsin)" demi�lerdi. B�yle yapmam�z k�yamet g�n�, "Biz bundan habersizdik" dememeniz i�indir.

A"r�f S�resinin 187 . Ayetinde
Sana k�yametin ne zaman kopaca��n� soruyorlar. De ki: "Onun bilgisi ancak Rabbimin kat�ndad�r. Onu vaktinde ancak O (Allah) ortaya ��karacakt�r. O g�klere de, yere de a��r basm��t�r. O size ancak ans�z�n gelecektir." Sanki senin ondan haberin varm�� gibi sana soruyorlar. De ki: "Onun bilgisi sadece Allah kat�ndad�r. Fakat insanlar�n �o�u bilmiyorlar."

Y�nus S�resinin 60 . Ayetinde
Allah"a kar�� yalan uyduranlar�n, k�yamet g�n� hakk�ndaki zanlar� nedir? ��phesiz Allah insanlara kar�� ok l�tufk�rd�r, fakat onlar�n �o�u (O"nun nimetlerine) ��kretmezler.

Y�nus S�resinin 93 . Ayetinde
Andolsun, biz �srailo�ullar�n� �ok g�zel bir yurda yerle�tirdik ve onlara temiz r�z�klar verdik. Kendilerine bilgi gelinceye kadar ayr�l��a d��mediler. ��phesiz ki, ayr�l��a d��m�� olduklar� �eyler hakk�nda Rabbin k�yamet g�n� aralar�nda h�km�n� verecektir.

H�d S�resinin 60 . Ayetinde
Onlar, hem bu d�nyada, hem de k�yamet g�n�nde lanete u�rat�ld�lar. Biliniz ki �d kavmi, Rablerini ink�r etti. (Yine) biliniz ki H�d"un kavmi �d Allah"�n rahmetinden uzakla�t�.

H�d S�resinin 98 . Ayetinde
Firavun, k�yamet g�n�nde kavminin �n�ne ge�ecek ve onlar� ate�e g�t�recektir. Ne k�t� var�� yeridir oras�!

H�d S�resinin 99 . Ayetinde
Onlar, hem bu d�nyada, hem de k�yamet g�n�nde lanete u�rat�ld�lar. Ne k�t� destektir onlara verilen destek!

Y�suf S�resinin 107 . Ayetinde
Yoksa Allah taraf�ndan kendilerini ku�atacak bir azab�n gelmeyece�inden veya onlar fark�nda olmadan k�yametin ans�z�n gelip �atmayaca��ndan emin mi oldular?

Hicr S�resinin 37,38 . Ayetinde
Allah da, "O halde sen vakti (yaln�zca benim taraf�mdan) bilinen g�ne (k�yamete) kadar m�hlet verilenlerdensin" dedi.

Hicr S�resinin 85 . Ayetinde
Biz g�kleri, yeri ve her ikisi aras�nda bulunanlar� ancak hakka ve hikmete uygun olarak yaratt�k. K�yamet g�n� mutlaka gelecektir. Sen �imdi g�zel bir �ekilde ho�g�r� ile muamele et.

Nahl S�resinin 25 . Ayetinde
B�ylece k�yamet g�n�nde kendi g�nahlar�n� tam olarak, bilgisizce sapt�rd�klar� kimselerin g�nahlar�n�n da bir k�sm�n� y�klenirler. Dikkat et, y�klendikleri ne k�t�d�r.

Nahl S�resinin 27 . Ayetinde
Sonra k�yamet g�n� Allah onlar� rezil edecek ve diyecek ki: "U�runda m�cadele etti�iniz ortaklar�m nerede?!" kendilerine ilim verilenler ise ��yle derler: "��phesiz bug�n rezillik, a�a��l�k ve k�t�l�k kafirlerin �zerinedir."

Nahl S�resinin 77 . Ayetinde
G�klerin ve yerin gayb� Allah"a aittir. K�yamet"in kopmas� bir g�z k�rpmas� gibi veya daha az bir zamand�r. ��phesiz Allah her �eye hakk�yla g�c� yetendir.

Nahl S�resinin 84 . Ayetinde
K�yamet g�n� her �mmetten bir �ahit g�nderece�iz; sonra inkar edenlere ne (�z�r dilemeleri i�in) izin verilecek, ne de Allah"�n r�zas�n� kazand�racak amelleri i�leme istekleri kabul edilecek.

Nahl S�resinin 92 . Ayetinde
Bir topluluk di�er bir topluluktan daha (g��l� ve) �oktur diye yeminlerinizi aran�zda bir hile ve fesat sebebi yaparak, ipli�ini iyice e�irip b�kt�kten sonra (tekrar) ��z�p bozan kad�n gibi olmay�n. Allah bununla sizi ancak imtihan eder. Hakk�nda ayr�l��a d��t��n�z �eyleri k�yamet g�n� size elbette a��klayacakt�r.

Nahl S�resinin 124 . Ayetinde
Cumartesi g�n�ne sayg�, ancak onda g�r�� ayr�l��na d��enlere farz k�l�nd�. ��phesiz Rabbin, ayr�l��a d��mekte olduklar� �eyler konusunda k�yamet g�n� aralar�nda h�k�m verecektir.

�sr� S�resinin 13 . Ayetinde
Her insan�n amelini boynuna y�kledik.2 K�yamet g�n� kendisine, a��lm�� olarak kar��la�aca�� bir kitap ��karaca��z.

�sr� S�resinin 58 . Ayetinde
Ne kadar memleket varsa hepsini k�yamet g�n�nden �nce ya helak edece�iz, ya da �iddetli bir azapla cezaland�raca��z. ��te bu, Kitap"ta (Levh-i Mahfuz"da) yaz�lm�� bulunuyor.11

�sr� S�resinin 62 . Ayetinde
Yine demi�ti ki: "Benden �st�n tuttu�un ki�i bu mu, s�yler misin? Andolsun e�er beni k�yamete kadar ertelersen, onun soyunu, pek az� hari�, (azd�rarak) kontrol�m alt�na alaca��m."

�sr� S�resinin 97 . Ayetinde
Allah kimi do�ru yola iletirse i�te o, do�ru yolu bulmu�tur. Kimi de sapt�r�rsa b�yleleri i�in O"nun d��nda dostlar bulamazs�n. Onlar� k�yamet g�n� k�rler, dilsizler ve sa��rlar olarak y�z�st� ha�redece�iz. Varacaklar� yer cehennemdir. Cehennemin ate�i dindik�e, onlara ��lg�n ate�i art�r�r�z.

�sr� S�resinin 104 . Ayetinde
Bunun ard�ndan �srailo�ullar�na ��yle dedik: "Bu topraklarda oturun, ahiret va"di (k�yamet) gelince hepinizi toplay�p bir araya getirece�iz."

Kehf S�resinin 21 . Ayetinde
B�ylece biz, (insanlar�) onlar�n halinden haberdar ettik ki, Allah"�n va"dinin hak oldu�unu ve k�yametin ger�ekle�mesinde de hi�bir ��phe olmad��n� bilsinler. Hani onlar (olay�n mucizevi taraf�n� ve as�l hikmetini b�rakm��lar da) aralar�nda onlar�n durumunu tart��yorlard�. (Baz�lar�), "Onlar�n �st�ne bir bina yap�n, Rableri onlar�n halini daha iyi bilir" dediler. Duruma hakim olanlar ise, "�zerlerine mutlaka bir mescit yapaca��z" dediler.

Kehf S�resinin 36 . Ayetinde
"K�yametin kopaca��n� da sanm�yorum. Rabbime d�nd�r�lsem bile andolsun bundan daha iyi bir sonu� bulurum."

Kehf S�resinin 98 . Ayetinde
Z�lkarneyn, "Bu, Rabbimin bir rahmetidir. Rabbimin vaadi (k�yametin kopma vakti) gelince onu yerle bir eder. Rabbimin vaadi ger�ektir" dedi.

Kehf S�resinin 105 . Ayetinde
Onlar, Rab"lerinin �yetlerini ve O"na kavu�acaklar�n� inkar eden, b�ylece amelleri bo�a ��kan, o y�zden de k�yamet g�n�nde amelleri i�in bir terazi kurmayaca��m�z kimselerdir.

19 - MERYEM S�RES�
Mekke d�neminde inmi�tir. 98 �yettir. Baz� tefsir bilginlerine g�re 58 ve 71. �yetler Medine d�neminde inmi�tir. S�re, Meryem"in, o�lu �sa"y� nas�l d�nyaya getirdi�ini anlatt�� i�in bu adla an�lm��t�r. S�rede ba�l�ca, tevhit inanc�n� yerle�tirmek amac�yla baz� peygamberlerin k�ssalar� ve k�yamet sahneleri konu edilmektedir.

Meryem S�resinin 75 . Ayetinde
(Ey Muhammed!) De ki: "Kim sap�kl�k i�inde ise Rahm�n onlara, istenildi�i kadar s�re versin! Nihayet kendilerine vaad olunan azab�, ya da k�yameti g�rd�klerinde kimin yeri daha k�t�ym��, kimin taraftarlar� daha zay�fm�� bilecekler.

Meryem S�resinin 95 . Ayetinde
Onlar(�n her biri) k�yamet g�n� O"na tek ba��na gelecektir.

T�-H� S�resinin 15 . Ayetinde
"K�yamet mutlaka gelecektir. Herkes i�ledi�inin kar��l��n� g�rs�n diye, neredeyse onu gizleyecek (gelece�inden hi� s�z etmeyecek)tim."

T�-H� S�resinin 100 . Ayetinde
Kim ondan y�z �evirirse ��phesiz ki o, k�yamet g�n�nde a��r bir g�nah y�k� y�klenecektir.

T�-H� S�resinin 105 . Ayetinde
(Ey Muhammed!) Sana da�lar�n (k�yamet g�n�ndeki) halini soruyorlar. De ki: "Rabbim onlar� toz edip savuracak."

T�-H� S�resinin 124 . Ayetinde
"Her kim de benim zikrimden (Kur"an"dan) y�z �evirirse mutlaka ona dar bir ge�im vard�r. Bir de onu k�yamet g�n�nde k�r olarak ha�rederiz."

Enbiy� S�resinin 47 . Ayetinde
K�yamet g�n� i�in adalet terazileri kuraca��z. �yle ki hi�bir kimseye zerre kadar zulmedilmeyecek. (Yap�lan i�) bir hardal tanesi a��rl��nca da olsa, onu getirip ortaya koyaca��z. Hesap g�r�c� olarak biz yeteriz.

Enbiy� S�resinin 49 . Ayetinde
Onlar, g�rmedikleri halde Rablerinden i�ten i�e korkarlar. Onlar k�yamet g�n�nden de korkarlar.

Enbiy� S�resinin 97 . Ayetinde
Ger�ek vaad (k�yametin kopmas�) yakla��r, bir de bakars�n ink�r edenlerin g�zleri a��l�p donakalm��t�r. "Eyvah bizlere! Do�rusu biz bundan gafildik. Hatta biz zalim kimselermi�iz" derler.

22 - HAC S�RES�
�yetlerinin �o�u Mekke"de, bir k�sm� ise Medine d�neminde inmi�tir. 78 �yettir. Hac ibadetinden bahsetti�i i�in bu ad� alm��t�r. S�rede ayr�ca k�yamet g�n�n�n deh�etinden, k�yamet g�n� ya�anacak sahnelerden, cihattan ve helak edilmi� eski toplumlardan s�z edilmektedir.

Hac(*) S�resinin 1 . Ayetinde
Ey insanlar! Rabbinize kar�� gelmekten sak�n�n. ��nk� k�yamet sars�nt�s� �ok b�y�k bir �eydir.

Hac(*) S�resinin 7 . Ayetinde
��nk� k�yamet muhakkak gelecektir. Onda hi�bir ��phe yoktur ve ��phesiz Allah kabirdeki kimseleri diriltecektir.

Hac(*) S�resinin 8,9 . Ayetinde
�nsanlardan �ylesi de vard�r ki, ne bir ilmi, ne bir yol g�stericisi, ne de ayd�nlat�c� bir kitab� oldu�u halde kibirlenerek insanlar� Allah"�n yolundan sapt�rmak i�in, Allah hakk�nda tart��maya kalkar. Ona d�nyada bir rezillik vard�r. Ona k�yamet g�n�nde de yang�n azab�n� tatt�raca��z.

Hac(*) S�resinin 17 . Ayetinde
��phesiz, iman edenler, Yahudiler, Sabi�ler, H�ristiyanlar, Mec�siler ve Allah"a ortak ko�anlar var ya, Allah k�yamet g�n� onlar�n aralar�nda mutlaka h�k�m verecektir. ��nk� Allah her �eye �ahittir.

Hac(*) S�resinin 55 . Ayetinde
�nkar edenler, kendilerine k�yamet ans�z�n gelinceye, yahut da onlara k�s�r bir g�n�n8 azab� gelip �at�ncaya dek o Kur"an"dan bir ��phe i�inde kal�rlar.

Hac(*) S�resinin 69 . Ayetinde
Hakk�nda ayr�l��a d��p durdu�unuz �eyler konusunda k�yamet g�n� Allah aran�zda h�k�m verecektir.

M�"min�n S�resinin 16 . Ayetinde
Sonra yine muhakkak siz, k�yamet g�n�nde (tekrar) diriltileceksiniz.

Furk�n S�resinin 11 . Ayetinde
Hay�r, onlar K�yameti de yalanlad�lar. Biz ise o K�yameti yalanlayanlara ��lg�n bir cehennem ate�i haz�rlam��zd�r.

Furk�n S�resinin 69 . Ayetinde
K�yamet g�n� onun azab� kat kat art�r�l�r ve horlanm�� olarak orada ebedi kal�r.

27 - NEML S�RES�
Mekke d�neminde inmi�tir. 93 �yettir. S�re, ad�n�, 18. �yette yer alan "en-Neml" kelimesinden almaktad�r. Neml, kar�nca demektir. S�rede ba�l�ca, S�leyman peygamber ve Sebe" melikesi, Belk�s k�ssas� ile Salih ve L�t peygamberler konu edilmekte, ayr�ca m�"minlerin kurtulu�a erece�i, �sl�m kar��tlar�n�n k�t� ak�betleri, �ld�kten sonra dirilmek ve k�yamet dile getirilmektedir.

Neml S�resinin 82 . Ayetinde
(K�yametin kopaca��na dair) o s�z ba�lar�na gelince onlar i�in yerden kendilerine bir d�bbe (canl� bir yarat�k) ��kar�r�z. O, onlara insanlar�n �yetlerimize kesin olarak inanmad�klar�n� s�yler.

Kasas S�resinin 41 . Ayetinde
Biz onlar�, ate�e �a��ran �nc�ler k�ld�k. K�yamet g�n� de kendilerine yard�m edilmeyecektir.

Kasas S�resinin 42 . Ayetinde
Bu d�nyada onlar� lanete u�ratt�k. K�yamet g�n�nde de onlar i�ren� k�l�nm�� kimselerden olacaklard�r.

Kasas S�resinin 61 . Ayetinde
Kendisine g�zel bir vaadde bulundu�umuz ve o vaad edilen �eye kavu�acak olan kimse, d�nya hayat�n�n ge�imliklerinden yararland�rd��m�z, sonra da k�yamet g�n� (hesaba �ekilmek i�in) huzura getirilecek kimse gibi midir?

Kasas S�resinin 71 . Ayetinde
De ki: "Ne dersiniz? Allah, �zerinize geceyi k�yamete kadar s�rekli k�lsayd�, Allah"tan ba�ka hangi ilah size bir ayd�nl�k getirir? H�l� duymayacak m�s�n�z?"

Kasas S�resinin 72 . Ayetinde
De ki: "Ne dersiniz? Allah, �zerinize g�nd�z� k�yamete kadar s�rekli k�lsayd�, Allah"tan ba�ka hangi ilah size i�inde dinlenece�iniz bir gece getirebilir? H�l� g�rmeyecek misiniz?"

Ankeb�t S�resinin 13 . Ayetinde
Andolsun, onlar mutlaka kendi y�klerini ve kendi y�kleriyle beraber nice a��r y�kleri y�kleneceklerdir. Uydurmakta olduklar� �eylerden de k�yamet g�n� ��phesiz, sorguya �ekileceklerdir.

Ankeb�t S�resinin 20 . Ayetinde
De ki: "Yery�z�nde dola��n da Allah"�n ba�lang��ta yaratmay� nas�l yapt��na bak�n. Sonra Allah (ayn� �ekilde) sonraki yaratmay� da yapacakt�r. (K�yametten sonra her �eyi tekrar yaratacakt�r) ��phesiz Allah"�n g�c� her �eye hakk�yla yeter."

Ankeb�t S�resinin 25 . Ayetinde
�brahim onlara dedi ki: "S�rf aran�zda d�nya hayat�na mahsus bir sevgi (ve ��kar) u�runa Allah"� b�rak�p bir tak�m putlar edindiniz. Sonra k�yamet g�n�nde kiminiz kiminizi inkar edip tan�mayacak; kiminiz kiminize lanet edecektir. Bar�na��n�z cehennem olacakt�r. Yard�mc�lar�n�z da olmayacakt�r."

30 - R�M S�RES�
Mekke d�neminde inmi�tir. 60 �yettir. S�re ad�n�, ikinci �yette ge�en "er-R�m" kelimesinden alm��t�r. S�rede ba�l�ca k�yametin hallerinden, Allah"�n kudretine ve birli�ine delalet eden kevn� meseleler ile Kurey� kabilesinin �sl�m"a kar�� olumsuz tutumu konu edilmi�tir.

R�m S�resinin 12 . Ayetinde
K�yametin kopaca�� g�nde su�lular hayal k�r�kl�� i�inde �mitsizli�e d��eceklerdir.

R�m S�resinin 14 . Ayetinde
K�yametin kopaca�� g�n, i�te o g�n m�"minler ve k�firler birbirinden ayr�lacaklard�r.

R�m S�resinin 55 . Ayetinde
K�yametin kopaca�� g�n su�lular, (d�nyada) bir andan fazla kalmad�klar�na yemin ederler. Onlar (d�nyada haktan) i�te b�yle d�nd�r�l�yorlard�.

31 - LOKM�N S�RES�
Mekke d�neminde inmi�tir. 34 �yettir. S�re, ad�n� 12. ve 13. �yetlerde an�lan Hz. Lokm�n"dan alm��t�r. S�rede ba�l�ca, Hz. Lokm�n"�n o�luna ��tleri, tevhid, peygamberlik, �ld�kten sonra dirilme ve ha�r konular�na dikkat �ekilmekte, k�yamet g�n� i�in haz�rl�kl� olunmas� ��tlenmektedir.

Lokman S�resinin 34 . Ayetinde
K�yametin ne zaman kopaca�� bilgisi ��phesiz yaln�zca Allah kat�ndad�r. O, ya�muru indirir, rahimlerdekini bilir. Hi� kimse yar�n ne kazanaca��n� bilemez. Hi� kimse nerede �lece�ini de bilemez. ��phesiz Allah hakk�yla bilendir, (her�eyden) hakk�yla haberdar oland�r.

Secde S�resinin 25 . Ayetinde
��phesiz Rabbin k�yamet g�n�, �zerinde ayr�l��a d��mekte olduklar� �eyler konusunda onlar aras�nda h�k�m verecektir.

Secde S�resinin 29 . Ayetinde
De ki, "Fetih (K�yamet) g�n�, inkar edenlere iman etmeleri fayda vermeyecektir. Onlara g�z de a�t�r�lmayacakt�r."

Ahz�b(*) S�resinin 63 . Ayetinde
�nsanlar sana k�yametin vaktini soruyorlar. De ki: "Onun ilmi ancak Allah kat�ndad�r." Ne bilirsin, belki de k�yamet yak�nda ger�ekle�ir.

Sebe" S�resinin 3 . Ayetinde
�nkar edenler, "K�yamet bize gelmeyecektir" dediler. De ki: "Hay�r, �yle de�il, gayb� bilen Rabbime andolsun ki, K�yamet size mutlaka gelecektir. Ne g�klerde ve ne de yerde zerre a��rl��nda bir �ey bile ondan gizli kalmaz. Bundan daha k��k ve daha b�y�k ne varsa hepsi apa��k bir kitaptad�r."

Sebe" S�resinin 26 . Ayetinde
De ki: "Rabbimiz hepimizi k�yamet g�n� bir araya toplayacak, sonra da aram�zda hak ile h�k�m verecektir. O ger�e�i apa��k ortaya koyan,2 hakk�yla bilendir."

F�t�r S�resinin 14 . Ayetinde
E�er onlar� �a��rsan�z, �a�r�n�z� duymazlar. Duysalar bile �a�r�n�za kar��l�k veremezler. K�yamet g�n� de sizin ortak ko�tu�unuzu inkar ederler. Bunlar� sana hi� kimse, hakk�yla haberdar olan (Allah) gibi haber veremez.

37 - S�FF�T S�RES�
Mekke d�neminde inmi�tir. 182 �yettir. S�re, ad�n� ilk �yette ge�en "es-S�ff�t" kelimesinden alm��t�r. S�ff�t, s�ra s�ra dizilenler, saf saf duranlar demektir. S�rede ba�l�ca, meleklerden, cinlerden k�yamet ve ahiret olaylar�ndan s�z edilmekte; N�h, �brahim, �smail, �shak, M�s�, H�run, �lyas, L�t ve Y�nus peygamberin k�ssalar�na yer verilmektedir.

S�d S�resinin 80,81 . Ayetinde
Allah ��yle dedi: "Sen o bilinen vakte (k�yamet g�n�ne) kadar m�hlet verilenlerdensin."

Z�mer S�resinin 15 . Ayetinde
"Siz de Allah"tan ba�ka diledi�iniz �eylere ibadet edin!" De ki: "��phesiz h�srana u�rayanlar k�yamet g�n�nde kendilerini ve ailelerini h�srana sokanlard�r. �yi bilin ki bu apa��k h�sran�n ta kendisidir."

Z�mer S�resinin 24 . Ayetinde
K�yamet g�n� k�t� azaba kar�� y�z�yle korunan kimse4, (o g�n) azaptan emin olan kimse gibi midir? Zalimlere, "Kazand�klar�n�z� tad�n" denir.

Z�mer S�resinin 31 . Ayetinde
Sonra ��phesiz siz k�yamet g�n� Rabbinizin huzurunda muhakeme edileceksiniz

Z�mer S�resinin 47 . Ayetinde
E�er yery�z�nde bulunan her �ey t�m�yle ve onlarla beraber bir o kadar� da zulmedenlerin olsa, k�yamet g�n� k�t� azaptan kurtulmak i�in elbette onlar� verirlerdi. Art�k, hi� hesap etmedikleri �eyler Allah taraf�ndan kar��lar�na ��km��t�r.

Z�mer S�resinin 60 . Ayetinde
K�yamet g�n� Allah"a kar�� yalan s�yleyenleri g�r�rs�n, y�zleri kapkara kesilmi�tir. B�y�kl�k taslayanlar i�in cehennemde bir yer mi yok!?

Z�mer S�resinin 67 . Ayetinde
Allah"�n kadrini gere�i gibi bilemediler. Yery�z� k�yamet g�n�nde b�t�n�yle O"nun elindedir. G�kler de O"nun kudretiyle d�r�lm��t�r. O, onlar�n ortak ko�tuklar�ndan uzakt�r, y�cedir.

40 - M�"M�N S�RES�
56 ve 57. �yetler hari� Mekke d�neminde inmi�tir. 85 �yettir. S�re, ad�n� 28. �yette ge�en "m�"min" kelimesinden alm��t�r. M�"min inanan kimse demektir. �yette s�z� edilen m�"min, Firavun ailesinin; gizlice iman eden ve �evresindekileri hakka y�nlendirmeye �al��an bir ferdidir. Ayr�ca s�re, Allah"�n s�fatlar�ndan biri olan ve 3. �yette ge�en "��fir" kelimesinden dolay� "��f�r s�resi" diye de an�lmaktad�r. "��fir", ba��layan demektir. S�rede ba�l�ca, Allah"�n birli�ini g�steren baz� delillere yer verilerek k�yametle ilgili tasvirler yap�lmaktad�r.

M�"min S�resinin 46 . Ayetinde
(�yle bir) ate� ki, onlar sabah-ak�am ona sunulurlar. K�yametin kopaca�� g�nde de, "Firavun ailesini azab�n en �iddetlisine sokun" denilecektir.

M�"min S�resinin 59 . Ayetinde
K�yamet g�n� mutlaka gelecektir, bunda hi� ��phe yoktur. Fakat insanlar�n �o�u buna inanmazlar.

Fussilet S�resinin 40 . Ayetinde
�yetlerimiz konusunda (yalanlama amac�yla) do�ruluktan sapanlar bize gizli kalmaz. O halde k�yamet g�n�nde ate�e at�lan m�, yoksa g�ven i�inde gelen kimse mi daha iyidir? Diledi�inizi yap�n. ��phesiz o, yapt�klar�n�z� hakk�yla g�rmektedir.

Fussilet S�resinin 47 . Ayetinde
K�yametin ne zaman kopaca��na ili�kin bilgi O"na havale edilir. Meyveler tomurcuklar�ndan ancak O"nun bilgisi alt�nda ��kar, di�i ancak O"nun bilgisi alt�nda hamile kal�r ve do�urur. Allah onlara, "Nerede bana ortak ko�tuklar�n�z?" diye seslendi�i g�n ��yle derler: "Sana arz ederiz ki, i�imizden onlar� g�ren hi�bir kimse yok."

Fussilet S�resinin 50 . Ayetinde
Andolsun! Ba��na gelen bir zarardan sonra kendisine taraf�m�zdan bir rahmet tatt�rsak mutlaka "Bu benim hakk�md�r, K�yametin kopaca��n� da sanm�yorum. Andolsun, Rabbime d�nd�r�l�rsem, ��phesiz O"nun yan�nda benim i�in daha g�zel �eyler vard�r" der. Andolsun, biz ink�r edenlere yapt�klar�n� mutlaka haber verece�iz ve andolsun, onlara mutlaka a��r az�ptan tatt�raca��z.

42 - ��R� S�RES�
Mekke d�neminde inmi�tir. 53 �yettir. S�re, ad�n� 38. �yette ge�en "��r�" kelimesinden alm��t�r. ��r� dan��ma demektir. S�rede ba�l�ca m�sl�manlar�n i�lerini kendi aralar�nda dan��ma yoluyla y�r�tt�kleri, ayr�ca kainatta Allah"�n birli�ini g�steren deliller ve k�yamet g�n�n�n halleri konu edilmektedir.

��r� S�resinin 17 . Ayetinde
Allah, hak olarak Kitab"� ve mizan�3 indirendir. Sen nereden bileceksin belki de o saat (k�yamet) yak�nd�r.

��r� S�resinin 18 . Ayetinde
K�yamete inanmayanlar, onun �abuk kopmas�n� isterler. �nananlar ise, ondan korkarlar ve onun ger�ek oldu�unu bilirler. �yi bilin ki, K�yamet g�n� hakk�nda tart��anlar derin bir sap�kl�k i�indedirler.

��r� S�resinin 45 . Ayetinde
Ate�e sunulurken onlar�n zilletten ba�lar�n� �ne e�mi�, g�z ucuyla gizli gizli bakt�klar�n� g�r�rs�n. �nananlar da, "��te as�l ziyana u�rayanlar, k�yamet g�n� kendilerini ve ailelerini ziyana sokanlard�r" diyecekler. �yi bilin ki z�limler, s�rekli bir az�p i�indedirler.

Zuhruf S�resinin 61 . Ayetinde
��phesiz o K�yametin (kopaca��n�n) bir bilgisidir. Art�k onun hakk�nda asla ��phe etmeyin, bana uyun, bu do�ru bir yoldur.

Zuhruf S�resinin 66 . Ayetinde
Onlar (bu tav�rlar�yla) ancak, k�yamet g�n�n�n kendilerine ans�z�n gelmesini beklemektedirler, halbuki bunun fark�nda de�illerdir.

Zuhruf S�resinin 85 . Ayetinde
G�klerin, yerin ve ikisi aras�ndaki her �eyin h�k�mranl�� kendisine ait olan Allah y�cedir! K�yametin bilgisi de yaln�z O"nun kat�ndad�r ve yaln�zca O"na d�nd�r�leceksiniz.

C�siye S�resinin 17 . Ayetinde
Onlara din i�i konusunda a��k deliller verdik. Ama onlar ancak kendilerine bilgi geldikten sonra, aralar�ndaki hasetten dolay� ayr�l��a d��t�ler. ��phesiz Rabbin, hakk�nda ayr�l��a d��t�kleri �eyler konusunda k�yamet g�n�, aralar�nda h�k�m verecektir.

C�siye S�resinin 26 . Ayetinde
De ki: "Allah sizi ya�at�yor. Sonra sizi �ld�recek, sonra da kendisinde ��phe olmayan K�yamet g�n�nde sizi bir araya getirecek, ama insanlar�n �o�u bilmezler."

C�siye S�resinin 27 . Ayetinde
G�klerin ve yerin h�k�mranl�� Allah"�nd�r. K�yamet kopaca�� g�n, i�te o g�n b�t�la sapanlar h�srana u�rayacaklard�r.

C�siye S�resinin 32 . Ayetinde
"��phesiz, Allah"�n va"di ger�ektir, k�yamet hakk�nda hi�bir ��phe yoktur" dendi�i zaman ise; "K�yametin ne oldu�unu bilmiyoruz, sadece zannediyoruz. Biz bu konuda kesin kanaat sahibi de�iliz" demi�tiniz.

Ahk�f S�resinin 5 . Ayetinde
Kim, Allah"� b�rak�p da, k�yamet g�n�ne kadar kendisine cevap veremeyecek �eylere tapandan daha sap�kt�r? Oysa onlar, bunlar�n tap�nmalar�ndan habersizdirler.
Ahk�f S�resinin 6 . Ayetinde
�nsanlar (k�yamet g�n�) topland��nda, o tapt�klar� kendilerine d��man oluverir, onlar�n ib�detlerini de ink�r ederler.

Muhammed(*) S�resinin 18 . Ayetinde
Onlar k�yametin kendilerine ans�z�n gelmesinden ba�ka bir �ey beklemiyorlar. Muhakkak onun alametleri gelmi�tir (ama ��t alm�yorlar). K�yamet kendilerine gelip �at�nca ��t almalar� kendilerine ne fayda verecek?

Necm S�resinin 57 . Ayetinde
Yakla�makta olan (K�yamet iyice) yakla�t�.

Kamer S�resinin 1 . Ayetinde
K�yamet yakla�t� ve ay yar�ld�.1

Kamer S�resinin 46 . Ayetinde
Hay�r, k�yamet, onlar�n (g�recekleri as�l azab�n) vaktidir. K�yamet (azab�) ise daha m�thi� ve daha ac�d�r.

55 - RAHM�N S�RES�
Mekke d�neminde inmi�tir. 78 �yettir. S�re, ad�n� ilk �yeti olu�turan ve Allah"�n s�fatlar�ndan biri olan "er-Rahm�n" kelimesinden alm��t�r. S�rede ba�l�ca, Allah"�n nimetleri, birli�ini ve kudretini g�steren kainat delilleri ve g�nahk�rlar�n k�yamette kar��la�acaklar� korku ve �iddet konu edilmektedir.

56 - V�KI"A S�RES�
Mekke d�neminde inmi�tir. 96 �yettir. S�re, ad�n� birinci �yette ge�en "el-v�k�"a" kelimesinden alm��t�r. V�k�"a, ger�ekle�en, meydana gelen olay demektir. Burada k�yameti ifade etmektedir. S�rede ba�l�ca, k�yametin kopmas�ndan �nceki ve sonraki deh�etli haller ve insanlar�n amellerine g�re i�inde yer alaca�� gruplar konu edilmektedir.

V�k�"a S�resinin 1,2 . Ayetinde
Kesin ger�ekle�ecek (olan K�yamet) koptu�u zaman, onun kopu�unu yalanlayacak kimse olmayacakt�r.

M�c�dele(*) S�resinin 7 . Ayetinde
G�klerdeki ve yerdeki her �eyi Allah"�n bildi�ini g�rm�yor musun? �� ki�i gizlice konu�maz ki, d�rd�nc�leri O olmas�n. Be� ki�i gizlice konu�maz ki alt�nc�lar� O olmas�n. Bundan daha az, yahut daha �ok da olsalar, nerede olurlarsa olsunlar, O mutlaka onlarla beraberdir. Sonra onlara yapt�klar�n� K�yamet g�n� haber verecektir. Allah her �eyi hakk�yla bilir.

M�mtehine(*) S�resinin 3 . Ayetinde
Yak�nlar�n�z ve �ocuklar�n�z size asla fayda vermeyecektir. K�yamet g�n� Allah aran�z� ay�racakt�r. Allah, yapt�klar�n�z� hakk�yla g�rendir.

64 - TE��BUN S�RES�
Medine d�neminde inmi�tir. 18 �yettir. S�re, ad�n� 9. �yette ge�en "et-Te��bun" kelimesinden alm��t�r. Te��bun, aldanma demektir. �nanmayanlar�n aldan��lar�, K�yamet g�n�nde a��k�a ortaya ��kaca�� i�in bug�ne "Yevm�"t-Te�abun (aldanma g�n�)" denmi�tir. S�rede ba�l�ca m�"min olsun, k�fir olsun herkesin eksiklik ve kusurlar�n�n k�yamet g�n� a��a ��kaca�� konu edilmektedir.

Kalem S�resinin 39 . Ayetinde
Yahut bizden, her ne h�kmederseniz mutlaka �yle olaca��na dair K�yamete kadar s�recek kesin s�zler mi ald�n�z?

Kalem S�resinin 42,43 . Ayetinde
Bald�rlar�n a��laca�� (i�lerin zorla�aca��) ve k�firlerin secdeye �a�r�l�p da g�zleri d��m�� ve kendilerini zillet kaplam�� bir halde buna g�� yetiremeyecekleri g�n� (K�yamet g�n�n�) d��n. Halbuki onlar sa�l�klar�nda secde etmeye �a�r�l�yorlar(ve buna yana�m�yorlar)d�.

69 - H�KKA S�RES�
Mekke d�neminde inmi�tir. 52 �yettir. S�re, ad�n� birinci �yeti olu�turan "el-H�kka" kelimesinden alm��t�r. H�kka, mutlaka ger�ekle�ecek olan k�yamet demektir. S�rede ba�l�ca, K�yameti inkar edenlerin g�recekleri cezalar ve m�"minler ile kafirlerin deh�etli K�yamet g�n�ndeki halleri konu edilmektedir.

H�kka S�resinin 1 . Ayetinde
Ger�ekle�ecek olan k�yamet!

H�kka S�resinin 2 . Ayetinde
Nedir o ger�ekle�ecek olan k�yamet?

H�kka S�resinin 3 . Ayetinde
Ger�ekle�ecek olan k�yametin ne oldu�unu sen ne bileceksin?1

H�kka S�resinin 4 . Ayetinde
Sem�d ve �d kavimleri, y�reklerini hoplatacak olan b�y�k felaketi (K�yameti) yalanlad�lar.

H�kka S�resinin 13,14,15 . Ayetinde
S�r"a bir defa �f�r�l�nce, yery�z� ve da�lar kald�r�l�p birbirine bir �arpt�r�l�nca, i�te o g�n olacak olmu�(k�yamet kopmu�)tur.

M�zzemmil S�resinin 14 . Ayetinde
Yerin ve da�lar�n sars�laca�� ve da�lar�n ak�p giden kum y��n� olaca�� g�n� (k�yameti) hat�rla.

M�zzemmil S�resinin 17 . Ayetinde
Hal b�yle iken inkar ederseniz, �ocuklar� ak sa�l� ihtiyarlara �evirecek olan bir g�nden (k�yametten) nas�l korunursunuz?

K�y�me S�resinin 1 . Ayetinde
K�yamet g�n�ne yemin ederim.

K�y�me S�resinin 5 . Ayetinde
Fakat insan �n�n� (gelece�ini, k�yameti) yalanlamak ister.2

K�y�me S�resinin 6 . Ayetinde
"O k�yamet g�n� ne zaman?" diye sorar.

77 - M�RSEL�T S�RES�
Mekke d�neminde inmi�tir. 50 �yettir. S�re, ad�n� birinci �yette ge�en "el-M�rsel�t" kelimesinden alm��t�r. M�rsel�t, g�nderilenler demektir. S�rede ba�l�ca, k�yametin, hesap ve azab�n ger�ekle�ece�i, Allah"�n kudreti ve g�nahk�rlar�n ak�beti konu edilmektedir.

M�rsel�t S�resinin 1,2,3,4,5,6,7 . Ayetinde
Ard arda g�nderilenlere, kas�rga gibi esenlere, hakk�yla yayanlara, hakk�yla ay�ranlara, �z�r ya da uyar� olmak �zere ��t b�rakanlara andolsun ki, uyar�ld��n�z (K�yamet) mutlaka ger�ekle�ecektir.

M�rsel�t S�resinin 11 . Ayetinde
Peygamberler i�in (�mmetlerine �ahitlik etmek �zere) vakit belirlendi�i zaman (k�yamet ger�ekle�ir).

78 - NEBE" S�RES�
Mekke d�neminde inmi�tir. 40 �yettir. S�re, ad�n� ikinci �yette ge�en "en-Nebe"" kelimesinden alm��t�r. Nebe", haber demektir. S�rede �l�m �tesi hayat�n varl��n� ispat �er�evesinde, k�yamet, �ld�kten sonra dirilme ve hesap i�in toplanma konular�na yer verilmektedir.

N�zi"�t S�resinin 34,35 . Ayetinde
En b�y�k felaket (k�yamet) geldi�i zaman, o g�n insan yapt�klar�n� hat�rlar.

N�zi"�t S�resinin 42 . Ayetinde
Sana, k�yametin ne zaman kopaca��n� soruyorlar.

N�zi"�t S�resinin 46 . Ayetinde
K�yameti g�rd�kleri g�n onlar, sanki d�nyada ancak bir ak�am, yahut bir ku�luk vakti kadar kalm�� gibidirler.

80 - ABESE S�RES�
Mekke d�neminde inmi�tir. 42 �yettir. S�re, ad�n� birinci �yetteki "abese" fiilinden alm��t�r. "Abese", "y�z�n� ek�itti" demektir. S�rede ba�l�ca, itikat, peygamberlik, Allah"�n kudreti ve k�yamet halleri konu edilmektedir.

81 - TEKV�R S�RES�
Mekke d�neminde inmi�tir. 29 �yettir. S�re, ad�n� birinci �yette ge�en "k�vviret" fiilinin mastar�ndan alm��t�r. Tekv�r, d�rmek demektir. S�rede ba�l�ca, k�yamet, vahiy ve peygamberlik konular� ele al�nmaktad�r.

Mutaffif�n S�resinin 15 . Ayetinde
Hay�r, ��phesiz onlar, k�yamet g�n� Rablerini g�rmekten mahrum b�rak�lacaklard�r.

B�r�c S�resinin 2 . Ayetinde
Va"dedilmi� g�ne (k�yamete) andolsun,

Fecr S�resinin 21 . Ayetinde
Hay�r, yery�z� (k�yamet sars�nt�s�yla) par�a par�a olup da��ld�� zaman,

101 - K�R�"A S�RES�
Mekke d�neminde inmi�tir. 11 �yettir. "K�ri"a", vuran, �arpan, kap�y� �alan, y�rekleri hoplatan �ey demektir. Burada, k�yamet g�n�n� ifade etmektedir.

MEZHEPLER

7/30/2010

Bir kere Kuran"�n dinin tek kayna�� oldu�u g�z ard� edilip hadisler, i�tihadlar dinin kayna�� kabul edilince, bir�ok mezhebin ortaya ��kmas� ka��n�lmazd�. Nitekim �yle oldu ve y�zlerce mezhep ortaya ��kt�. Bug�n d�rt mezhep denilen mezhepler, i�te bu bir�ok mezhepten zaman i�inde daha �ok kabul g�r�p, g�n�m�ze kadar gelenlerdir. Bir hadise g�re erkeklerin bald�r�n� �rtmesi gerekti�i, di�erine g�re bald�r�n g�z�kebilece�i anla��l�r. Bir hadis yorumuna g�re kan akmas�, di�er hadis yorumuna g�re ise kad�n elinin de�mesi abdesti bozar... T�m bu �rneklerdeki gibi farkl� izahlarda do�ruyu kim, nas�l bulacakt�r?

D�ATOMLAR

7/30/2010

MUC�ZEV� M�KROSKOB�K CANLILAR: D�ATOMLAR Oksijen �retmesinden, bir�ok canl�n�n temel besini olmas�na, hatta insanl�k i�in �ok �nemli bir enerji kayna�� olan petrol�n olu�um sebebi olmas�na kadar pek �ok hayati fonksiyonu bulunan diatomlar, Allah " �n, canl�l�k i�in olmazsa olmaz derecede �neme sahip olarak yaratt�� mikroskobik canl�lardand�r.

MODEM

7/30/2010

Modem Nedir ?
S�zl�kteki anlam�; mo (dulateur) ve dem (odulateur) kelimelerinin birle�mesiyle olu�mu�tur. Mo bilgi, dem ise i�lem anlam�na gelmektedir.
Bir uzaktan bilgi i�leme tesisinde, bir merkez ordinat�re bir telgraf veya telefon hatt�yla ba�lanm�� olan ��k�� ve giri� �niteleri yak�n�na yerle�tirilen cihaz; bu cihaz bir mod�lat�r ve bir demod�lat�rden meydana gelir. (Mod�lat�r, ��k��ta iki say�l� bilgileri mod�le edilmi� i�aretler haline d�n��t�r�r. Bu i�retler demod�lat�r taraf�ndan al�c�ya g�nderilmeden �nce ilk bi�imlerine getirilir. Sonu�lar�n ula�t�r�lmas� ayn� �nitelerle yap�l�r. )

MOL KAVRAMI

7/30/2010

MOL NED�R?
Atomlar ve molek�ller en g��l� mikroskoplarla bile g�r�lemiyecek kadar k��k taneciklerdir.Bu taneciklerin olu�turdu�u 6.02 x1023 tanelik k�meye 1 mol denir.Burada 6.02 x1023 say�s�n�n ne ifade etti�ini belirtmeden ge�emiyece�im.Bu say�y� a��k bir �ekilde yazarsak, 602000000000000000000000 tanedir. Bahsetti�imiz say�n�n ne kadar b�y�k oldu�unu art�k tahmin edebiliyorsunuz.

6.02 x1023 Dolay�s�yla kimyasal hesaplamalarda 1 mol yerine N tane, N tane yerine 1 mol yaz�labilir.
6.02 x1023 say�s�na Avagadro Say�s� denir. Bazen sorularda k�saca N harfiyle g�sterilir.
1 mol demir (Fe) 6.02 x1023 tane demir (Fe) atomu demektir.
1 mol su (H2O) 6.02 x1023 tane su (H2O) molek�l�
demektir.
Bile�kelerin b�nyesinde farkl� cinste atomlar vard�r. �rne�in 1 tane H2O molek�l�nde 2 tane H atomu, 1 tane O atomu vard�r.
Sonu� olarak 1 mol H2O atomu i�in;

-6.02 x1023 tane molek�l
-2 mol H atomu
-1 mol O atomu
-Toplam 3 mol atom
-2 x 6.02 x1023 tane H atomu
-1 x 6.02 x1023 tane O atomu
-Toplam 3 x 6.02 x1023 tane atom i�erir.�fadeleri kullan�labilir.

�ZM�R T�CARET ODASI"NIN T.C. �EVRE VE ORMAN BAKANLI�I"NIN HAZIRLAMAKTA OLDU�U 1/100.000 �L�EKL� �ZM�R-MAN�SA-K�TAHYA �EVRE D�ZEN� PLANINA �L��K�N G�R��LER�

7/30/2010

�ZM�R" �N V�ZYONU
�zmir gelecekte ticarette, �retimde ve turizmde rekabet g�c�ne sahip, ya�am kalitesi
y�ksek bir d�nya metropol� olmal�d�r. G�zel �zmir �Bir D�nya Kenti� haline gelmeli ve bir
�Marka Kent� olmal�d�r.
�zmir il baz�nda tek merkezli ve az kutuplu olarak geli�emez. Kent vekt�rel bir geli�me
s�reci i�erisindedir. Metropol kentte ticaret, turizm ve k�lt�rel faaliyetler a��rl�k
kazan�rken; il�eler baz�nda y�relerin potansiyeline g�re sanayi, turizm, tar�m ve hizmetler
sekt�rlerinde uzmanla�malar sa�lanmal�d�r.
�zellikle alt b�lgeler ve il�eler baz�nda belirlenecek alt kimlikler ve hedefler, bu hedeflere
ula�mak i�in al�nacak plan kararlar� b�y�k �nem arz etmektedir. Bakanl��n haz�rlad��
taslak planda hem kent merkezini hem de il�eleri vizyon ve hedeflerine g�t�recek plan
kararlar�n yeterli d�zeyde al�nmad�� ve kimliklerinin belirlenmedi�i g�r�lmektedir. �evre
D�zeni Plan� �zmir"i yukar�daki vizyona ula�t�racak �zelliklere sahip olmal�d�r.
G�r�nt� 1. �zmir Uydu G�r�nt�s�

ULUSLARARASI PAZARLARDA �R�N VE MARKA POL�T�KALARI

7/30/2010

T.C.
ANKARA �N�VERS�TES�
SOSYAL B�L�MLER ENST�T�S�
��LETME ANAB�L�M DALI

"Uluslararas� Pazarlarda �r�n ve Marka Politikalar�"

Bu �al��ma "�r�n ve Marka Politikalar�" dersi kapsam�nda
Yrd. Dr. Alper �zer"e sunulmu�tur.

Fatih Sa�l�k
Nigara TUTADZE

Ankara 2007

Giri�.....................................................................................................................................1

1. Uluslararas� Pazarlama Tan�m�....................................................................................2

2. ��letmelerin Uluslararas� Pazarlara Giri� Stratejilerini Etkileyen Etkenleri..........2
2.1. �evresel Etkenler............................................................................................2
2.2. Pazarla �lgili Etkenler.....................................................................................4
2.3. ��letmeyle �lgili Etkenler.................................................................................5
2.4. �r�nle �lgili Etkenler......................................................................................6

3. ��letmelerin Uluslararas� Pazarlama Karmas�............................................................6
3.1. �r�n..................................................................................................................6
3.2. Fiyatland�rma..................................................................................................7
3.3. Da�itim.............................................................................................................8
3.4. Tutundurma.....................................................................................................8

4. Standardizasyon Stratejisi............................................................................................9
4.1. Standardizasyon Uygulanma Ko�ullar�........................................................9
4.1. Sta

GER�LLA PAZARLAMA

7/30/2010

GER�LLA PAZARLAMA

Numan �leri
Mira Shamuratova

Ankara, Ocak 2007
��NDEK�LER

G�R��
1.Gerilla Pazarlamas�
2.Gerilla Pazarlamas� sadece KOB�"ler i�in midir?
3.Gerillan�n Temel Avantajlar� ve Ni� Pazar�
4.Gerilla Pazarlaman�n Metotlar�n�n Temeli
5.Yarat�c�l�k
6.Gerilla Pazarlamas� Prosesi
7.Riskler
8.Gerilla Pazarlamas�nda �nemli Unsurlar
8.1.Gerilla Giri�imci
8.2.Gerilla Pazarlamas�nda Zaman
8.3.Gerilla Reklamc�l�k
8.4.Gerilla Ba�l�klar�
8.5.Gerilla R��vetleri
8.6.Gerilla Pazarlamas�nda Internet
8.7.Rekabet
9.Gerilla Pazarlamas�n�n Geleneksel Pazarlamadan Farkl�l�klar�
SONU� ve �NER�LER

G�R��

Yar�n�n pazarlar�nda t�keticilerin giderek daha fazla isteyen, daha az ho� g�r�p, affeden ve detaylara �ok daha fazla �nem veren bir yap�da olaca�� beklentisi, de�i�en beklentilere kolayl�kla uyum sa�layabilen, yeniliklere yatk�n ve h�zl� karar verebilme yeteneklerine sahip k��k ve orta �l�ekli i�letmelerin �nemini daha da art�rm��t�r. K��k ve orta �l�ekli i�letmeler dinamik ve esnek yap�lar sebebiyle ekonomik canlanma, yap�sal de�i�im ve teknolojik uyum sa�lama konusunda �nemli birer ekonomik birim olarak kar��m�za ��kmakta ancak pazarlama faaliyetlerindeki sorunlar nedeniyle rekabet �st�nl�klerini istenilen d�zeye ula�t�ramamaktad�rlar. Oysa g�n�m�zde k��k ve orta �l�ekli i�letmeleri uzmanla�ma gerektiren say�s�z i� f�rsatlar beklemektedir. Bu nedenle hayal g�c�, enerji, zaman ve karar verme g�c� en az sermaye kadar hatta ondan bile fazla �nem kazanmaktad�r. K��k ve orta �l�ekli i�letmeler gelece�in pazarlar�nda ba�ar�l� olabilmek i�in her �eyden �nce gelece�ini planlarken ge�mi�teki ba�ar�l� stratejilerini �rnek edinmek yerine de�i�imler ve f�rsatlar �zerinde yo�unla�arak hayal g��lerini kullanmak zorundad�rlar. Gerilla pazarlamas� , �zellikle k��k ve orta �l�ekli i�letmeler i�in g�n�m�z�n artan rekabet ortam�nda h�zl� ad�mlar atarak pazarlardak

DE��K �KL�M B�LGELER�M�ZE UYGUN YEML�K PANCAR (BETA VULGAR�S VAR. RAPACEA KOCH.) �E��TLER�N�N SAPTANMASI VE VER�M �GELER� �LE DEPOLAMA �ZELL�KLER� �ZER�NDE ARA�TIRMALAR

7/30/2010

�ZET
Ara�t�rma, de�i�ik iklim B�lgelerinde yer alan 4 lokasyonda (Adapazar�-Marmara, Eski�ehir-�� Anadolu, Salihli-Ege ve Ladik-Karadeniz), farkl� tip (Kitle tipi, Orta tip, �eker tipi) alt� yemlik pancar �e�idinin (Peramono, Petra, Cosima, Anissa, Arabella ve Rota) verim ve kalite �zellikleri ile bu �e�itlerin belirtilen b�lgelerde depolanma �zelliklerinin belirlenmesi amac�yla 1994 ve 1995 y�llar�nda y�r�t�lm��t�r. Sonu�lara g�re; birim alandan en y�ksek Yaprak, Yumru, Kuru Madde ve Protein verimleri Orta tip �e�itlerden (Petra, Arabella) ve Eski�ehir lokasyonundan elde edilmi�tir. Uzun s�reli depolama sonunda ise en fazla a��rl�k kayb� kitle tipi (Rota ve Peramono) �e�itlerde ve Adapazar� lokasyonunda ortaya ��km��t�r.
Anahtar Kelimeler : Yemlik Pancar, Depolama, Yemlik Pancar �e�itleri, Yaprak ve Yumru Verimi, Kuru Madde Verimi

ABSTRACT
INVESTIGATIONS ON THE DETERMINATIONS OF FODDER BEET (Beta vulgaris var. rapacea Koch.) CULTIVARS ADAPTABLE TO OUR DIFFERENT CLIMATICAL REGIONS AND YIELD COMPONENTS AND STORAGE CHARACTERISTICS

This study was conducted in order to determine the yield, quality and the storage characters of six fodder beet cultivars of three different group (Mass type, Medium type and Sugar type) in different climatic regions (the Marmara, Central Anatolia, Aegean and Black Sea) during the period of 1994-1995. According to the results, it was suggested that medium type cultivars (Petra and Arabella) were the most successful varieties in terms of fresh leaf, root, dry matter and protein yields. Highest yield results were recorded in Eskisehir location. After long term storage, the highest losses in fresh weight and dry matter yield occured in mass type cultivars (Rota and Peramono) and in Adapazar� location.
Keywords: Fodder beet, Storage, Fodder Beet Cultivars, Fresh Leaf and Root Yields, Dry Matter Yields.

G�R��
�NCEK� �ALI�MALAR
MORFOLOJ�K VE F�ZYOLOJ�K �ZELL�KLER� �LE TARIMSAL �STEKLER�
DEPOLAMA S�STEMLER� VE DEPOLAMA �ZELL�KLER�

D�NYA EKONOM�S�N�N YEN� SORUNU: ��N TEHD�D�

7/30/2010

D�NYA EKONOM�S�N�N YEN� SORUNU: ��N TEHD�D�
G�R��
�in Halk Cumhuriyeti (�HC) 1949 y�l�ndan bu yana �in Kom�nist Partisi taraf�ndan y�netilmektedir. 2.989 delegeden olu�an Ulusal Halk Kongresi yasama organ� durumundad�r. Ulusal Halk Kongresi, yasama organ� durumunda bulunan Devlet Konseyi"nin ba�kan ve �yelerini belirler. Bunlar en �ok iki d�nem (herbiri 5 y�l ) g�rev yapabilirler.

Tarih boyunca pek �ok birle�me, b�l�nme ve hanedan �at��malar�na sahne olan �in"de imparatorluk sistemi 1911"de sona ermi�tir. 1911-1949 d�nemini i�ine alan siyasi g�� at��malar�, Mao Zetung"un 1 Ekim 1949"da �in Halk Cumhuriyeti"nin kurulu�unu ilan etmesi ile son bulmu�tur. 1949-1976 d�neminde �lkede Mao Zetung"un mutlak siyasi hakimiyeti ekonomik ve sosyal geli�melerde etkili olmu�tur. Mao 1976 y�l�nda �lm��t�r. Bunu izleyen 80"li y�llar boyunca �lkede siyasi tutuculuk devam etse de, ekonomik olarak d��a a��lma �abalar� ba�lat�lm��t�r. 1989 y�l�ndaki Tiananmen Meydan� olaylar�, 1991 y�l� sonunda Sovyetler Birli�i"nin da��lmas� ve d�nya ekonomik konjonkt�r�nde g��lenen "serbest piyasa anlay��" �in"i kendi b�nyesinde baz� reformlar yapmaya zorlam��t�r. Bu �er�evede 1992 y�l�nda �in Kom�nist Partisi"nin 14. Ulusal Kongresi"nde �lkede "Sosyalist Piyasa Ekonomisi" tesis edilmesi kabul edilmi�tir.
Ayr�ca 1 Temmuz 1997 tarihinden itibaren Hong Kong"un �HC"ye dahil olmas� ve bu �lke b�nyesinde "�zel �dari B�lge" stat�s� kazanmas� �in"in b�lgedeki �nemini bir kat daha art�rmaktad�r.
Bug�n �in, D�nya ekonomik sistemine entegre olmak �zere �aba harcayan bir dev �lke konumundad�r. GATT/WTO-D�nya Ticaret �rg�t�"n�n 1947"deki kurucusu ve fikir babalar�ndan biri olan �in, 1950"de ayr�ld�� sisteme 11 Kas�m 2001 tarihinde geri d�nm�� bulunmaktad�r. �in"in GATT/WTO sistemine d�nmesi hem kendisi hem de uluslararas� alanda partnerleri a��s�ndan �nemli etkiler do�uracak nitelikte bir geli�medir.
�HC"DE EKONOM�K DURUM
Do�al Kaynaklar ve Sekt�rel G�

MADDE BA�IMLILI�I

7/30/2010

Madde nedir?
Madde Ba��ml�l�� nedir?
Madde kullan�m�n�n nedenleri?
Ba��ml�l�k yapan maddeler ve �zellikleri
Maddenin gen�lerde yay�lma evreleri
Madde ba��ml�l��ndan nas�l kurtulabiliriz?

MADDE NED�R?

MADDE KULLANIMININ NEDENLER�?
Bilgisizlik
�zenti
E�lence Yerleri ve �nternet Cafeler
Merak
Sigara ve Alkol Kullan�m�
Moda
Arkada� Se�imi

BA�IMLILIK YAPAN MADDELER VE �ZEL�KLER�
ALKOL
SEDAT�FLER BARB�T�RATLAR
UYARICILAR AMFETAM�NLER
VAL�UM
NARKOT�KLER OP�UM VE T�REVLER�
MORF�N
ERO�N
KODE�N
PS�KODEL�KLER ve HALUS�NOJENLER MAR�JUANA
HA��
LSD
�NEMS�Z SAK�NLE�T�R�C�LER L�BR�UM
KOKA�N

PROTE�N �HT�YACI

7/30/2010

1. G�R��

Protein hakk�nda ne d��n�yorsunuz? Protein kas yap�s�n� olu�turdu�undan bir �o�umuz i�in protein canl�l�� ve dayan�kl�l�� an�msat�r. Bu d��nceden dolay� bol miktarda protein yemenin bireyi daha g��l� yapaca��na inan�l�r.
Y�kse proteinli, d��k CHO`li diyetler her grup insan i�in vazge�ilmez olmu�tur. Ancak bu kadar fazla protein t�ketmek bireyi daha g��l� veya zeki mi yapar? Peki bu kadar fazla protein t�ketiminin sa�l�k a��s�ndan herhangi bir riski var m�d�r?

2

2. PROTE�N

2.1. Protein Nedir?

Protein kelimesi, Yunanca "Proteis" kelimesinden t�remi� olup, ilk yada birinci derecede �nemli anlam�na gelmektedir. Bu anlam olduk�a yerinde kullan�lm��t�r, zira temel beslenme dengesi protein al�m�yla ba�lar.
Yunan ve Romal� sporcular arzulad�klar� g��, h�z ve dayan�kl�l�k �zelliklerinin ancak bu �zelliklere sahip hayvanlar�n etlerini yemekle elde edeceklerine inan�rlard�.
Aslan eti o d�nemler �ok talep g�r�yordu. 1800`l� y�llarda temel enerji kayna�� olarak g�r�l�yor, sporcular bu y�zden bol miktarda et t�ketiyorlard�. 20.Y�zy�l�n ba�lar�nda bilim adamlar� karbonhidrat ve ya�lar�n hareket amac�yla kullan�lan enerjinin b�y�k b�l�m�n� kar��lad��n� ke�fettiler. 1940`larda bu e�ilim iyice belirginle�ti. 1900 ve 1986`larda Protein`in �nemi iyice geri plana at�lm��t�. 20.Y�zy�llar�n sonlar�nda ise yap�lan son ara�t�rmalar ile yeniden �nem kazanan protein kullan�m�na do�ru bir kay�� g�r�ld�.

2.2. Protein`in Yap�s�

Yap�lar�nda karbon, hidrojen, oksijen ve azot bulunan proteinler ya�am i�in gerekli organik bile�iklerdir. Organizman�n genel yap� ta�lar�n� te�kil ederler.
V�cudun �al��mas�nda d�zenleyici olarak g�rev alan baz� enzim (amilaz, lipaz, laktat dehidrogenaz vb.) ve hormonlar�n (ins�lin, b�y�me hormonu vb.) yap�lar�nda protein vard�r. Alyuvarlara rengini veren hemoglobin bir protein bile�i�idir. Kaslar�n b�y�k bir k�sm� miyozin ve aktin diye adland�r�lan protein t�rlerinden meydana gelmi�tir. V�cudun mikroplara kar�� savunmas�nda g�rev alan antikor dedi�imiz koruyucu maddeler ile baz� vitaminlerin yap�m�nda proteinin etkinli�i bulunmaktad�r. Ayn� zamanda proteinler bir enerji kayna��d�rlar ve 1gr protein v�cudda 4kcal enerji olu�turur (�ekil 1).

3

Proteinlerin yap�ta�� ise aminoasitlerdir. Do�ada bulunan 22 aminoasitten 8 tanesi organizmada yap�lamaz. Mutlaka d��ar�dan besinlerle al�nmal�d�r. Bu aminoasitlere Elzem aminoasitler denir (Esansiyel aminoasitler). Valin, l�sin, �zol�sin, treonin, metionin, fenilalanin, triptofan, lizin elzem aminoasitlerdir. Ayr�ca histidin ve arginin �ocuklar i�in �zellikle ilk y�llarda elzem aminoasit olarak kabul edilirler. Elzem aminoasitlerden valin, l�ysin, izol�ysin enerji t�ketimi i�in kasta kullan�lan aminoasitlerdendir. Alanin ve glutomat ise karaci�erde glikoza �evrilerek kana ge�er, kan �ekerinin seviyesinin korunmas�na katk�da bulunur. Karbonhidrat depolar�n�n t�kenmesi durumunda aminoasitler toplam enerjinin %5-10 kadar�n� sa�lar.

2.3. Protein Kaynaklar� ve Kalitesi

D��ar�dan ald��m�z proteinleri hayvansal ve bitkisel kaynakl� yiyeceklerinden elde ederiz. Bu besinlerdeki proteinlerin kalite, �e�it ve miktarlar� birbirlerinden farkl�d�r. Sindirilebilirlik a��s�ndan en uygun olan� yumurta, et, s�t ve benzeri hayvansal kaynakl� yiyeceklerden elde ettiklerimizdir. Bu besinlerdeki proteinin %91-100`�, tah�l �r�nlerindeki proteinin %79-90`�, kurubaklagillerden elde edilen protein ise %69-90`� sindirilir.Kullan�labilirlik a��s�ndan tavuk yumutras� �rnek proteindir,

4

%98`i v�cut taraf�ndan sindirilir (�ekil 2).

Et, bal�k, s�t ve bunlar�n t�revlerinden elde edilen protein ise iyi kalitede protein kabul edilir ve %75-80`i v�cut proteinine d�n��r.
Hayvansal kaynakl� proteinler elzem aminoasitler a��s�ndan yeterli d�zeydedir. D��k kaliteli protein diye s�n�fland�rd��m�z bitkisel kaynakl� proteinler de baz� elzem aminoasitler yetersiz bulunmakta ve sindirimleri de g�� olmaktad�r. Bitkisel kaynakl� proteinlerin %40`� kullan�labilmektedir.
Yumurta alb�mimi ve kazein gibi y�ksek kaliteli protein al�m� halinde, al�nan aminoasitler b�y�k oranda protein sentezinde kullan�lmaktad�r. Kar��k bir diyetle al�nan proteinlerden elde edilen aminoasitlerin b�y�k bir b�l�m� enerji temininde kullan�larak y�k�ma u�ramaktad�r. K��k bir b�l�m� ise protein sentezinde kullan�lmaktad�r.

Hayvansal kaynakl� proteinler i�erdikleri doymu� ya� ve kolestrol nedeniyle a��r� t�ketildi�inde insanlarda kalp damar hastal�klar�na neden ol

PROGRAMLANAB�L�R LOJ�K KONTROL �N�TELER� (PLC)

7/30/2010

PLC "Programlanabilir Lojik Kontrol�r" �ngilizce kelimelerinin ba� harflerinin PLC al�narak k�salt�lmas� ile olu�ur. End�striyel uygulamalar�n her dal�nda yap�lan genel ama�l� kumanda ve otomasyon �al��malar�n�n bir sonucu olan PLC tekni�i, kullan�c�lara A"dan Z"ye her t�rl� ��z�m� getiren komple bir, teknoloji alt grubudur. 25 y�l �nce sanayi uygulamalar�nda kullan�lmaya ba�lanm�� ve son 10 y�ld�r IDEC, FESTO, MITSUBISHI, SIMATIC, TOSHIBA, SIEMENS, WESTING HOUSE, GENERAL ELECTR�C, GEC gibi firmalar�n, taban� ve programlama mant�� birbirine �ok yak�n,kendi aralar�nda de�i�ik �st�nl�kler ile ayr�lan PLC sistemlerini geli�tirmeleri ile, otomatik kontrol sistemlerinde , h�z, kontrol, g�venlik, �r�n kalitesi yan� s�ra, yeni bir �r�n imali i�in kumanda devrelerinin yeniden olu�turulmas� montaj� ve ba�lant�lar� yerine sadece PLC programlama ile giderilmesi �ok b�y�k bir avantaj sa�lam��t�r. Bu da PLC tabanl� kontrol sistemlerinin end�striyel otomasyon, devrelerinden vazge�ilmez bir sistem olarak kullan�lmas�n� ve her ge�en g�n yeni �zellikler ile g�ncelle�tirilmesi gere�ini do�urmu�tur.

End�striyel kontrol�n geli�imi PLC"lerin ger�ek yerini belirlemi�tir. �lk �nce analog kontrolle ba�layan, elektronik kontrol sistemleri zamanla yetersiz kal�nca, ��z�m analog bilgisayar ad�n� verebilece�iz sistemlerden, dijital k�kenli sistemlere ge�mi�tir. Dijital sistemlerin zamanla daha h�zlanmas� ve bir�ok fonksiyonu, �ok k��k bir hacimle dahi yap�labilmeleri onlar� daha da aktif k�lm��t�r. Fakat esas geli�im, programlanabilir dijital sistemlerin ortaya ��kmas� ve mikroi�lemcili kontrol�n aktif kullan�ma ge�irilmesinin bir sonucudur. Mikroi�lemcili kontrol�n, mikroi�lemci tabanl� komple sistemlere yerini b�rakmak zorunda kalmas�, Z80 ile aylarca s�ren tasarlama s�resinin yan�nda, bask� devre yapt�rmak zorunda kal�nmas� ve en k��k de�i�ikli�in bile a��r bir y�k olmas�n�n sonucudur. ��te bu noktada PLC"ler hayat�m�za girmeye ba�lam��t�r.

Programlanabilir lojik kontrol�rlerin ��k�� 60li y�llar�n sonu ile 70li y�llar�n ba�lar�na dayan�r. �lk kumanda kontrol�rleri ba�lant� programlamal� cihazlard�. Bu cihazlar�n fonksiyonlar�, lojik mod�llerin birbirine ba�lant� yap�larak birle�tirilmesi ile ger�ekle�tiriliyordu. Bu cihazlarla �al��mak hem zordu, hem de kullan�m ve programlama olanaklar� s�n�rl�yd�. Bug�nk� PLCler ile kar��la�t�r�ld��nda son derece basit cihazlard�. PLClerin ortaya ��kar�lma amac�, r�leli kumanda sistemlerinin ger�ekle�tirdi�i fonksiyonlar�n mikroi�lemcili kontrol sistemleri ile yerine getirilebilmesidir. Lojik temelli r�le sistemlerine alternatif olarak dizayn edildiklerinden PROGRAMLANABILIR LOJIK KONTROL�R (Programmable Logic Controller) adi verilmi�tir. �lerleyen zaman i�inde �e�itli firmalar muhtelif kapasitelerde PLCler �retmi�lerdir.Bu firmalar aras�nda Mitsubishi, Toshiba gibi firmalar k��k tipte, kapasite bak�m�ndan alt ve orta sinif PLCler �retmi�lerdir. Siemens, Omron, Allen-Bradley, General Electric, Westinghouse gibi firmalar da PLC sistemlerini daha geni� bir tabana yayarak alt, orta ve �st s�n�flarda PLCler �retmi�lerdir.
PLC bir bilgisayara benzetilirse; giri�lerinde Mouse ve klavye yerine basit giri� ba�lant�lar� vard�r. Yine ��k��lar�nda ekran yerine basit ��k�� ba�lant�lar� vard�r. Giri�lere ba�lanan elemanlara sens�r, ��k��lara ba�lanan elemanlara da i� eleman� denir.

D�FERANS�YEL DENKLEMLER

7/30/2010

Diferansiyel Denklemler
Ama�lar
Bu �niteyi �al��t�ktan sonra;
* diferansiyel denklem kavram� ile tan��acak,
* diferansiyel denklemler ile pratik problemler aras�ndaki ba�lant�y�
g�recek,
* basit diferansiyel denklemleri ��zebileceksiniz.
��indekiler
* Giri� 345
* Diferansiyel Denklem Kavram� 345
* De�i�kenlerine Ayr�labilir Denklemler 349
* I. Mertebeden Lineer Diferansiyel Denklemler 353
* II. Mertebeden Sabit Katsay�l� Lineer Homojen
Denklemler 356
* De�erlendirme Sorular� 359
�al��ma �nerileri
* �niteyi ba�tan sona kadar bir ka� defa dikkatlice okuyunuz
* ��z�lm�� rnekleri iyice inceleyiniz
* Basit denklemler yaz�p tipini belirleyerek ��zmeye �al��n�z
* �zel ��z�m�n genel ��z�mden nas�l elde edildi�ine dikkat
ediniz.

1. Giri�
Diferansiyel denklemler, uygulamal� matemati�in �ok �nemli kollar�ndan biri
olup, bir �ok pratik problemin ��z�m�nde �nemli bir ara�t�r. Bu problemlere �rnek
olarak sal�n�m problemleri, roket, uydu ve gezegenlerin hareketleri, kimyasal
reaksiyonlar, radioaktif maddelerin par�alanmas� problemleri vb. g�sterilebilir.
Bu �nitenin amac� diferansiyel denklemlerle tan��mak ve basit denklemlerin ��z�m�n�
vermektir.
2. Diferansiyel Denklem Kavram�
Diferansiyel denklemler, bilinmeyen y y(x) fonksiyonunun t�revlerini i�eren
bir e�itliktir. Bu e�itlikte t�revlerle beraber y y(x) fonksiyonunun kendisi x in bilinen
fonksiyonlar� ve sabitler de bulunabilir. T�revler denildi�inde I. mertebeden,
II. mertebeden, . . . t�revler kastediliyorlar.
Denklemdeki en y�ksek mertebeden t�revin mertebesine diferansiyel denklemin
mertebesi denir. �rne�in,
y sin x, y - y 0, xy + x2y 3
denklemleri I. mertebeden,
y + 4y 0, y + 3y + 5y 0, y3 y + ex y4 8
denklemleri ise II. mertebeden denklemlerdir.
Not: Yukar�daki denklemlerde y, y, y fonksiyonlar� x de�i�keninin fonksiyonlar�d�r.
Genellikle, denklem yaz�l�m�nda y, y, y, . . . alt�ndaki x de�i�keni yaz�lm�yor.
�rne�in, y(x) - y(x) 0 yerine k�saca y - y 0 yaz�l�r.
�imdi matematik modeli diferansiyel denklemlerle verilebilen bir ka� �rne�i ele
alal�m.
�rnek:
1) D�zlemde bir y y(x) fonksiyonunun grafi�i �zerindeki her (x, y(x)) noktas�nda
te�etin e�iminin x . y(x) oldu�unu varsayal�m. T�rev konusundan bildi�imiz
gibi, (x, y(x)) noktas�ndaki te�etin e�imi y(x) oldu�undan
y(x) x y(x)
yaz�labilir. Buna g�re, bu e�rinin diferansiyel denklemi olur.

2) Deneyler sonucunda herhangi bir radyoaktif maddenin, herhangi bir andaki
k�tlesinin de�i�im h�z�n�n (ba�ka deyi�le cismin par�alanma h�z�n�n) o andaki
k�tlesi ile orant�l� oldu�u g�r�lm��t�r. E�er x an�ndaki k�tle y(x) ise,
k�tlenin de�i�im h�z� y(x) t�revidir. Deneyler sonucuna g�re,
y(x) k . y(x)
yaz�labilir. Burada k verilmi� cisme ba�l� bilinen sabit negatif bir say�d�r.
Bu say�n�n negatif olmas�n�n sebebi, y(x) k�tlesinin zaman ge�tik�e azalmas�n�n
sonucu olarak y(x) t�revinin negatif olmas�d�r. Dolay�s�yla radyoaktif
k�tlenin diferansiyel denklemi
y - ky 0
d�r.
3) Yeterli derecede �s�nm�� bir metal cisim 30° lik bir ortamda (�rne�in, havada
veya suda) so�utulmaktad�r. Deneyler g�steriyor ki bu durumda cismin
so�uma h�z�, cismin o andaki s�cakl�� ile ortam�n s�cakl�� fark� ile orant�l�d�r.
E�er x an�ndaki s�cakl�k y(x) ise
y(x) k (y(x) - 30)
yaz�labilir. Burada k cisme ba�l� negatif bir sabittir. B�ylece so�uman�n diferansiyel
denklemi
y k(y - 30)
olur.

OSMANLI �KT�SAT

7/30/2010

I

��indekilerSayfa

Giri� 1

A.19. Y�zy�l Osmanl� �mparatorlu�u"ndaki �ktisadi Geli�meler
I.19. Y�zy�l�n Ba�lar�nda Osmanl� �mparatorlu�u"nu Tehdit Eden
�� ve D�� Geli�meler 2
II.19. Y�zy�lda �zlenen �ktisadi Politikalar 3
III.Osmanl� Devleti"nin 19. Y�zy�ldaki Para D�zeni ve D�� Bor�lanma 5
IV.19. Y�zy�l Osmanl� Toplumunda �irket�ilik ve Ticari Mevzuattaki
Geli�meler 6

B.Osmanl� Devleti"nde 19. Y�zy�ldan �tibaren Kurulan Bankalar ve
Di�er Kredi Kurumlar�
I.Osmanl� Devleti"nde Bankac�l�ktaki Gecikme 8
II.Osmanl� Devleti"nin Merkez Bankas� �htiyac� 9
III.Tanzimat Sonras� Kurulan Bankalar ve Di�er Kredi Kurumlar� 11

Sonu� 181

Giri�

Osmanl� �mparatorlu�u"nda bankac�l�k �stanbul"un fethi ile ba�lar.�stanbul"un fethi, Avrupa ekonomisi ile Osmanl� Devleti"nin ve insan�n�n tan��mas�n� sa�lam��t�r.Zira fethedilen �stanbul,Akdeniz ve Karadeniz ba�lant�l� iki ticaret yolunun ortas�nda bulunuyordu ve bu ticaretin kalbi,bankalar ya da bankerlerdi.Fatih Sultan Mehmet fetih haz�rl�klar�na ba�lad�� andan itibaren bu ticaretin i�ine girmi�,banka ve bankerleri kar��s�nda bulmu�tur.Hatta Galata"ya yerle�mi� olan bankerler ile Venedik ve Cenova bankalar�n�n temsilcilerinin, ekonomik krizin bata��na d��m�� Bizans"tan �mit kestikleri i�in,Bizans"�n bor�lar�n�n bir k�sm�n� �stlenmesi ko�uluyla Fatih"e her t�rl� yard�m s�z� verdikleri yolunda bir s�ylenti vard�r.

Bu vaadlerini yerine getirdikleri i�in de fetihten sonra Fatih Sultan Mehmet,Galata"daki banker ve banka temsilcilerinin kanunlar�na riayet etmek ve gerekli vergileri �demek �art�yla �lkesinde mesleklerini icraya devam edebilecekleri yolunda bir ferman yay�nlam��t�r.

Kanuni"den sonra Osmanl� Devleti"nin iktisadi durumunun bozulmas� sonucu ortaya ��kan a��r� spek�latif hareketler,a��r cezalara ra�men devam etmi�tir.�lerleyen b�l�mlerde, Karlof�a Antla�mas� sonras� Osmanl� para sistemi ve Tanzimat sonras� kurulmaya ba�lanan ve k�sa zamanda say�lar� �� gibi b�y�yen banka ve di�er kredi kurumlar� incelenmeye �al��lacakt�r.

PROTE�NLER

7/30/2010

proteinler

Yap�lar�nda karbon, hidrojen, oksijen ve azot bulunan proteinler ya�am i�in gerekli organik bile�iklerdir. Organizman�n genel yap� ta�lar�n� te�kil ederler.
Proteinler b�y�k molek�ller olup molek�l a��rl�klar� yakla��k 10.000 den milyonlara de�i�ik b�y�kl�kte olabilir.

Protein molek�lleri y�zlerce amino asidin birbirine ba�lanmas�ndan meydana gelir.

DE��M M�HEND�SL��

7/30/2010

�NS�Z

21. y�zy�l�n e�i�inde hayat�n her safhas�nda de�i�im bizlere olan etkisini gittik�e artt�rmakta ve �zellikle de�i�im zorunlulu�u �retim ve hizmet sekt�rleri taraf�ndan yo�un bir �ekilde hissedilmektedir. 20. y�zy�l�n son y�l�n� yar�lad��m�z �u g�nlerde geriye d�n�p bir baksak de�i�im kavram�n�n �ok yeni bir kavram olmad��n� g�rm�� oluruz. ��letme s�re�lerinin iyile�tirilmesini hedefleyen toplam kalite y�netimi ve daha sonra Japonya"da ortaya ��kan Kaizen ve son olarak da de�i�im m�hendisli�i metodolojileri geli�mekte olan ve teknolojinin ivmesinin bu kadar �ok oldu�u g�n�m�zde �retim ve hizmet sekt�rlerine yeni bir bak�� a��s� getirmi�tir. De�i�im m�hendisli�i bu y�ntemlerden farkl� olarak mevcut sistemi iyile�tirmek yerine de�i�imi k�kl� bir �ekilde ger�ekle�tirmeyi hedefler. Bu y�ntem g�n�m�zde kullan�lmas� ka��n�lmaz bir teknik olmu�tur. Projenin ilerleyen k�s�mlar�nda de�i�imi mecbur k�lan ko�ullar ve bu ko�ullar�n getirdi�i sonu�lar a��klanarak de�i�im m�hendisli�i kavram�na giri� yap�lacakt�r. Bu kavram�n ��nda de�i�im t�rleri ve de�i�ime kar�� direni�ler ele al�narak bu direni�leri �nleme �abalar� �zerinde durulacakt�r. Son olarak da bir de�i�im m�hendisli�i �al��mas� �rne�i verilip, de�i�im m�hendisli�inin sonu�lar� de�erlendirilecektir.

TE�EKK�R

Bu projenin yap�lmas� esnas�nda benden yard�mlar�n� esirgemeyen Dr. Nihan �ET�N"e te�ekk�rlerimi bir bor� bilirim. Ayr�ca proje ara�t�rmalar� s�ras�nda bana yard�mc� olan arkada�lar�m Fevzi �zdemir, Nedim Zeydanl� ve M.�amil Top�uo�lu"na da te�ekk�rlerimi sunar�m.

1.DE��M� ZORUNLU KILAN ETMENLER VE SONU�LARI

1.1. Eski �irket Modelini Y�kacak Silahlar

G�ven, f�rsat��l�k, s�n�rs�zl�k, teknoloji, m�kemmellik. �nce General Motors, arkas�ndan IBM ve s�permarket devi Sears Roebuck ile b�y�k bankalardan American Express geldi. Sadece bu kadar de�il. Boeing, McDonnell Douglas, United Technologies, Delta Hava Yollar�, Kodak, Xerox gibi �irketler binlerce �al��an�n� i�ten ��karacaklar�n� bildirdiler. ABD"nin "dinozorlar" diye adland�r�lan dev �irketleri arka arkaya zarar ettiklerini, i��i ��kartt�klar�n� ve y�netici de�i�tirdiklerini a��klamaya ba�lad�lar.

Dinozorlar�n yava� yava� sallanmaya ba�lamas�, Amerikan i� ya�am�nda �irketle�me anlay��nda bir �eylerin yanl�� oldu�unu ve de�i�imin gerekti�i d��ncesini de g�ndeme getirdi. Art�k yeni bir d�nemin ba�lad�� konusunda herkes ayn� fikirde olmaya ba�lad�.

H�zla de�i�en ve rekabetin doruk noktas�na ula�t�� d�nya pazarlar�nda, y�netim yap�s� kar��k, b�y�k �irketler �abuk hareket edemiyorlar, de�i�ime uyum sa�layam�yorlar. K��k �irketler ise, yetersiz kal�yor, de�i�imi sa�layacak kayna�� bulam�yorlar.

Uygulanmakta olan �irket stratejilerinin yetersizli�ine dikkat �eken Amerikal� y�neticiler, gelece�in �irketini yaratmaya �al��yorlar. Gelece�in �irketi "son noktas�na kadar uyumlulu�u" kendisine hedef al�yor. G�n�m�zde �irketler aras�nda g�r�len birle�meler, stratejik i�birli�i ve ortak yat�r�mlar bu yeni anlay��n �nc�leri olacaklard�r.

Yani �irketler h�zla de�i�en ortamdan, f�rsatlardan yararlanabilmek i�in ge�ici olarak bir araya gelecekler ve da��lacaklard�r. Esas olan, uyum ve k�vrakl�k olacakt�r. Merkez b�ro veya y�netim �emas�, hiyerar�i olmayacakt�r. �irketler f�rsat� g�rd�klerinde hemen birle�eceklerdir.
Gelece�in �irketinin �zellikleri ��yle olacakt�r :

Teknoloji : Enformasyon teknolojisi, �irketlerin bir araya gelip �al��mas�na ve sonra da da��lmas�na yard�mc� olacak. Ortakl�klar, hukuk�ular� uzakta tutacak ve ba�lant�lar� h�zland�racak elektronik anla�malarla ger�ekle�ecek.

M�kemmellik : Her ortak en ileri teknolojisiyle gelece�i i�in " her �eyin en iyisini" yaratmaya �al��acak. Her �r�n ve hizmet, bir �irketin kendi ba��na ba�aramayaca�� d�nya kalitesinde olacak.

F�rsat��l�k : Ortakl�klar k�sa s�reli, daha az� resmi ve f�rsat�� olacak. �irketler, pazardaki f�rsatlar� de�erlendirmek i�in h�zla birle�ecekler ve f�rsat yok oldu�unda ayr�lacaklar.

G�ven : Bu ili�kiler �irketleri birbirlerine daha ba��ml� k�lacak ve bu nedenle �ncesine oranla daha �ok g�ven gerektirecek. Geleceklerinin birbirlerine ba��ml� oldu�unu anlayacaklar.

S�n�rs�zl�k : Yeni �irket modeli �irketin geleneksel s�n�rlar�n� da yeniden tan�mlayacak. Rakipler aras�nda i�birli�i nedeniyle, bunlara mal satanlar ve t�keticiler bir �irketin nerede bitti�ini ve di�erinin nerede ba�lad��n� anlamakta zorluk �ekecekler.

1.2. Globalle�me Ve Getirdikleri

D�nyam�z son on y�l i�inde

HEDEF BEL�RLEME - REHBERL�K DERS ��ER��

7/30/2010

KONU: HEDEF BEL�RLEME

�ncelikle s�n�ftaki ��rencilere hedeflerinin olup olmad�� sorulur. Daha sonra hedeflerinin hayal mi yoksa hedef mi oldu�unun ayr�m�n� yapmalar� istenir. Hayaller hedefleri de�ildir. Mutlaka ula�malar� gerekmez.

�o�u zaman hedef olarak tan�mlad��m�z �eyler,

-Bizi kendimize ve ba�kalar�na kar�� taahh�de sokmayan, dolay�s�yla yap�lmamas� durumunda herhangi bir yere hesap vermek ihtiyac� hissetmedi�imiz,
-Genel ifadeler kulland��m�z i�in kapsam� �ok geni� ve dolay�s�yla ba�ar�lmas� uzun zaman alabilecek,
-Herhangi bir zaman k�s�d� olmad�� i�in, kendimizi rahat ve bask� alt�nda hissetmedi�imiz,
- Bazen, ger�ek�i olmayabilen ve/veya bizim kapasitelerimizin d��nda kalan ifadelerdir. B�yle ifadeler kulland��m�zda �o�u zaman "temenni ederim", "�mit ederim ki", "dilerim ki", "in�allah" gibi s�zc�kler ya c�mlelerin ba��nda, ya da sonunda kullan�l�r.
Dilek ve temenniden �teye gitmeyen, ayaklar� yere basmayan bu ifadeler sanki hedeflerimiz gibi g�z�k�r ancak onlara do�ru hareket etmeye ba�lad��m�zda ya yok olurlar, ya da zaten var olmayan netliklerini hemen yitiriverirler. Bizlerde b�y�tmek istedi�imiz ama ger�ekle�tiremedi�imiz �irket, geli�tirmek istedi�imiz ama geli�tiremedi�imiz yabanc� dil, almak istedi�imiz ama alamad��m�z e�ya, vermek istedi�imiz ama bir t�rl� veremedi�imiz kilo hayalleri ile ba� ba�a kal�r�z.
Halbuki bu hayal k�r�kl�klar� ve pes etmi�lik duygusundan kurtulmak �ok kolay g�r�nmese de do�ru ara� kullan�ld��nda kolayla��r.....
Bu do�ru ara� ise DO�RU HEDEF BEL�RLEME......

ETK�NL�K I: ��rencilerden bo� bir sayfa ��karmalar� istenir. Daha sonra bu sayfaya ellerini koyup, bir kalemle ellerinin �eklini �izmeleri istenir. Daha sonra ��renci �u �ekilde y�nlendirilir;
Be� parma�a be� tane soru…
Ba� parma��n�z�n �zerine �u soruyu yaz�n.
BEN K�M�M?
��aret parma��n�za:
NE YAPMAK �ST�YORUM?
Orta parma��n�z�n �zerine:
NEREYE ULA�MAYI AMA�LIYORUM?
Y�z�k parma��n�za:
BUNU NASIL YAPAB�L�R�M?
Ser�e parma��n�za:
N��N?
Gelece�imizle ilgili kararlar almak asl�nda hi� de zor de�ildir. Zorlu�u yaratan, sizin kendinizi yeterince tan�mam�zd�r.
Hayata dair kararlar almam�z� kolayla�t�racak olan, kendimizle ilgili bilmemiz gereken �� temel ��k�� noktas� vard�r.

KARAK�KL� �FADELER

7/30/2010

KAREK�KL� �FADELER
n  Z+ olmak �zere xn a e�itli�i sa�layan x de�erine a"n�n n"inci kuvvetten k�k� denir ve x a �eklinde g�sterilir, n"inci kuvvetten k�k a diye okunur.
�rnekler:
* n 2 i�in a : Karek�k a,
* n 3 i�in a : K�pk�k a,
* n 4 i�in a : D�rd�nc� kuvvetten k�k a diye okunur
Not: Hi�bir reel say�n�n �ift kuvveti negatif olamayaca��ndan, negatif bir say�n�n �ift kuvvetten k�k� reel say� de�ildir.
N  Z+ olmak �zere a i�in a0 olmal�d�r.
�rnekler
* x4 -16 ise x  R dir. ��nk� hi�bir x reel say�s�n�n d�rd�nc� kuvvetten k�k� -16 olamaz.
-16  R, -7  R fakat
x3 -8 ise x -8  R dir.
Soru-1
A (x + x-3 )/(1 + 5-x ) ise A n�n reel say� olmas� i�in x"in alaca�� tam say� de�erler ka� tanedir?
��z�m
x-3 ve 5-x k�klerinin kuvvetleri �ift say� oldu�undan,
x-3  0 ve 5-x  0
 x3 ve 5x
 3  x  5 tir. Buna g�re x in alabilece�i tamsay� de�erleri 3,4 ve 5 olup �� tanedir.
K�kl� �fadenin �sl� �ekilde Yaz�lmas�

a am/n dir.

�rnek:
* 8 23 23/4, -2 (-2)1/3 t�r.
Soru-2
2x (0,5)2x-1 ise x ka�t�r?
��z�m
2x (0,5)2x-1  2x/3 (1/2)(2x-1)/(2)
 2x/3 (2-1)(2x-1)/(2)
 2x/3 2(-2x+1)/(2)
 x/3 (1 - 2x)/(2)
 x 8/3 dir.
K�kl� �fadenin �ss�n�n Al�nmas�
Tan�ml� oldu�u durumlarda,

(a )m am

�rnekler:
* (-2 )4 (-2)4 16
* (2 )3 23 8 dir
K�k ��indeki Bir �fadenin K�k D��na ��kar�lmas�
K�k i�erisinde, �ss� k�k�n kuvvetine e�it olan �arpanlar k�k d��na ��kar�labilir.
n  Z+ olmak �zere,

a , n tek say�
an
a , n �ift say�

�rnekler:
* 125 53 5,
* -8 (-2)3 -2
* 1/32 (1/2)5 ½
* 16 24 2 2
* (3 - 2)2 3 - 2 olur.
Burada 3 - 2  0 oldu�undan,
3 - 2 -(3 - 2) 2 - 3
*26 (22)3 4
*27/32 (3.32)/(2.42) 3/43/2
Soru-3
243 / 0,0048 i�leminin sonucu ka�t�r?
��z�m
243 / 0,0048 3.34 / 48.10-4 3.3 / 3.24.(10-1)4
3.3 / 2.10-1.3
3.10 / 2 15 tir.
K�k D��ndaki Bir �arpan�n K�k ��ine Yaz�lmas�
N inci kuvvetten bir k�k�n d��nda, �arp�m halinde bulunan bir ifade n inci kuvveti al�narak k�k i�ine yaz�labilir.

a/c . b (an.b)/(cn)

Not: n �ift say� ise a/c  0 olmal�d�r.
�rnekler:
* 2.3/16 (3.25)/(16) 6
* x.y.1/x2y2 x3y3/x2y2 xy
* -1/3 . 27 -27/34 -1/3 t�r.
Soru-4
A (5-3)7+35 oldu�una g�re, A ka�t�r?
��z�m
5-3  0 oldu�undan,
A (5 - 3)7+35
-(3-5)7+35
-(3-5)2 .(7+35)
-(14-65)(7+35)
-2(7-35).(7+35)
-2[72 - (35)2]
-2.4 -22 dir.
Bir K�k�n Derecesini Geni�letme Veya Sadele�tirme
Bir k�kl� ifadede, k�k kuvveti ve k�k�n i�indeki ifadenin �ss�, uygun bir say� ile �arp�labilir veya b�l�nebilir.
k  Z+ olmak �zere

an an.k an/k

�rnekler:
* 32 25 2
* 3 32 9
* -2 -2 -24 -16
* (-2)6 26 26 2 dir.
Soru-5
x 2 , y 3 , ve z 5
say�lar�n�n b�y�kten k��e s�ralan�� nas�ld�r?
��z�m
X, y ve z say�lar�n�n yakla��k de�erini bilmek zor oldu�undan, k�k kuvvetleri e�itlenerek k�k i�indeki say�lar kar��la�t�r�labilir. Buna g�re:
x 2 26 264
y 3 34 81
z 5 53 125 ve
1258164 oldu�undan zyx tir.
K�kl� �fadelerde Topla

MUSTAFA KEMAL ATAT�RK

7/30/2010

Mustafa Kemal Atat�rk (1881-1938)
Beni g�rmek demek mutlaka y�z�m� g�rmek demek de�ildir. Benim fikirlerimi, benim duygular�m� anl�yorsan�z ve hissediyorsan�z bu yeterlidir.
�ki Mustafa Kemal vard�r: Biri ben, et ve kemik, ge�ici Mustafa Kemal... �kinci Mustafa Kemal, onu ben kelimesiyle ifade edemem; o, ben de�il, bizdir O, memleketin her k��esinde yeni fikir, yeni hayat ve b�y�k �lk� i�in u�ra�an ayd�n ve sava�� bir topluluktur. Ben, onlar�n r�yas�n� temsil ediyorum. Benim te�ebb�slerim, onlar�n �zlemini �ektikleri �eyleri tatmin i�indir. O Mustafa Kemal sizsiniz, hepinizsiniz. Ge�ici olmayan, ya�amas� ve ba�ar�l� olmas� gereken Mustafa Kemal odur
ATAT�RK �LKELER�
Atat�rk ilkeleri, alt� ana ba�l�k alt�nda toplanabilir:

Cumhuriyet�ilik:

Atat�rk devrimleri siyasi nitelik ta��r. �ok uluslu bir
�mparatorluktan ulus devlete ge�i� ger�ekle�tirilmi� ve b�ylece
modern T�rkiyenin ulusal kimli�i olu�turulmu�tur. Bu kimli�in olu�mas�nda, kul nitelikli insanlar�n yurtta�-birey niteli�i kazanmas� �nemli bir noktad�r. Atat�rk bunun yolunu, k�saca halk�n kendi kendisini idaresi, yani demokrasi demek olan Cumhuriyet"te g�rm��t�r.

Halk��l�k:

Gerek i�eri�i gerekse hedefleri a��s�ndan bak�ld��nda, Cumhuriyet Devrimi
ayr�ca bir sosyal devrim niteli�i de ta��r. Ba�ta �svi�re Medeni Kanunu
olmak �zere, Bat� kanunlar�n�n T�rkiyede uygulamaya konulmas�yla birlikte
kad�nlar�n stat�s�nde k�kl� de�i�iklikler olmu�, 1934
y�l�nda kabul edilen bir kanun ile kad�nlar se�me ve se�ilme hakk�n� alm��lard�r.
Atat�rk �e�itli ortamlarda, T�rkiyenin ger�ek y�neticilerinin k�yl�ler
oldu�unu s�ylemi�tir. Asl�nda bu durum T�rkiye i�in bir ger�ek olmaktan
�ok bir hedef niteli�indedir. Halk��l�k ilkesi s�n�f ayr�cal�klar�na ve s�n�f
farkl�l�klar�na kar�� olmak ve hi�bir bireyin, ailenin,
s�n�f�n veya organizasyonun di�erlerinin daha �zerinde olmas�n� kabul
etmemek demektir. Halk��l�k, T�rk vatanda�l�� olarak ifade
edilen bir fikre dayan�r. Gurur ile birle�en vatanda�l�k fikri,
halk�n daha fazla �al��mas� i�in gerekli psikolojik te�viki
sa�lar, birlik fikrinin ve ulusal bir kimli�in kazan�lmas�na yard�mc� olur.

Laiklik:

Laiklik yaln�zca devlet ve dinin birbirinden ayr�lmas� anlam�na
gelmez ayr�ca e�itim, k�lt�r ve yasama alanlar�n�n da dinden ba��ms�z olmas�
anlam�n� ta��r. Laiklik, devletin dini d��nce ve dini kurulu�lar�n etkisinden ba��ms�z
olmas�, ve genel olarak d��nce �zg�rl�� anlam�na gelmektedir.
Devrimlerin bir�o�u laikli�i ger�ekle�tirmek amac�yla yap�lm�� ve di�erleri
ise laikli�e ula��lm�� olmas� sayesinde ger�ekle�tirilebilmi�tir. Laiklik ilkesi
ak�lc� ve dini siyasetin d��nda tutan bir ilkedir.
Osmanl� d�neminde matbaan�n geciktirilmesinde oldu�u gibi dinin yenilikler kar��s�nda nas�l tutucu bir silah haline geldi�ini ya�am�� olan T�rkiye Cumhuriyeti kurucular� a��s�ndan dinin din d�� sivil yap� �zerinde yaratabilece�i bask�lar� �nlemenin bir arac�d�r.
Devrimcilik:

Atat�rk�n ortaya koydu�u en �nemli ilkelerden birisi de devrimciliktir. Bu ilkenin anlam�
T�rkiyenin devrimler yaparak geleneksel kurulu�lar�n� modern kurulu�larla de�i�tirmi� olmas�d�r.
Geleneksel kavramlar�n bir kenara itilip modern kavramlar�n benimsenmesi demektir.
Devrimcilik ilkesi, yap�lm�� olan devrimlerin tan�n�p kabul edilmelerinin �ok �tesine ge�mi�tir.

Milliyet�ilik:

Cumhuriyet devrimi ayr�ca milliyet�i bir devrimdir. Bu milliyet�ilik
�rk�� bir yap�da de�ildir; yurtseverlikle s�n�rl�d�r. Bu devrimin amac�, T�rkiye Cumhuriyetinin ba��ms�zl��n�n korunmas� ve ayr�ca Cumhuriyetin siyasal y�nden geli�mesidir.
Bu milliyet�ilik, t�m di�er uluslar�n ba��ms�zl�k haklar�na sayg�l�d�r; sosyal i�eriklidir;
yaln�zca anti - emperyalist olmay�p, ayn� zamanda gerek hanedan y�netimine,
gerekse herhangi bir s�n�f�n T�rk toplumunu y�netmesine de kar��d�r ve nihayet bu milliyet�ilik
T�rk devletinin vatan� ve halk� ile b�l�nmez bir b�t�n oldu�u ilkesine inanmaktad�r.

Devlet�ilik:

Mustafa Kemal Atat�rk yapm�� oldu�u a��klamalarda ve politikalar�nda T�rkiyenin
bir b�t�n olarak modernizasyonunun ekonomik ve teknolojik geli�meye �nemli �l��de ba�l�
oldu�unu ifade etmi�tir. Bu ba�lamda, devlet�ilik ilkesini de devletin, �lkenin genel ekonomik faaliyetlerinin d�zenlenmesi ve �zel sekt�r�n girmek istemedi�i veya yetersiz kald�� ya da ulusal ��karlar�n gerekli k�ld�� alanlara girmesi anlam�nda yorumlamaktad�r. Ancak, devlet�ilik ilkesinin uygulanmas�nda, devlet yaln�zca ekonomik faaliyetlerin temel kayna��n� te�kil etmemi�, ayn� zamanda �lkenin b�y�k sanayi kuru

VAKIFLAR HAFTASI KOMPOZ�SYON-��RLER-G�ZEL S�ZLER-GAZETE HABERLER�

7/30/2010

VAKIFLAR HAFTASI

A�IKLAMA -1-
Bir hizmetin s�r�p gidebilmesi i�in, ki�ilerin kendi istekleriyle ba��lad�klar� para ve m�lklere " Vak�f" denir. Ba��lanan m�lklerin, eserlerin gelece�e sa�l�kl� kalabilmeleri korunmalar�na ba�l�d�r. Ge�mi�in gelece�e ta��nmas� ve ya�at�lmas� vak�flar�n g�revi aras�ndad�r.
�nsanlar aras�nda sosyal dayan��man�n sa�lanmas�, yard�mla�mak, birbirine destek olmak, ac� ve mutlu g�nleri payla�mak, sevgi ve sayg� tohumlar�n� atabilmek i�in fertler aras�ndaki ili�kilerin iyi olmas� gerekir.
Vakf�n tarih�esi �ok eskilere dayan�r. Dinimiz yard�mla�may� ve ihtiyac� olanlara destek olmay� dini temeli saym��t�r. Vak�flar Osmanl�lar zaman�nda daha da yayg�nla�m��t�r. Cumhuriyetin kurulu�undan sonra da etkinli�ini ayn� �l��de s�rd�rm��t�r. 5 Haziran 1935"te ��kan bir kanunla "Vak�flar Genel M�d�rl��" kuruldu. �lkemizdeki vak�flar�n hepsinin y�netimi, bu te�kilata verildi.

VAKIF HAFTASI
Vak�f s�z� ne demek,
Bunu herkes ��rensin;
Vak�f kurulu�lar�n,
Ne oldu�unu bilsin.

Hay�r sever bir zengin,
Ya da devlet adam�,
Bir �e�me yapt�rm��sa,
Suyu her an akmal�.

�ehirleri s�sleyen,
Camilere iyi bak;
Yeni ku�ak korursa,
Topluma yarar sa�lar.

�nsanl�k hazinesidir.
Vak�f ise bir hizmet,
Bizler hizmet edersek,
Geli�ir medeniyet.

Ad� her an an�l�r,
Yurda hizmet verenin,
Bir de vak�f olursa,
�lmeden kal�r ismin.

Vak�flar�n toplumsal ya�am�m�zdaki hizmetlerini ��yle s�ralayabiliriz:
1.Dini hizmetler
2.Sa�l�k hizmetleri
3.E�itim ve ��retim hizmetleri
4.A� evi hizmetleri
5.Sosyal hizmetler
6.Sanat ve k�lt�r hizmetleri
7.Para yard�m�
8.Milli savunma hizmetleri
9.�ktisadi hizmetler
10.Ula�t�rma hizmeti
11.Spor hizmetleri
�nsanlardaki yard�m duygusunu geli�tirmek, dayan��man�n �nemini anlatmak ve insanlar�n g�n�l zenginli�ine ula�mas�na yard�mc� olmak amac� ile 1985 y�l�ndan beri 3 - 9 Aral�k tarihleri aras�nda "Vak�f Haftas�" kutlanmaktad�r.

INSAN HAKLARI HAFTASI KOMPOZ�ZYON-��R-G�ZEL S�ZLER

7/30/2010

�NSAN HAKLARI HAFTASI

�nsanlar aras�nda �rk, din, renk, ya�, cinsiyet ay�r�m� yapmadan sevgi, sayg�, dostluk duygular�n� geli�tirmek, insan�n insan olmak haysiyeti ile sahip olmas� gereken haklar�n hepsine " �nsan Haklar�" denir.
�nsan haklar�, ki�iyi kendi �z�yle ya�atacak kurallard�r. �nsan�n insana h�kmetmesi, onu ezmesi insan onuruna yak��mayan ve kabul edilemeyecek bir davran��t�r. Bu t�r ay�r�mlar�n yap�ld�� toplumlarda kavga, �at��ma, isyan eksik olmam��t�r. �nsanlar aras�nda hak, e�itlik, adalet, �zg�rl�k d��ncesi yayg�nla�t�k�a bu konuyla ilgili m�cadeleler de artm��t�r.

�nsanlara insan olduklar� i�in sahip olmalar� gereken bir tak�m haklar�n bulundu�u fikri ilk kez �ngiltere"den ortaya at�ld�.19. Y�zy�lda Amerika ve di�er bir �ok �lkelere yay�lan bu fikir ak�m�ndan sonra 1789 Frans�z �htilali Avrupa"da insan haklar�n�n kabul edilmesini ve uygulanmas�n� sa�lam��t�r.
Amerikan Cumhurba�kan� Roosvelt ile �ngiliz Ba�kan� Churcill taraf�ndan imzalan�p duyurulan Atlantik Beyannamesinde insan haklar� geni�letildi. Bu beyannamede insanlara millet, inan�, �rk ay�r�m� g�zetmeksizin herkes i�in e�it haklar konmu� ve yasalar�n korumas�na verilmi�tir.
�NSAN HAKLARI
�nsanl��a �nem verip,
Bu bildiride yay�nland�.
B�t�n insanl�k sevinip,
Derin uykudan uyand�.

O evrensel bildiride,
"�nsan Haklar�" var, dinle,
bildiriyi okuyal�m,
arkada��m gel seninle.

"T�m insanlar h�r do�arlar,
Dil, din, �rk, renk bak�m�ndan,
Ayr� bile bulunsalar,
Kaybetmezler haklar�ndan."

"K�leli�i" �irkin bulur,
"�zg�r" olmay� savunur.
�nsanlar� sevdi�ine,
B�t�n d�nyaya duyurur.

�arpt�r�lmaz hi�bir kimse,
�nsanl�k d�� cezaya.
Kar��amaz hi�bir kuvvet,
Ne almaya, ne satamaya.
�NSAN HAKLARI EVRENSEL B�LD�R�S�
1.B�t�n insanlar h�r ve e�it do�arlar. Ak�l ve vicdan sahibidirler; birbirlerine kar�� karde��e davranmal�d�rlar.
2.Herkes �rk, renk, cins, din, siyasal ya da ba�ka herhangi bir ayr�l�k g�zetmeksizin, bildiride yaz�l� b�t�n haklardan ve �zg�rl�klerden yararlanma hakk�na sahiptir.
3.Ya�amak, �zg�rl�k ve can g�venli�i herkesin hakk�d�r.
4.Hi� kimseye i�kence, zul�m, onur k�r�c� ceza ya da i�lem uygulanamaz.
5.Yasalar �n�nde herkes e�ittir.
6.Hi� kimse yasalara ayk�r� olarak tutuklanamaz, al�konulamaz, s�r�lemez.
7.Herkes davas�n�n ba��ms�z bir mahkemede g�r�lmesi hakk�na sahiptir.
8.Herkesin �zel hayat�, ailesi, konutu ve haberle�mesi yasayla korunmal�d�r.
9.Evlilik �a��na gelen her erkek ve kad�n, hi�bir �rk, renk, din �art�na ba�l� olmaks�z�n evlenme ve aile kurma hakk�na sahiptir; aile, toplumun temel ��esidir. Toplum ve devlet taraf�ndan korunma hakk�na sahiptir.
10.Herkes mal ve m�lk edinme hakk�na sahiptir
11...................................................................................
12...................................

A�IKLIK GELENE��

7/30/2010

A�IKLIK GELENE��
Anadolu ,ge�mi� zaman i�inde ,farkl� bir�ok toplulu�a yurt olmu� ,bir�ok k�lt�r�n do�urganl��n� yapm��t�r.Bu k�lt�rel miras ,Anadolu"ya yerle�en her yeni toplulukla birlikte de�i�mi� ,eklentili bir �ekilde bir sonraki zamana miras olarak kalm��t�r.Devaml� bir al�� veri�in ger�ekle�mesi ,k�lt�rlerin s�rekli bir bire�im ve de�i�im i�inde varl��na devam etmesine neden olmu�tur.
K�lt�r kaynaklar�n�n ,Orta Asya"dan Anadolu"ya �a�lar boyu zaman s�reci i�inde ,halk �iir gelene�ini �ekillendirici bir etkisi vard�r.Sosyal yap� ait oldu�u toplumun k�lt�r ��eleriyle bi�imlenir.1
A��klar ,Orta Asya ya�ant�s�nda ,�eylan ,S��r ve Yu�lar�n vazge�ilmez motifleri aras�ndad�r.Bu t�renlerde ,�iirin ve ozan�n yeri kutsal ,�nemleri b�y�kt�r.Bu t�renler ,bug�n bile baz� yerlerde ad de�i�tirerek ,baz� yerlerde de �ekil de�i�imine u�rayarak devam etmektedir.
O�uz boylar�n�n ,kurban ziyafeti olan �eylan ,bir �ok ulusla ortak bir �zellik olsa da ,ufak ayr�nt�larda de�i�iklikler g�sterir.En bariz farkl�l�k ,O�uz kurban�nda her boya ,kurban�n belli bir yerinin verilmesidir.S��r ,y�l�n belli g�nlerinde yap�lan s�rek avlar�d�r.Av�n sonras�n� yine ziyafetler ,��lenler izler Gerek bu ��lenlerde gerekse S��rlarda ,baks�-ozanlar ,kopuzlar� ile dinsel-sihirli na�meler okurlar ve g�nl�k s�k�nt�lar� ile yorulan kafalar� ,belli bir erince, dinlendirici bir ortama g�t�r�rler.�amanl��n hakim oldu�u d�nemlerde ,ozanlar daha �ok b�y�c� ,sihirbaz olarak kabul edilirdi.Ancak ��lenlerdeki yeri ve �nemi hi�bir zaman kaybolmazd�.�slamiyet"in kabul�yle de�i�en tek �ey ,ozan�n-baks�n�n na�meleri olur.Eski konular yerini ,�ehnamelere ,eski t�r m�zik yerini acem m�zi�ine ,�iir yerini acem �iirine b�rak�r.2
_______________________
1.Erman Artun ,�leti�im �a��nda A��kl�k Gelene�inin Gelece�i,�ukurova �niversitesi T�rkoloji Ara�t�rmalar� Merkezi
2.Nejad Birdo�an,Anadolu"nun Gizli K�lt�r� Alevilik,Hamburg,1990,s.397
Yu�lar ise ,genel yas t�renleridir.�in kaynaklar� b�yle bir yas t�renini �u �ekilde anlat�r :
"Bir adam �l�nce cesedini �ad�r�na koyarlar.O�ullar� ,ye�enleri ,ana ve baba y�n�nden akrabalar� ,hepsi bir veya birka� koyun ,s��r, at �ld�r�p ona kurban ederler.Bu kurbanlar�n �l� i�in oldu�unu belirtmek i�im kurbanlar� �ad�r�n �n�ne b�rak�rlar.sonra atlar�yla �ad�r�n �evresinde d�nerler.Kap� �nlerine geldiklerinde b��aklar�yla y�zlerini �izerler.Bu d�n�� yedi kere olur."3
Bu t�renlerde �iirin ve ozan�n yeri �ok a��kt�r.Kayna��n� b�ylesine eski d�nemlerden alan a��kl�k ,zamanla de�i�ir.Konular daha �ok dini i�erikli olur.
Dede Korkut hikayelerinde O�uzlar�n halk �air-m�zisyenleri anlam�nda kulland�klar� "ozan" s�zc�� ,son d�nemler kadar iyice incelenmemi� ,giderek okunu�u bile ku�kulu kalm��t�r.Bu ozanlar ,eski O�uz destanlar�n� ,Dede Korkut hikayelerini s�ylerlermi�.Bu i�i yaparken de �� telli sazlar�n� ,tahtadan yapt�klar� bir kiri�i s�rterek �alarlarm��.Osmanl� d�nemlerine kadar ,�iir ve �al�p s�ylemek tek elde yani ozanda toplanm��ken ,bu d�nemle birlikte ayr� ayr� ellerde toplanmaya ba�lar.Ozan�n yan�nda bir de kopuzcular dola�maya ba�lar.
Ancak 15.yy.la birlikte ozan s�zc�� hor g�r�lmeye ba�lan�r.Bunda ��phesiz Divan Edebiyat�n�n etkisi b�y�kt�r.Aruz bilmeyen ozanlar ,ozandan say�lmamaya ba�lan�r.Ozan s�zc��n�n ,saray edebiyat� etkisiyle etkinli�ini yitirmesi ,ba�ka bir ismin �n plana ��kmas�na sebep olur.Bu da a��kt�r.16.yy.da ilk �rneklerini vermeye ba�layan a��k edebiyat� geni� halk kitlelerine seslenmeye ba�lar.Her y�renin k�lt�r ve be�enisiyle olu�an a��k edebiyat� di�er kaynaklar�n yan� s�ra anonim �r�nlerle de beslenir.Anadolu halk�n�n d�nya g�r��n�n yan� s�ra estetik modelleri de a��k �iirinde temsil edilir.K�lt�r �evresi de�i�tik�e yeni etkile�imler a��k �iirine kademe kademe yans�r.A��k �iiri s�zl�d�r,s�zl� gelene�in pek �ok �zelli�ini ta��r.Anadolu"da a��klar toplumsal ,tarihsel olaylar kar��s�nda epik diye niteleyebilece�imiz, bireysel olgu ve durumlar kar��s�nda lirik bir s�yleyi� geli�tirmi�lerdir.4

______________________
3.Nejad Birdo�an ,a.g.e. ,s.398
4.Erman Artun ,a.g.e.,
A��k edebiyat�n�n ,halk aras�nda giderek daha �ok yay�lmas�,halk�n ,a��n s�zlerinde ,na�melerinde kend

VEDAT T�RKAL�"N�N S�NEMACI K�ML��

7/30/2010

Vedat T�rkali"nin Sinemac� Kimli�i

Abdulkadir Pirhasan"�n sinemayla tan��mas� 1950"li y�llar�n sonuna denk d��er.1951 toplu tevkifat� s�ras�nda tutuklanan Pirhasan ,yasad�� rg�t �yeli�inden,meclise ,orduya, �sse hakaretten yedi y�l hapse mahkum olur.1958 y�l�nda cezaevinden ��kt�ktan sonra arkada�� R�fat Ilgaz"la birlikte Gar Yay�nevi"ni kurar.Sadece bir deneme olarak niteledi�i yay�nc�l�k hayat� uzun s�rmez.Yay�nc�l�kta istedi�i ba�ar�y� g�steremeyen Pirhasan"�n sinemayla tan��t�� yer olmas�ndan dolay� Gar Yay�nevi �nemlidir.Abdulkadir Pirhasan ,sinemayla tan��mas�n� ��yle anlat�r:
"58"de Bab�ali"de yay�nc�l��a kalk��t��m�zda ,g�lmece kitaplar� basarken yan�m�za gidip gelen gen� bir sinemac� ile ba�lad� T�rk Sinemas�"yla ilk ili�kim. "Ad� ge�en sinemac� Y�lmaz G�ney"dir." Bir senaryo �st�ne birlikte �al��ma denemelerine giri�ti�imizi de an�ms�yorum. "D�n�� adl� senaryoda Y�lmaz G�ney"le birlikte �al��m��lard�r." Fakat sinemaya as�l giri�im Kemal �nci"nin Suphi Kaner"le ortak yap�mlar� ,Fatma Girik"in de ilk filmlerinden �sk�dar �skelesi adl� filmin senaryosuna kat�lmamd�r.Evimde yap�lan bu �al��malara Kemal �nci"nin birlikte getirdi�i Ertem G�re�"le tan��mam�z da ya�am�mda d�n�m nokats� oldu denilebilir.�sk�dar �skelesi "nin �ekimlerine gidiyordum �o�u kez ;sufl�rl�k ediyordum.Filmler sessiz �ekildi�inden oyuncular al�c� y�n�nden s�ylenen s�zleri yinelerler ,bu sufl�rl�k i�i daha �ok ikinci ,��nc� asistanlara yapt�r�l�r.Benim g�n�ll� yapmaya kalkmam yad�rgand� �nce .Oysa provada oyuncukara metnin gerektirdi�ini oyunu anlatma olana�� buluyordum ,bu da bana hi� �nemsiz g�r�nm�yordu." 1
Ertem G�re� ,Abdulkadir Pirhasan"�n sinemac�l��nda �nemli bir yere sahiptir.�yleki Eski Filmler adl� senaryo kitab� Ertem G�re�"e sunulmu�tur.Ve Ye�il�am Dedikleri T�rkiye roman�ndaki Refik karakterinin ger�ek hayattaki kar��l�� bir�ok y�n�yle y�netmen Ertem G�re� "tir.
Sanat�n her alan�nda uygulanan sans�r ,en bask�c� y�z�n� sinemada g�steriyordu.Bu �artlar alt�nda eski bir siyasi tutuklunun sinemaya tutunmas� zor olacakt�.Bu durum kar��s�nda kendince ��z�mler �retmeye �al��an Abdulkadir
__________________
1.Vedat T�rkali,Eski Filmler,�stanbul,2003,s.8
Pirhasan ,Vedat T�rkali ad�n� o y�llarda kullanmaya ba�lar.Vedat T�rkali ad� sans�r kuruluna kar�� al�nan �nlemlerden biridir.Vedat T�rkali o y�llarda i�inde bulundu�u durumu �u �ekilde dile getirir:
"….as�l �nemli engel , benim y�llar s�ren siyasal h�k�ml�l�kten sonra cezaevinden yeni ��km�� olmamd�.Y�l 58-59"du;Demokrat Parti iktidar�n�n en bask�l� g�nleri ya�an�yordu.Benim sinemaya girme �abam� g�ren arkada�lar, hakl� olarak, hi� de umutland�r�c� konu�muyorlard�.�yle bir sinema tutkulusuydum ki s�ylenenler kula��ma bile girmiyodu."2
O y�llarda Vedat T�rkali ,sinemay� kendi toplumsal duyarl�l�klar�n� yans�tmada bir ara� olarak g�r�r. "Karanl�kta Uyuyanlar" adl� senaryo b�yle bir anlay��la ortaya konmu�tur.Ancak sinema,yazar�n tek ge�im kayna�� oldu�undan ticari ama�l� senaryolar da yazm��t�r. Filmler de y�netmi�tir.Ye�il�am "da �� film y�neten k�rk�n �zerinde de senaryosu olan Vedat T�rkali"nin "�� Film Birden" , "Eski Filmler" adl� iki de senaryo kitab� vard�r.
Vedat T�rkali Filmografisi

�sk�dar �skelesi
Y�netmen: Suphi Kaner
Senaryo: Vedat T�rkali
Yap�m y�l�:1960
Filmin senaryo �al��malar�na ve �ekimlerine yard�mc� olan Ertem G�re�"le b�ylece, tan��rlar ve y�llar s�recek dostluklar� bu filmle ba�lam�� olur.Fatma Girik"in de ilk filmidir bu.

Otob�s Yolcular�
Y�netmen :Ertem G�re�
Senaryo :Vedat T�rkali
Yap�m y�l�:1961

_____________________
2.Vedat T�rkali,a.g.e.,s.10

K�z�l Vazo
Y�netmen :At�f Y�lmaz
Senaryo:Vedat T�rkali
Yap�m Y�l� :1961

Doland�r�c�lar �ah�
Y�netmen :At�f Y�lmaz
Senaryo :Vedat T�rkali
Yap�m Y�l� :1961

Allah Cezan� Versin Osman Bey
Y�netmen :At�f Y�lmaz
Senaryo: Vedat T�rkali
Yap�m Y�l�: 1961

Tatl� Bela
Y�netmen :At�f Y�lmaz
Senaryo : Vedat T�rkali
Yap�m Y�l� :1962

Bir Gecelik Gelin
Y�netmen :At�f Y�lmaz
Senaryo :Vedat T�rkali
Yap�m Y�l� :1962

Belal� Torun
Y�netmen : Memduh �n
Senaryo : Vedat T�rkali
Yap�m Y�l� :1962

�mitler K�r�l�nca
Y�netmen :Orhan M.Ar�burnu
Senaryo : Vedat T�rkali
Yap�m Y�l� : 1962

�ehirdeki Yabanc�
Y�netmen :Halit Refi�
Senaryo :Vedat T�rkali
Yap�m Y�l� :1963

Yava� Gel G�zelim
Y�netmen :Memduh �n
Senaryo : Vedat T�rkali
Yap�m Y�l� :1963

K�zg�n Delikanl�
Y�netmen :Ertem G�re�
Senaryo :Vedat T�rkali
Yap�m Y�l� :1964

Karanl�kta Uyuyanlar
Y�netmen :Ertem G�re�
Senaryo :Vedat T�rkali

VEDAT T�RKAL�"N�N YA�AMI VE EDEB�YAT�I K�ML��

7/30/2010

VEDAT T�RKAL�"N�N YA�AMI VE EDEB�YAT�I K�ML��

1919"da Samsun "da do�du .as�l ad� Abdulkadir Pirhasan "d�r.Y�ksek ��renimini ,1942"de �stanbul �niversitesi Edebiyat Fak�ltesi T�rk Dili Ve Edebiyat� B�l�m�"nde tamamlad�.Maltepe ve Kuleli Askeri Liselerinde edebiyat ��retmenli�i yapt�.1951"de siyasal eylemlerde bulunmakla su�lanarak tutukland�.Askeri mahkeme taraf�ndan dokuz y�l hapis cezas�na �arpt�r�ld�.Yedi y�l sonra ko�ullu olarak serbest b�rak�ld�.
R�fat Ilgaz"la birlikte Gar Yay�nlar�"n� kurdu.1960"ta Doland�r�c�lar �ah� ile ilk senaryo denemesini yapt�.Otob�s Yolcular� ,�� Tekerlekli Bisiklet,Karanl�kta Uyuyanlar gibi �nemli filmlerin senaryolar�n� yazd�.1965"te senaryosunu yazd�� Sokakta Kan Vard� ile y�netmenli�i de denedi.
Kurgusu,tekni�i ve ger�ek�i yakla��m�yla �a�da� edebiyatta bir a�ama olarak nitelendirilen ilk roman� "Bir G�n Tek Ba��na"y� 1974 y�l�nda yay�nland�.Bu roman�yla Milliyet Yay�nlar� Roman Yar��mas�"nda birincilik �d�l�n� ve 1976 y�l�nda Orhan Kemal Roman Arma�an�"n� ald�.1979 y�l�nda �� Film Birden adl� senaryo kitab� yay�nland�.Yine 1979 y�l�nda ilk ve tek �iir kitab� olan Eski �iirler Yeni T�rk�ler"i yay�nland�.Romanc�l��na 1983"te yay�nlanan Mavi Karanl�k ile devam etti.1985 y�l�nda ikinci senaryo kitab� Eski Filmler"i yay�nland�.1986"da ��nc� roman� Ye�il�am Dedikleri T�rkiye roman�n� yay�nland�.Bu roman� 1990"da Tek Ki�ilik �l�m izledi.1996 y�l�nda K�rt sorunu �zerine yazd�� yaz�lar�n�, �zg�rl�k ��in K�rt Yaz�lar� ad� alt�nda kitapla�t�rd�.Daha sonra d�rt kitaptan olu�an G�ven"i yazd�. 2001 y�l�nda Kom�nist adl� an� kitab� yay�nland�.Yine ayn� y�l, i�inde, d�z yaz�lar� , onunla yap�lan r�portajlar ,savunmalar, hakk�nda yaz�lan baz� yaz�lara verdi�i yan�tlar olan T�m Yaz�lar� Konu�malar� yay�nland�.2004 y�l�nda ise Kay�p Romanlar adl� son roman� yay�nland�

Sineman�n Romandaki �zd��m� ve Kullan�lan Sinemasal Tekni�in ��eleri
a-Yazar�n A�z�ndan
Uzun y�llar sinemayla u�ra�an k�rk�n �zerinde senaryo yazan, �� de film y�neten
Vedat T�rkali"nin romanlar� da sinemayla i� i�edir .Sinemaya at�lmadan �nce,T�rkoloji b�l�m�n� bitirmenin sa�lad�� avantajlar�, sinemada ustal�kla kullanan Vedat T�rkali , sinemadan sonra da sinemac�l��n verdi�i avantajlar� romanlar�nda ustal�kla kullanm��t�r.Sinemayla romanlar�n� ortak bir pardada bulu�turmaya �al��an yazar, sinemayla roman�n�n ortak yanlar�n� �u �ekilde dile getirir:
"Roman ve sineman�n �ok yak�n iki yan� var.Bir defa sinema, insana ve do�aya �e�itli a��lardan bakabilme f�rsat�n�, teknik olana��n� vermi�.�rne�in tiyatroda bunu bulamazs�n�z.�imdi siz orada oturuyorsunuz ve bana bak�yorsunuz.Oturdu�unuz k��eden g�rebilirsiniz. O k��edeki arkada� farkl� g�r�yor, bu k��edeki ba�ka g�r�yor.Bunu de�i�tirmek elinizde de�il.Sinema i�te bunu elde etmi�.Asl�nda bu duygu insanda �teden beri var.Yani olaylar� ,insanlar�, do�ay� ve �evreyi �e�itli a��lardan g�rme iste�i…��te sinema insano�lundaki bu farkl� a��lardan g�rmek �zlemini kar��layabilmi�. Bu romanda da vard�r .Romanc� insanlara ve e�yaya istedi�i a��dan yakla�abilir; onu anlatabilir."1
Yazar romandaki �zlemini okuyucunun zihninde resimler canland�rmak ve bu resimleri devinimli hale sokmak olarak niteler.Bir birinden farkl� anlat�m tekni�i olan bu iki sanat dal�n� ise ortak bir paydada bulu�turmaya �al��r.Bir�ok y�nden ortak yanlar� oldu�unu d��nd�� sinemayla roman�n tan�mlamas�n� da bu do�rultuda yapar.Ve romanlar�nda beslendi�i en temel kaynak olan sinemay� �u �ekilde tan�mlar;
"Devinimli resimlerin bir d�zlemde sergilenmesidir sinema .�l�� ve bak�� a��s� insand�r.Sergilemeye kamera arac� olur.Anlat�c� ne kadar saklansa da anlat�landan ay�ramaz kendini.Anlatan�n kendi de varl��n� sezdirmeden olay�n i�indedir.Bu �evredir,mizansendir,��kt�r,oyundur ve t�m bunlara nereden ve nas�l bakt��m�zd�r.T�m bunlardan �t�r� sinema etkin bir ele�tiri arac�d�r."2
______________________
1.Vedat T�rkali,T�m Yaz�lar� Konu�malar�,�stanbul,2005,s.191
2.Sebahat �zdemir,Vedat T�rkali,�stanbul,2005,s.109
Sinemay� bu �ekilde tan�mlayan yazar, bu tan�m do�rultusunda olu�turdu�u romanc�l��n�n nelerle bezeli oldu�unu , sineman�n hangi �zelliklerini bar�nd�rd��n� fazla teknik alana girmeden ��yle ifade eder:
"Ben bunlar� roman anlat�m�nda uygulad�m. "Devinimli resimlerin bir d�zlemde sergilenmesi, v.s." roman ki�ileri ya�ad�klar�n� s�z�ne etti�im bi�imde anlat�rken ,okuyucuyu da i�i

MURATHAN MUNGAN VE GELENEK

7/30/2010

MURATHAN MUNGAN VE GELENEK
"Geleneksel malzemeden yararlanmak �o�u kez kolayc�l�k san�l�r;ve bu t�r su�lamalarla karalan�r.Ku�kusuz bir malzeme kolayc� bi�imlerde kullan�ld�� gibi,kolayc� olmayan bi�imlerde de yeniden �retilebilir.B�t�n�yle bir yakla��m ,bir y�ntem ve i�leyi� sorunudur.Gelenekten yararlanmak ,ya da geleneksel malzemeyi kullanmak san�ld�� kadar kolay bir �ey de�ildir.Bu konuda s�regelmi� kimi k�t� �rnekler ve bu �rneklerin yayg�nla�mas�,ne yaz�k ki b�yle bir yanl�� genellemeye yol a�m��t�r.Oysa tam tersine geleneksel malzemeyle ili�ki kurmak ,yerine g�re yenilik�i ya da �nc� bir �ey yapmaktan �ok daha b�y�k sorumluluklar gerektirir.Sanat��n�n kendi olanaklar� ,kulland�� malzemenin olanaklar�ndan daha zengin de�ilse ,yapt�� i� daha yolun ba��nda onu yemi� demektir."(1)
�nsan,ya�am� boyunca bir �ok kez hayat�n� do�rudan etkileyecek se�imler yapmak zorunda kal�r.Bu varolu�unun bir gere�idir.G�nl�k ya�ama teslim olmamak, varolu�unu fark�ndal�k durumunda ya�amak i�in se�imler, vazge�ilmez gerekliliklerdir.Ancak baz� se�enekler, kendili�inden olagelen ,hayat�m�zda istem d�� ger�ekle�en gizli se�ilmi�lerdir.Murathan Mungan i�in de geleneksel olan masals� olan ve bu olgular�n ana kayna�� Mezopotamya ,sonradan se�ilmi� de�ildir.Bu �zelliklerin hepsi ,�ocuklu�unun ,ailesinin ,b�y�d�� mekan�n bir par�as�d�r.Mungan,yeri geldi�inde gelenekle bir hesapla�ma i�ine girdi�i gibi ,yeri geldi�inde de gelene�in sadece olmakta olmas�yla ilgili bir anlama �abas� i�ine girer.Yazar i�in "Geleneksel olan ,bug�n� anlamak i�in vard�r"(2)
"Ben Mezopotamya"n�n topra��ndan bir ��mlek yap�yorum.Bir Finlandiyal� gelip de Mezopotamya"n�n topra��ndan ��mlek yapacak de�il.Ama �yle bir ��mlek yapmal�y�m ki ,o sudan ve topraktan onu Finlandiyal� da kullanmal�,Kanadal� da.Evrensellik tart��malar� var.Nerede oldu�unuzu ,ayaklar�n�z� hangi topra�a dokundu�unuzu bilecek ve bunu t�m d�nyaya g�stereceksiniz.Bu topraklarda yank�lanan bir s�z�n sadece g�ky�z� ile s�n�rlayacak bir yank�n�n ula�aca�� bir insanl�k sesi yok."(3)
________________________
1.F�rat Caner,Bir �deoloji Olarak Murathan Munagan �iiri,Bilken �niversitesi Ekonomi ve Sosyal Bilimler Enstit�s�,Doktora �al��mas�,2002
2.ayn� eser
3M�jde Aslan,Murathan Mungan"la S�yle�i,�zg�r Politika,3 Ocak 2004
Murathan Mungan"�n geleneksel olanla kurdu�u bu ba�, kendi k�lt�r�n�n zenginli�inin ona sundu�u olanaklar�n de�erlendirilmesidir.Binlerce y�ll�k tarihinde onlarca medeniyete ev sahipli�i yapm�� bir co�rafyan�n, �zerinde nefes alanlara s�yleyecek �ok �eyi olmal�yd� ve bunlar dile getirilmeli ,yaz�ya d�k�lmeliydi.Bu anlamda Mungan ,geleneksel olanla yaz�nsal anlamda ili�ki kurmay� ba�arm�� bir yazard�r.Gelenek, onun sanat kurgusunun temel eksenlerindendir.K�lt�rel tarih boyunca bir �ok kez de�i�ime u�ram��, evrim ge�irmi� motifler ,onun kalemiyle yeniden ,farkl�la�arak dile gelirler.Daha �nce de de�indi�imiz gibi ,bunun nedeni bazen sorgulama ,hesapla�ma ,bazen de sadece oldu�u gibi sunmad�r.Medar At�c�, Murathan Mungan"�n gelenekle kurdu�u ili�kiyi bir hesapla�ma olarak ele al�r.At�c�"ya g�re ge�mi�le �de�mek ,ki�inin ya da toplumun "kendisiyle" �de�mesi demektir.Ge�mi�in bug�nle ili�kisini kurarken ,onu yenilmesi ,alt edilmesi ,�st�ne bas�larak ezilmesi gereken ya da tam aksine y�celtilmesi,�v�lmesi, dokunulmaz k�l�nmas� gereken bir olay ve anlamlar y��n� olarak de�il de �de�ilmesi gereken bir birikim olarak de�erlendiriyor Mungan, ki�inin ya da toplumun ge�mi�iyle �de�mesi bir anlamda kendi kendisiyle hesapla�mas�;kendi kendine bakmas� ve ya�anm�� olan�, kendi bak�� a��s�ndan g�rebildi�i kadar�yla de�erlendirip,bug�n�ne ,ya�amakta oldu�una katmas�d�r.(4)
Mungan, bu hesapla�may� yaparken okuyucunun da ,kendi kendisiyle y�zle�mesini sa�lar.Zaman i�inde evrilerek bug�ne gelen motiflerin,kar��l�k buldu�u toplumsal dinamiklerin sorgulanmas�n� sa�lamaya �al��r.B�ylece hem ya�ad�� topluma kar�� sorumlulu�unu yerine getirdi�i gibi, toplumun evrimine de bir anlamda ��k tutar. "D�nya tarihinin enkaz� alt�nday�z,y�k�nt�lar alt�nda kullan�labilir halde bulabilece�imizi umdu�umuz malzemeler ar�yor, kendimizce i�e yarayabilir olanlar� ay�kl�yor ,kendi �att��m�z �er�evelerde onlara yeniden i�lerlik kazand�rmaya �al��yoruz."(5)
Murathan Mungan yaz�n�n�n ana sorunsallar�ndan "kendi olma" ,geleneksel olanla birlikte daha belirgin bir �ekilde ortaya ��kar.��nk� insan�n kendi olma arzusu kar��s�ndaki en b�y�k engellerden biridir gelenek. "Klasik psikanalize g�re ki�ilik,

TUR�U

7/30/2010

TUR�U
Tur�u �retiminin tarihi �ok eski y�llara dayanmaktad�r. Ancak tur�u �retimine ne zaman ba�land�� hakk�nda kesin bir belge yoktur. �nsanlar�n sirke veya tuzu tan�malar�ndan sonra tur�u �retimine ba�lam�� olmalar� kabul edilebilir. Bug�ne kadar sebze ve meyvelerin dayan�kl� hale gelmeleri i�in �e�itli y�ntemler geli�tirilmi�tir. G�dalar�n fermantasyon y�ntemiyle dayan�kl� hale getirilmesi olduk�a karma��k ve belli birikimi gerektirir. Eldeki bulgulara g�re M.�. 7000 y�l�nda bira, �arap ve sirke gibi fermente �r�nlerin �retiliyordu. Buna dayanarak da sirke �retimini ger�ekle�tiren insan�n sirkeli tur�uyu da �retti�i d��n�lebilinir.
Tur�u i�tah a�t�� i�in bilhassa Anadolu"nun k�y ve �ehirlerinde y�zy�llard�r kullan�lmaktad�r.ancak bu kadar lezzetinin yan�nda insanlar�n sa�l�� a��s�ndan tehlikeli olabiliyor. B�brek, karaci�er, mide rahats�zl�� gibi hastal�klar� olan insanlar fazla t�ketti�i zaman tehlikeli olabiliyor. Sirkeden yap�lmayan tur�u sular� ise her b�nye i�in zararl�d�r.T�m sebze ve meyvelerden tur�u yap�labilinir ancak tur�u malzemelerinizin.T�m sebze ve meyvelerden tur�u yap�labilinir ancak tur�u malzemelerinizin dal�ndan yeni kopmu� olmas�na dikkat etmenizde fayda var. Ayn� zamanda tur�u malzemeleri fazla iri olmamal�d�r. ��nk� iri sebze, asitli ortamda geli�ir ve orta k�sm�nda olu�acak bakteri k�lt�rleri midede gaz yapar. Bu y�zden sebzelerin k��n� se�menizde yarar vard�r. �rne�in 7- 10 santim aras�nda bir salatal�k, tur�u yapmak i�in yeterlidir. Tur�uyu cam bir kavanozda kurman�z hem sa�l�k a��s�ndan hem de lezzet a��s�ndan �nemlidir. Cam kavanoz tur�uya lezzet kazand�r�r. Sirkenin etkisiyle i�tah a�an ve besleyici g�da maddeleri i�eren tur�u, plastik kaplara kurulursa tad� bozulur ve sa�l�k a��s�ndan tehlikeli sonu�lar verebilir. Tur�u so�uk ortamda bekletilirken, asetik asit bakterileri �o�alarak asit ortam� olu�turur. Asitli ortamda da plastikteki kimyasal maddeler ��z�lerek tur�uya kar��rlar. Bu da insan sa�l��n� olumsuz etkiler.
Tuz ve sirkenin meyve, sebzelerle birle�mesiyle olu�an bu m�thi� lezzet, ayn� zamanda vitamin a��s�ndan da �ok zengindir. Siz de k�� yemeklerinizin yan�nda bu renk renk g�zellikleri sunmak istiyorsan�z, acele edin ve hemen bir kavanoz alarak kendi lezzetinizi kendiniz yarat�n... Tur�u yap�m�nda �� nemli nokta, sirke, tuz ve sudur. Sirke oran� suyun y�zde 20"si olmal�d�r. Yani be� su barda�� suya bir su barda�� sirke. Bir litre suya 50-60 gr tuz kat�lmal�d�r. Ancak, su miktar� fazlala�t�k�a tuz miktar�n� biraz d��r�lmelidir. �rne�in, be� litre sirkeli suya 150-200 gr aras�nda tuz kat�lmal�d�r. Su miktar�, tur�u kab�n�n hacmine g�re de�i�ebilir. Ona g�re de sirkeli su miktar� ayarlanmal�d�r. Bu sirkeli ve tuzlu su, genelde b�t�n tur�ularda kullan�labilir. Su kaynat�lmadan konursa tur�unun �zeri k�f tutar. Tur�ulara konulacak su mutlaka kaynat�lmal�d�r.

B�BER TUR�USU
MALZEMELER:
-15 su barda�� su
-3 �orba ka�� tuz
-1 ba� sar�msak
-3 su barda�� sirke
-1kg sivri biber
-2 �ay ka�� eker
-1 fincan nohut

Tur�u suyu i�in 1.5 litre (sekiz su barda��) suyu kaynat�p so�utun. Sivri biberleri b�t�n olarak ay�klay�n, y�kay�n ve s�z�n. Saplar�n�n fazlal��n� kesin ve u�lar�n� iki cm uzunlu�unda kesin. Sar�msaklar� soyup k��k par�alara ay�r�n. Tur�unun kurulaca�� kavanozun veya kab�n dibine nohutlar ve sar�msa��n bir k�sm�n� serpi�tirin. Sivri biberleri de kavanoza d�zg�nce yerle�tirin. Biberlerin aras�na kalan sar�msaklar� serpi�tirin. 15 su barda�� kaynat�l�p so�utulmu� suyun i�ine tuz, �eker ve sirke ilave edip kar��t�r�n. Taze biberlerin �zerini bir parmak ge�ene kadar bu sudan doldurun. Kapa��n� kapat�p serin, g�ne� g�rmeyen ve rutubetsiz bir yerde 10 g�n bekletin.

DOMATES TUR�USU
MALZEMELER:
-3 kg domates
-3 kereviz dal�
-1 ba� sar�msak
-1 limon
-1 demet dereotu
-3 sivri biber
- kaya tuzu

Normal irili�e ula�m��, ye�il rengi sar� beyaza d�nm�� veya �ok hafif k�zarm��, halk aras�nda �ak�r domates denilen sert yap�l� domateslerden yapman�z gerekir. Bu k�vama gelmemi�, �ok gen� ye�il domateslerden tur�u yap�l�rsa, rengi karar�r ve tats�z olur. �

MOR

7/30/2010

MOR

�ZET

"Mor", yirmi d�rt saatlik bir zaman dilimini kapsayan bir cinayet roman�d�r. Ancak yazar, roman ki�ilerinin ge�mi�lerini ve gelecekle ilgili d��ncelerini anlatarak uzun bir s�reyi ele al�r. Roman, ba�ki�i olan �lhan Sacit"in �ld�r�lmesi etraf�nda �ekillenmi�tir.
�lhan Sacit, Ege"de bir kasabada ya�ayan toprak sahibi ailenin d�rt �ocu�undan biridir. Romanda da bu ailenin �ocuklar� ve hayatlar�na dahil olan insanlar yazar taraf�ndan geriye d�n�� tekni�i ile anlat�l�r. "Mor" da bir cinayetin ele al�nmas�n�n yan� s�ra roman� olmas�n�n yan� s�ra intiharlara da yer verilir. �lhan Sacit"in annesi ve erkek karde�i Bertan intihar etmi�; ye�eni Sinan ise uyu�turucu komas�na girdi�i i�in �lm��t�r.
Yirmi d�rt saatlik bir s�rede ya�anan olaylar, roman�n ba�ki�isi olan i� adam� �lhan Sacit"in yazl�k otelinde ge�er. Roman, �lhan"�n y�llar �nce �lm�� olan annesini r�yas�nda g�r�p endi�e ile uyanmas�yla ba�lar.
Eski bir solcu olan ve "Mor"da zengin bir i� adam� olarak kar��m�za ��kan �lhan Sacit, elli ya��n� a�m�� bir ki�idir. Gen� ya�ta evlendi�i Revan"dan ayr�lmak istemektedir. Renginur ad�nda kendinden otuz ya� k��k olan sevgilisinden evlilik d�� bir �ocu�u olmu�tur. Revan"dan bo�an�p Renginur ile evlenerek yeni bir hayata ba�lamak arzusundad�r. Ancak e�i Revan ve bald�z� Fikran bu durumu kabul edemezler. �lhan"�n bo�anma iste�ine raz� gelmeyip bunu engellemeye �al��rlar. Revan yirmi yedi y�ll�k evlili�ini bitirmeyi istemezken, Fikran da �lhan"�n miras�n� Renginur"a kapt�rmaya raz� de�ildir. Fikran bo�anman�n ger�ekle�memesi i�in �areler ararken bir s�redir birlikte oldu�u sevgilisi Ramazan ona bir teklifte bulunur. Para kar��l�� eni�tesini �ld�rtmesini ve b�ylece amac�na ula�mas�n� s�yler. Fikran, bo�anma ger�ekle�meden �lhan"�n �lmesinin kendi yaralar�na olaca��n� d��nerek bu teklifi onaylar. Revan"� da bu plana ortak eder ve �lhan Sacit"i �ld�rmesi i�in kiral�k katil tutar.
Bir cinayet roman� olan "Mor"da olaylar, �lhan ve Renginur"un o�ullar� Yal�m"�n birinci ya� g�n� partisinde ger�ekle�ir. O gece otelde �lhan"�n hayata k�sm�� k�z karde�i G�lcan, profes�r olan ve evlili�i ile ilgili sorunlar ya�ayan erkek karde�i Arma�an , onun kar�s� Figen ve amcas�n�n torunu Melike Eda da vard�r. �te yandan Renginur"un annesi ve �l�m d��e�inde yatan babas� da oteldedir. Babas�na bakmak i�in gelen day�s� ve halas� o gece otelde olan di�er yak�nlar�d�r. �lhan ve Renginur o�ullar�n�n birinci ya� g�n� nedeniyle �ok mutludurlar. Her �ey �ok g�zel haz�rlanm��, havuz ba��nda yap�lacak parti i�in her t�rl� ayr�nt� d��n�lm��t�r.
O gece otelde olmay�p da olaylar�n geli�imine sebep olan Revan �stanbul"da, Fikran ise yazl�ktad�r. Her ikisi de b�y�k bir merak ve korku ile planlad�klar� cinayetin sonu�lar�n� beklemektedir. Fikran, otelde �al��an Ayten ad�ndaki hizmet�iden o geceki partiyi ��renir. Ayten, g�n boyu b�t�n geli�meleri telefon ile Fikran"a aktar�r.
�lhan, g�rd�� r�yan�n etkisiyle tedirgin bir �ekilde g�ne ba�lar. Bir s�re �nce otele gelen ve kovulduktan sonra kendisini tehdit eden bald�z� Fikran"�n o�luna bir k�t�l�k yapabilece�ini d��n�r. Ayn� zamanda girdi�i bir ihale nedeniyle rakiplerinin de sorun ��karabilece�inden endi�e duymaktad�r. O�luna ya da kendilerine bir zarar gelmesinden korkarak �e�itli tedbirler al�r. Otelin �evresine korumalar yerle�tirir.
B�t�n tedbirler roman�n sonunda bo�a ��kar. Gece yar�s� on ikiye do�ru do�um g�n� nedeniyle sahilde havai fi�ek g�sterisi yap�lacakt�r. Herkesin sahile y�neldi�i bir anda g�revlilerden biri, �lhan Sacit"e iki ki�inin kendisini sordu�unu ve adamlardan birinin halas�n�n o�lu oldu�unu s�yler. Bunun �zerine �lhan Sacit adamlara y�nelir ve ilk maytab�n havaya at�ld�� anda adamlar kendisine ate� eder. Havuz ba�� lhan Sacit"in sabah r�yas�nda g�rd�� gibi kar��r. �lhan kanlar i�inde yerde yatmaktad�r.

TA� VE TEN

7/30/2010

TA� VE TEN
�ZET

Roman, orta ya�l� bir kad�n olan Ulya"n�n eserlerini sergilemek �zere Almanya"ya gitmesi ve burada evinde kald��, kendinden ya��a k��k bir adama a��k olmas�n� konu edinir. Ulya"n�n bu ser�veni e�li�inde b�t�n bir hayat�, a�klar�, ac�lar� anlat�l�r.
Annesi Alman as�ll� olan Ulya, T�rkiye"de do�mu�tur ve iki �ocuklu bir ailenin ilk �ocu�udur. Ulya, �ocuklu�unda annesi ve babas�n�n ilgisinden mahrum ya�am��t�r. Birlikteyken �ocuklar�yla ilgilenmeyen anne babas�, on bir y�ll�k evliliklerinin ard�ndan ayr�l�rlar. Ulya hen�z on ya��nda iken annesi Almanya"ya d�ner. Ulya"n�n babas� tekrar evlenince, annesi, k�z karde�i Deniz"i yan�na al�r. Bu nedenle Ulya ve Deniz birbirlerinden ayr� b�y�rler.
Ulya, �ocukluk ve ilk gen�lik y�llar�n� iki ayr� toplumda, farkl� k�lt�rler i�erisinde ge�irir. Y�llarca yat�l� okullarda okur ve yaz tatillerinde annesinin yan�na gider. Yirmili ya�lar�nda Berlin G�zel Sanatlar Akademisi"nde okumaya ba�lar. Yaz tatillerini �stanbul"da ge�irir.
"B" ile ilk kar��la�mas� bu yolculuklardan birinde ger�ekle�ir. �stanbul"dan Almanya"ya d�nerken trende kar��la�t�� bu adam, onun hayat�nda �ok b�y�k bir de�i�imin ba�lang�c� olur.
Ger�ek ad� Bedir Co�kun olan bu gen� adam, Adanal� bir Elektrik M�hendisidir. Roman boyunca ad� yaln�zca bir iki kere telaffuz edilir. Yetmi�li y�llar T�rkiye"sinin karma�as�ndan ka�an "B" bir �rg�t �yesidir. Bu nedenle Almanya"ya s��nmac� olarak gelir. �rg�tle olan ili�kisinden ve T�rkiye"de ba��n�n dertte olmas�ndan dolay� takma adlar kullan�r. Bu isimlerin �o�unun "B" harfi ile ba�lamas�ndan dolay� Ulya, ondan bahsederken s�rekli "B" yi kullan�r.
Bu teren yolculu�unda "B", kendisine pek yak�n davranmaz; ancak Ulya ondan �ok etkilenir. Yolculuk bitti�inde "B"ye numaras�n� verir ve kendisini aramas�n� s�yler. Tren gar�nda ayr�l�rken i�inden bu adam� bir daha g�rmesi gerekti�ini d��n�r. Ulya, on be� g�n boyunca gen� adam� d��n�r .
Aradan iki bu�uk ay ge�tikten sonra bir g�n "B", Ulya"y� arar ve g�r��mek istedi�ini s�yler. Bunun �zerine bulu�urlar. "B", Ulya"ya durumunu k�saca anlat�r; kendisine yard�m etmesini ve bir i� bulmas�n� ister.
Bu g�r��meden sonra s�k s�k bulu�urlar ve aralar�nda bir ili�ki ba�lar. Ulya, "B" ye tutkulu bir a�k ile ba�lan�r ve onsuz zaman ge�iremez hale gelir. Yakla��k sekiz ay sonra tek odal� bir eve yerle�irler. Ulya, �ok yo�un �al��mas�na ve okuluna kar��n "B" ile ya�amaktan olduk�a mutludur. "B", zaman zaman ortadan kaybolur ve Ulya bazen ondan g�nlerce haber alamaz. B�y�k bir korku ve �zlemle onun geli�ini bekler.
Ulya, 1975 y�l�nda y�kseklisans�n� tamamlay�nca T�rkiye"ye d�nmek ve akademik kariyer yapabilme imkanlar�n� kullanmak ister. Bunun i�in tatilini T�rkiye"de ara�t�rma yaparak ge�irir ve karar vermek �zere Almanya"ya d�ner.
Bu d�nemde, "B" ile aralar�na bir yol ayr�m� girmektedir; ancak Ulya ondan ayr�lmay� hi� d��nmez. "B"nin de T�rkiye"ye d�nmesi ve birlikte olmalar� i�in evlenmeleri gerekir. Almanya"da annesi ve k�z karde�i Deniz"in kat�l�m�yla evlenirler.
Ulya yaz ba��nda T�rkiye"ye gelir, bir s�re ailesinin yan�nda kal�r ve "B" nin yasal durumunu ara�t�r�r. Babas� ve �vey annesi, evlili�ini haber vermedi�i i�in Ulya"ya biraz k�zg�nd�rlar; ancak yirmi alt� ya��nda �zg�r bir kad�n oldu�u i�in ona kar��mazlar.
Ulya, uzun bir s�re "B"nin durumunu ara�t�r�r; fakat pek de olumlu cevaplar alamaz. Bu zor zamanlarda ona yard�m eden ki�i, babas�n�n arkada�� ve ayn� zamanda avukat� olan Haluk"tur. "B"nin a�k� ile g�zleri hi�bir �ey g�rmeyen Ulya, daha sonra kendisine yard�m eden bu adamla uzun y�llar birlikte olacakt�r.
"B"nin durumunun belirsizli�i, ��retim g�revlisi olarak atanman�n �n�ndeki zorluklar ve "B"siz ya�amak Ulya"y� �ok yorar. Ulya, bunlar� ya�arken hi� beklemedi�i bir zamanda hamile oldu�unun fark�na var�r. ��siz, kocas�z ve evsizken kendini yaln�z ve kimsesiz hisseder. "B"yi beklemek ve yaz� ge�irmek �zere babaannesinin yan�na, k�ye gider. Ulya, "B"ye hamile oldu�unu s�ylemez ve onun bu durumu geldi�inde ��renmesini ister.
Ulya, babaannesinin yan�nda "B"yi beklerken onunla ve bebekleriyle ge�irece�i g�nlerin hayalini kurar. Her �eyin g�zel olaca��n� ve i�lerin yoluna girece�ini d��nerek zaman ge�irir.
Ekim ay�n�n ba�lar�nda "B" gelir ve Ulya"y� hamile olarak g�r�nce �ok �a��r�r. Ulya"ya haber vermedi�i i�in k�zar ve kendisini bu bebekle ba�lamaya �al��t��n� s�yler. Birlikte alt� g�n ge�irirler ve "B" ailesinin yan�na gider. Aradan bir ay ge�tikten sonra yeniden gelir.
"B", Ulya ile bir gelece�inin olamaya

K�RALIK KONAK

7/30/2010

K�TABIN ADI
K�RALIK KONAK
K�TABIN YAZARI Yakup Kadri KARAOSMANO�LU
YAYINEV� VE ADRES� �leti�im Yay�nlar� Klodfarer Caddesi �leti�im Han No: 7 Ca�alo�lu 34400 �STANBUL
BASIM TAR�H� 20. Bask� 1999 �STANBUL
K�TABIN KONUSU T�rk toplumunun tarihsel geli�im s�recinde ilk belirtileri XVIII. Y�zy�lda g�r�len ve tanzimatla somutla�an bat�l�la�ma hareketleri buna ba�l� olarak hayat tarz�, de�erler ahlak k�sacas� k�lt�rel de�i�im.
K�TABIN �ZET� :
K�RALIK KONAK
Naim Efendi �ok zengin, zengin oldu�u kadarda hesapl� bir ki�id�r. II. Abd�lhamit d�neminde devletin y�ksek mevkilerinde bulunur. ��ray� Devlet Azas�, R��mat M�diri Umumisi oldu. �nk�laptan iki sene evvel dola��k bir "TEVL�YET" (M�tevellilik) davas� y�z�nden istifas�n� verir ve H�k�met i�lerinden tiksinerek bir k��eye �ekilir Fakat memuriyet d�neminden kalma bayramla�ma ve �zel deftere imza olay�n� hi�bir zaman aksatmaz.
B�t�n �ocuklu�u, b�t�n gen�li�i �stanbul "un en kalabal�k kona��nda ge�en Naim Efendi e�lenceli meclisleri, ahbap aras�ndaki sohbetleri, misafirlere ziyafetleri �ok sever. Fakat �yle bir zaman ya�ar ki bunlar�n hepsi yasak Naim Efendi yeni sazdan, yeni �ark�lardan zevk almak ��yle dursun, son senelerde yaz�lan ve konu�ulan T�rk�e"yi de anlamaz.
Bundan be� sene �ncesine kadar kar�s� Nefise Han�mefendi yan� ba��nda , rahat�n� huzurunu m�mk�n mertebe koruyordu. Zira, bu ihtiyar kad�n �l�nce evin i�inde yaln�z kal�r.O �ld�kten sonra yerine Sekine han�m ge�er; fakat Sekine Han�m hi�bir cihetten annesine benzetmez.Tabi ki babas� gibi �ekingen, i�inde titiz, iradesiz, tembel bir kad�nd�r;hususiyle kocas�n�n n�fusuna ve �ocuklar�n�n arzular�na son derece uyar. Kocas� ise k�rk be� ya��nda bir z�ppeden ba�ka bir �ey de�ildir.
Naim Efendinin damad� D�yunu Umumiye M�fetti�lerinden Servet Bey, Naim Efendinin safl��ndan yararlanarak b�t�n iradesini konak i�erisinde istedi�i gibi y�r�t�r. Servet Beyin o�lu Cemil hen�z yirmi ya��nda bir mektup �ocu�u olmas�na ra�men Beyo�lu"ndaki b�y�k lokantalar�n, gazinolar�n, barlar�n sad�k gediklisidir. Bu ya��nda bir �ok zevkleri vard�r. Biraderinin k��k s�rlar�nda vak�f olan Seniha ise son ��kan moda gazetelerinin resimlerine benzer. K�rpe ince ve �olak v�cudu ipek b�cekleri gibi daima bi�im de�i�tirme, ba�kala�ma i�erisindedir.
Pazartesi g�nleri Seniha"n�n �ay g�nleridir. Avrupa"n�n b�t�n kibar kad�nlar� gibi o g�nleri giyinir; ku�an�r ve tam be�te kona��n salonunda nadir g�r�len bir han�mefendi vakariyle ziyaret�ilerini bekler. Seniha salonun bir k��esinde iki gen� k�zla halas�n�n torunu Hakk� Celis"in kendisine okudu�u �iirleri dinler, g�z�k�r.Bu gen� kendisinden iki ay k��k olmas�na ra�men ve bir �ok �iiri baz� mecmualarda ��kmas�na ra�men ona parmaklar� m�rekkep lekeli ve pantolonunun dizleri ��km�� zavall� bir mektep �ocu�u gibi g�r�nmekten kurtulamaz. Saat be�e hen�z gelmi�ti ki; Faik Bey kona�� ziyarete gelir. Faik Bey Cemil"in yak�n arkada�lar� aras�ndad�r.. Kumral, zay�f, uzun sa�lar� iyi taranm�� bir gen�tir. K��k ya��ndan beri Avrupa"n�n muhtelif �ehirlerinde dola�m��, oturmu� oldu�u i�in hareketlerinde hi� sahte g�r�lmeyen bir frenk zarafeti ve k�vrakl�� vard�r. Faik Bey ile Seniha aras�ndaki m�nasebetin bir arkada�l�k derecesinden fazla oldu�unu gen� k�z�n b�t�n erkek ve kad�n arkada�lar� bili verirler.
Fakat, buna da hafif bir fl�rt manas�n� verirler. Zira Faik Bey, pek �apk�n bir delikanl� ve Seniha, pek �uh bir gen� k�zd�r. G�nden g�ne aralar�ndaki sevgi �o�almaya ba�lar. Faik Bey i�in Seniha"y� sevmek birdenbire vazge�ilmeyen ihtiyarlardan biri oluverir. O �imdi kumara ne kadar d��k�n ise, Seniha"y� da o kadar ar�yor. Seniha"ya kendini o kadar d��k�n hisseder. D�rt g�nl�k bir ayr�l�ktan sonra sabah Faik Bey kona�a gelir. Hen�z herkes uykudad�r. Sa�lar� karma kar��k, y�z� sapsarr. Yanaklar�nda �� g�nl�k bir sakal, toz renginde bir kir tabakas� vard�r. Seniha ne var? Ne oldu? Demek isteyen g�zlerle Faik Bey" i s�zer.Faik Bey sessiz bir �ekilde hi�bir �ey s�ylemez. Seniha daha sonra karde�i Cemil" den ��rendi�i kadar�yla Faik Bey" in kumarda �� y�z elli lira kaybetti�ini ve paraya ihtiyac� oldu�unu ��renir. Cemil paray� Seniha"n�n b�y�kbabas�ndan istemesini s�yler. Seniha"n�n bunun m�mk�n olmayaca��n� s�ylemesi �zerine Cemil Seniha"n�n elmaslar�n� rehin koymas�n� ister.
Seniha dolab�n� a�t� i�inden bir �ekmece ��kar�r. �ekmecenin i�inden birka� tane mahfaza al�r ve birer birer Cemil"e uzat�r.
Ve hayat�nda ilk defa olarak a��r ve ciddi bir �ekilde d��n�r, kal�r. Hayat bir an i�inde, ona ��plak ve

ATE�TEN G�MLEK

7/30/2010

HAL�DE ED�P ADIVAR (1884 - 1964 )
T�rk romanc�. Siyasal alanda da etkinlik g�stermi�tir.�stanbulda do�du. Kimi kaynaklara g�re do�um y�l� 1884t�r. �ngiliz terbiyesiyle yeti�mesini isteyen babas� onu �sk�dar Amerikan K�z Kolejinde okuttu. Orada R�za Tevfikden (B�l�kba��) Frans�z edebiyat� dersleri ald� ve Do�unun mistik edebiyat�n� dinledi. Sonradan evlendi�i Salih Zekiden de matematik dersleri al�yordu. Koleji 1901de bitirdi. 1908de gazetelere yazmaya ba�lad�� kad�n haklar�yla ilgili yaz�lardan �t�r� gericilerin d��manl��n� kazand�. 31 Mart Ayaklanmas�nda bir s�re i�in M�s�ra ka�mak zorunda kald�.1909dan sonra e�itim alan�nda g�rev alarak ��retmenlik, m�fetti�lik yapt�. Balkan Sava�� y�llar�nda hastanelerde �al��t�. Gerek bu �al��malar�, gerekse m�fetti�li�i s�ras�nda �stanbul semtlerini dola�mas�, ona �e�itli kesimlerden insanlar� tan�ma f�rsat�n� verdi. 1919da Sultanahmet Meydan�nda, �zmirin i�galini protesto mitinginde yapt�� etkili konu�ma �nl�d�r. 1920de Anadoluya ka�arak Kurtulu� Sava��na kat�ld�. Kendisine �nce onba��, sonra da �st�avu� r�tbesi verildi. Sava�� izleyen y�llarda Ad�var�n ilk yap�tlar�nda T�rk okuruna sundu�u bir yenilik yaratt�� bu kad�n imgesidir. Bu imge toplumda birbirine kar��t olarak alg�lanan de�erleri uzla�t�rd�� i�in �nemliydi. Osmanl� -�slam geleneklerine g�re ev kad�n� olarakCumhuriyet Halk F�rkas� ve Atat�rk ile siyasal g�r�� ayr�l��na d��t�. 1917de evlenmi� oldu�u ikinci kocas� Adnan Ad�var ile birlikte T�rkiyeden ayr�ld�. 1939a kadar d�� lkelerde ya �ad�. O y�llarda konferanslar vermek �zere Amerikaya ve Mohandas Gandi taraf�ndan Hindistana �a�r�ld�. 1939da �stanbula d�nen Ad�var 1940ta �stanbul �niversitesinde �ngiliz Filolojisi K�rs�s� ba�kan� oldu, 1950de Demokrat Parti listesinden ba��ms�z milletvekili se�ildi. 1954te istifa ederek evine �ekilmi� ve 1964te �lm��t�r.
Ad�var�n Seviye Talip (1910), Handan (1912) ve Son Eseri (1913) gibi ilk romanlar� a�k �yk�leri anlatan yap�tlard�r. Yazar kahramanlar�n� yak�p y�kan bir sevgiyi dile getirmek istedi�i i�in ki�ilerin i� d�nyas�na y�nelir ve bu sevginin zamanla bir tutkuya d�n��mesini sergiler. Bu yap�tlar�n �nemli �zelli�ini, birbirine benzeyen ve ondan �nceki T�rk romanlar�nda bulunmayan kad�n kahramanlarda aramak do�ru olur. Yazar�n as�l amac� kad�n kahramanlar�n ki�iliklerini erkeklerin g�z�yle de�erlendirmek oldu�u i�in, romanlar�n�n anlat�c�s� olarak bu kad�nlara a��k erkekleri se�er ve f�rt�nal� bir a�k �yk�s�n� onlar�n an� defterlerinden ya da mektuplar�ndan anlat�r. Erkek (bazen kad�n da) evli oldu�u i�in, ka��n�lmas� olanaks�z bir i� �at��ma, romanlar�n moral sorununu olu�turur ve roman ya kad�n�n ya da erke�in �l�m�yle biter. Ad�var�n, biraz kendi oldu�unu iddia edilen bu kad�n kahramanlar�, yazar�n o d�nemde ideal sayd�� T�rk kad�n�n� temsil ederler. Seviye Talipler, Handanlar, Kamuranlar her �eyden �nce g��l� ki�ili�i olan, haklar�n� savunan, Bat� terbiyesi alm��, ama Bat�l�la�may� giyim ku�amda aramayan, resim ya da m�zik gibi bir sanat alan�nda yetenek sahibi, yabanc� dil bilir, k�lt�rl� ve �ekici kad�nlard�r. Ad�var 1910 y�llar�nda Ziya G�kalp, Yusuf Ak�ura ve Ahmet A�ao�lu ile birlikte T�rk Oca��nda �al��maya ba�lad�ktan sonra yazd�� Yeni Turan adl� roman�nda (1912) yurt sorunlar�na e�ilir. II. Me�rutiyet d�neminde ge�en bu �topik romanda, Yeni Turan adl� idealist bir partinin program ve �al��malar�n� anlat�rken yeni bir T�rkiyenin hangi sa�lam temellere oturtulmas� gerekti�i hakk�nda o zamanki g�r��lerini a��klamak f�rsat�n� bulur. Ate�ten G�mlek (1922) ve Vurun Kahpeye (1923) romanlar�nda Kurtulu� Sava�� s�ras�nda Anadoluda tan�k oldu�u olaylar�, direni�leri, kahramanl�klar�, ihanetleri anlat�rken kendi g�zlemlerinden yararland�� i�in daha ger�ek�idir. Bununla birlikte, bir a�k sorununun a��ld�� bu yap�tlarda da y�celtilmi� kad�n kahraman yerini korur. Ancak �imdi, yine ola�an d�� bu kad�n, �ncekiler gibi bireysel sorunlarla sars�lan k�lt�rl� bir sanat�� olarak de�il, milli dava pe�inde erdemlerini kan�tlayan ya da Anadoluda d��mana kar�� sava�an bir yurtsever olarak ��kar kar��m�za. yeti�tirilmi� basit ve cahil kad�n, o d�nemin ayd�n kesiminin g�z�nde geri kalm�� bir uygarl��n simgesi gibiydi. �te yandan Bat�l�la�m�� asri kad�n da k�klerinden kopmu�, de�erlerini �a��rm��, namus anlay�� ku�ku uyand�ran bir kad�nd�. Ad�var�n kahramanlar� i�te bu �eli�kiyi kendilerinde uzla�t�rmakla bir �zleme cevap veriyorlard�. ��nk� bunlar hem Bat�l�la�m�� hem de milli de�erlerine ba�l� kalm��, hem serbest hem de n

SODOM VE GOMORE

7/30/2010

K�TABIN ADI : SODOM VE GOMORE

K�TABIN YAZARI : YAKUP KADR� KARAOSMANO�LU

Bas�m Y�l� :1984

Bas�m Yeri :�stanbul

BASIM EV� : �LET��M (6.Bas�m �leti�im Yay�nlar�)

F�YATI :4.500.000

K�TABIN ANAF�KR� : M�tareke d�nemi �stanbul"unda i�gal kuvvetleri i�birlik�isi Sami Bey ailesi ve onlarla yerli ve yabanc� kahramanlar�n ili�kisi...

K�TAP HAKKINDAK� G�R��LER : Kitap konu olarak �ok iyi se�ilmi�.
D��man kuvvetlerinin b�ylesine �lkemizi i�gal ederken onlarla i�birli�i yapan insanlar�n bu denli fazla oldu�una dikkat �eken yazar bunlar�n daha sonra ne hale gelece�ini sonlar�n�n ne olaca��n� �ok iyi vurgulam��.Son b�l�mde T�rk"�n zaferini anlat�rken kuland�� tasvirler �ok etkileyici.

K�TABIN �ZET�

Sodom ve Gomore"de i�gal alt�ndaki �stanbul anlat�lmaktad�r.Roman i�gal kuvvetleriyle,memleketin yerlileri aras�nda ge�er.Yabanc�lardan en hat�r� say�l�r olanlar �ngilizlerdir.�ngilizlerin �u y�nleri serilmi�tir:Captain Jackson Read"le gururlu ve kibirli olmalar�,Captain Marlow"la ahlaki ��k�nt�leri.Frans�z ve Almanlar�n varl��n� da unutmamak gerekir.
Romanda yer alan Sami Bey"in ailesi,yurdum insan�n ortak �zellikleri ta��maz.Sami Bey i�i nedeniyle yabanc�larla ha��r ne�ir olan biridir.Biricik k�z� Leyla Amerikan kolejinde okumu� ve milli terbiye almam��t�r.Ailesi hakim olan Leyla,mili varl��ndan kopuk oldu�undan i�galcilerle yakla�abilmek i�in adeta yar��r.
Yeti�kin nesil olarak Sami Bey ve e�i,Makbule Han�m,Nuriye Han�m,Azize Han�m ve At�f Bey birbirlerine yak�n insanlard�r.Ayn� semtlerde oturur,ayn� kimselerle g�r��r,ayn� toplant�lara kat�l�rlar.Kendi benli�ini unutan bu insanlar yabanc�lara yak�nl�klar�yla de�er kazand�klar�n� zanneden kozmopolitlerdir.
Leyla bir�ok f�rsat� babas�n�n �evresi dolay�s�yla kazanm��t�r.Leyla"n�n annesi aile i�inde silik kal�r.O Sami Bey"e ve Leyla"ya m�dahale edecek g��te de�ildir.�o�u yerlere zorunda oldu�u i�in gitmi�tir.
Necdet ise yeti�me ve ya�am tarz� bak�m�ndan Leyla"dan farkl�d�r.Bu ��km�� sistemde ,kendi memleketinde bir yabanc� gibidir.Onun �evresi bamba�kad�r,lakin onu bu k�t� �evreye Leyla ba�lar.Hal�s�n�n k�z� olan ni�anl�s�n�n �ngiliz hayranl�� onun �ngiliz d��manl��n� k�r�kler.O,topluma ait ve milli olan harekete y�nelmeye ba�ar�r.Bu y�zden bir uyan�� ve olu�u temsil eder.
Leyla �ngiliz subaylar�ndan Captain Jackson Read ile fl�rt etmeye can atar.Necdet ise koyu bir �ngiliz d��man�d�r.Onun i�in "Bir �ngiliz"e uzaktan selam vermek,..."bile dayan�lmaz bir azapt�r.Bunun sebepleri ise ��yle s�ralar "�zmir"i kanl� bir et par�as� gibi Yunanl�lar�n �n�ne atm��""T�rk milletinin b�t�n teneff�s menfezlerini t�kam��"olmas�. Ni�anl�s�n�n evine girer girmez,�ngilizlerin k�t� kokular�n� eve sinmi� oldu�unu fark ederek tepki g�sterir,ama Sami Bey anlamamazl�ktan gelir.Leyla"n�n onlar�n tekrar gelebileceklerini s�ylemesi Necdet"i ��ld�rt�r,annesinin uyar�s� �zerine �unlar� s�yler "Bilmiyorum,bilmiyorum,b�t�n kad�nlar gibi sende Jackson Read"i k�skan�yorsun "der.
"Sami Bey,Tanzimat devrinin meydana att�� o bi�im alafranga T�rklerdendir ki T�rk"ten gayr� her milletin s�z�ne inan�rlar. ve T�rkiye"ye ait meselelerinin mutlaka ba�kalar� taraf�ndan halledilebilece�ine kanidirler".
Leyla"n�n Read ile telefon konu�mas�,Necdet i�in barda�� ta��ran son damla olur ve hemen kendini soka�a atar.�imdi o,"bir melun k�zdan,bir cad�dan"ka�maktad�r. Fakat nereye gitti�ini bilmez.Onu telefon konu�mas� esnas�nda bo�mad�� i�in kahrolur.O zaten a�klar�n� yeterli bulmaz.Avrupa d�n��nde bir g�n onlara "Siz birbirinizin olacaks�n�z"derler ve her �ey bununla olup biter.
Bu olaylara ra�men,bir hafta ge�meden,Nuriye Han�m"�n verdi�i �ayda bulu�urlar.Ama Miss Fany Moore T�rk"lerde evlenme adetine dair konu�urken tats�zl�k ��kar ve sert bir �ekilde Leyle oradan ayr�l�r.
Bir mektupla aff�n� diler"Beni affet Necdet Ben deli k�z�n biriyim.Beni sevmek bana tahamm�l etmek demektir."

CADI

7/30/2010

K�TABIN ADI: CADI
K�TABIN YAZARI: H�SEY�N RAHM� G�RPINAR
YAYINEV� VE ADRES�: �zg�r Yay�nlar� Ankara Cad. 31/2 Ca�alo�lu-istanbul.
BASIM YILI: Alt�nc� Bas�m/ Ekim 1996
K�TABIN KONUSU: Binnaz Han�m, �ld�kten sonra dirilerek, �l�m�nden sonra hemen evlenen kocas� Na�it Nefi Efendi"ye ya�am� zehir eder.
K�TABIN ANA F�KR�: H�seyin Rahmi"nin, metafizik bir polisiye bi�iminde ba�layan ,sonunda olay� ak�lc� bir ��z�me ba�layan Cad� roman�nda, evlilik kurumu kadar, metafizik d�nya g�r��de ele�tirilmektedir.
K�TAPTAK� OLAYLARIN VE �AHISLARIN DE�ERLEND�R�LMES�:
Eser bat�l �eylere inan ve bir tak�m fantastik unsurlar�n etkisinde kalan tipleri, ruh�uluk ve bu nedenle ruh�ulu�a inan kimselerin ge�irdikleri sars�nt�lar� konu almaktad�r.
�AHISLAR:
Na�it Nefi Efendi: Kalem m�d�r� olarak hali vakti yerinde bir �stanbul beyefendisi.
Binnaz Han�m: Na�it Nefi Efendinin eceliyle �len ilk e�i. Ruhlar aleminden yal�ya ziyaretleri yapt�� san�lan cad�.
��kriye Han�m: Bir kaza sonucu yal�n�n bah�esinde �len Na�it Nefi Efendi"nin ikinci e�inden sonraki e�i.
�rfan Kad�n:Yal�n�n emektar hizmet�isi.
G�lendam: �ocuklar�n bak�c�s�.
Nesip �le Ragibe: Na�it Efendi"nin ilk kar�s�ndan olan �ocuklar�.
Fikriye Han�m: Na�it Efendini d�rd�nc� e� aday�. Tek �ocuklu taze dul.
Emine Han�m: E�i �ld�kten sonra evine yerle�ti�i day�s�n�n e�i.
Aramdi Han�m: Yan yal�n�n sahibi Binnaz"�n �lmeden �nceki en iyi arkada��.
Kadir Bey: Aramdil Han�m"�n b�y�k o�lu. Esrar� a��kl��a kavu�turan ki�i.

K�TAP HAKKINDAK� �AHS� G�R��LER:
Kitapta metafizik ve karma��k bir olay �zerinde durulmas�na ra�men genelde toplum �zerideki tahliller dikkati �ekmekte. Bununla birlikte bu tahliler okuyucuyu esas konudan uzakla�t�r�p bu tahlilere y�neltmekte.Bundan dolay� esas olaylar,gerilim,ak�� bir anda dura�anla�makta okuyucuyla konu aras�ndaki etkile�im kesilmektedir.
Kitapta yazar, ak�lc� ��z�m�n d��na ��kmam�� kitab�da ak�lc� bir ��z�mle bitirmi�tir. Kitap tahlilleri,olaylar� de�erlendiri�indeki ak�lcl�kla; getirdi�i sosyal,toplumsal,psikoljik ele�tirilerle iyi bir eser olarak nitelendirilebilir. Ancak eser konu olarak gerilim tarz�nda olmas�na ra�men bunu i�in gerekli muhteva,ak�� ve etkiliyeceli�e sahip de�ildir. �uda unutulmaml�d�rki t�r olarak gerilim tarz� roman d�nya edebiyat�ndaki t�rda�lar�na nazaran T�rk romanc�l��nda geli�mi� bir tarz de�ildir.

K�TAP YAZARI HAKKINDA KISA B�LG�:
Roman�m�zda do�alc�l��n ve ger�ek�ili�in en �nemli kav�aklar�ndan biri olan H�seyin Rahmi G�rp�nar, sanat ya�am� boyunca hep akl�n ve mant��n yan�nda olmu�; romanlar�yla , �yk�leriyle, yaz�lar�yla, toplumun �a�da�la�mas� yolunda. Yobazl��a,gericili�e,ba�nazl��a, s�m�r�c�l��e kar�� sava�m��t�r. Onu b�ylesine verimli, �ok okunan bir yazar yapan da bu �zelli�i olmu�tur. H�seyin Rahmi, T�rk topllumunun b�y�k bir d�n��m s�recine girdi�i bir d�nemde, yani do�ru zamanda ortaya ��km�� bir d��n�r-yazard�r.

YAPITLARI:
Roman: ��k (1889), �ffet (1896), M�rebbiye(1899), Bir Muadele-I Sevda (1899), Tesad�f(1900), Nimet�inas (1901), �ipsevdi (1911), Kuyruklu Y�ld�z Alt�nda Bir �zdiva� (1912), Gulyabani (1912), Cad� (1912), Hakka S��nd�k (1919), Toraman (1919), Hayattan Sayfalar (1919), Son Arzu (1922), Cehennemlik (1924), Efsuncu Baba (1924), Ben Deli miyim? (1925), Billur Kalp (1926), Tutu�mu� G�n�ller (1926), Evlere �enlik Kynanam Naas�l Kudurdu? (1927), Muhabbet T�ls�m� (1928), Mezar�ndan Kalkan �ehit (1929), Kokotlar Mektebi (1929), �eytan ��i (1933), Utanmaz Adam (1934), E�kiya �ninde (1935), Kesik Ba� (1942), G�n�l Bir Yelde�irmenidir Sevda ��t�r (1943), �l�m Bir Kurtulu� mudur? (1946), Deli Filozof (1964), Ac� G�l�� (1967), Namuslu Kokotlar (1973).
�yk�: Kad�nlar Vaizi(1920), Meyhanede Han�mlar (1924), Namusla A�l�k Meselesi (1933), Katil Buse (1933), �ki H�d��n Seyehati (1933), T�nelden �lk ��k�� (1934), G�n�l Ticareti (1939), Melek Sanm��t�m �eytan� (1943), Eti Senin Kemi�i Benim (1963).
Oyun: Hazan B�lb�l� (1916), Kad�n Erkekle�ince (1933), �ki Damla Ya� (1973), Toku�an Kafalar (1973).

Kitab�n Ad�: CADI
Kitab�n Yazar�: H�seyin Rahmi G�rp�nar
Yay�nevi: �zg�r Yay�nlar�
Bas�m Y�l�:1996

K�TABIN �ZET�:
Fikriye Han�m kocas�n� �ld�kten sonra, k��k k�z�yla birlikte day�s�n�n evine yerle�mi�tir. Bu durumdan pek ho�nut olmayan Emine Han�m daha kocas�n� topra�� bile kurumadan Fikriyeyi ba�ka biriyle birlikte evlendirip ba��ndan savaman�n planlar�n� yapmaya koyulmu�tur. Bunun i�in ��p�atan kad�nlara bol miktar paralar adad�. Bir g�n Fikriye"ye hay�rl

K��K A�A

7/30/2010

1-)K�TABIN KONUSU :
Birinci D�nya Sava�� ile birlikte Osmanl� Devleti eski g�c�n�,heybetini kaybetmeye ba�lam��,isyanlar ve i�gallerle zay�f duruma d��m��t�r.Kitapta , bir Anadolu kasabas� olan Ak�ehirden yola ��k�larak ,kurtulu� m�cadelesinin bir b�l�m� anlat�lmaktad�r.Olaylar Ak�ehir"in bir kasabas�nda ba�la ve geli�ir.

2-) K�TABIN �ZET� :
D�nya Sava�� resmen sona ermi� olmakla birlikte , Osmanl� Devleti �zerinde yaratt�� etkiler t�m g�c�yle devam emektedir.Sava� sonras� bir �ok asker memleketlerine geri d�nm��t�r.Zayiat�n b�y�kl�� evlerine d�nen erlerin �o�unun gazi olu�uyla daha da iyi anla��lm��t�r.Bu erlerden biri de Salih adl� Ak�ehirli bir askerdir.Memleketine d�nd��nde kaybetti�i kolunun ac�s�yla beraber , �lkenin durumunu daha ac� bir �ekilde anlayan Salih gitti�inden beri �ok �eyin de�i�ti�ini g�r�r.�nceleri dost olarak ya�ayan Rumlar ve kendi halk� �imdi birbirinden so�umu�tur.Salih"in samimi arkada�� olan Niko da bir Rum dur ve geli�melerden o da etkilenmi�tir.Yava� yava� Yunan ve �ngiliz ordular�n�n i�gal haberleri gelmekte ve iki halk�n birbirine olan d��manl�� artmaktad�r.Salih ise y�zy�llard�r Osmanl� himayesinde rahat�a ya�ayan Rumlar�n bu davran��n� bir ihanet olarak g�rmekle beraber arkada�� Niko"dan kopamamaktad�r.Rumlarla olan dostlu�u kasabal� taraf�ndan fark edilir ve kasabal� Salih"i d��lar.Salih art�k s�rekli Niko ve O"nun �evresiyle dola��r olmu�tur.Art�k Osmanl� ve Padi�aha olan g�venci de sars�lm��t�r.Kaybetti�i kolunun hayat�na tesiri b�y�k olmu�tur.Kimsenin O"na hak etti�i sayg�y� g�stermedi�ine
inanan Salih kendini namazdan niyazdan �ekmi�tir.�te yandan halk i�gallere tepkisiz kalmama karar� alm��t�r fakat bunun kimin �nderli�inde yap�laca�� karma�as� vard�r.
Salih g�nler ge�tik�e kendi kasabal�s�n�n tepkisini kazanm�� ve art�k istenilmeyen biri olmu�tur.Bu s�rada kasabaya �stanbullu Hoca ad�nda bir hoca g�nderilir.�stanbul"dan g�nderili� amac� kasabada padi�aha ve Osmanl�"ya ba�l�l�� te�vik edici d��nceyi sa�lamakt�r.Hoca ger�ekten de �ok etkili bir insand�r ve halk�n b�y�k be�enisini ve takdirini kazan�r.Vaazlarda cemaate Osmanl� padi�ah ve din lehinde d��ncelerini aktarmaktad�r.Bu s�rada memlekette Hoca"n�n d��ncesine tam ters olmamakla birlikte , kurtulu� �midi olabilecek bir �rg�t kurulmaktad�r.Kuvay� Milliye ad� verilen bu �rg�t Anadolu"da i�galleri �nlemek ve �stanbul ve padi�ah y�netiminin boyunduru�undan kurtulmak i�in kurulmu�tur.Fakat Kuvay� Milliye"nin i�i �ok g��t�r.Memlekette i�gallere kar�� veya i�gallerden yana bir �ok �rg�t vard�r. Kuvay� Milliye �nce bu �rg�tleri kendi taraf�na �ekmeli veya bertaraf etmelidir.Hocan�n vaazlar� da Kuvay� Milliye ilkelerine ters d��mektedir.Hoca her f�rsatta padi�aha ba�l�l�ktan bahsetmektedir ,
3-)K�TABIN ANA F�KR�:
Vatan ve millet sevgisi , ba��ms�zl�k duygusu. Kurtulu� sava��n�n k��k bir kasaba dan g�r�n��.

4-)K�TAPTAK� OLAYLARIN VE �AHISLARIN DE�ERLEND�R�LMES�:

K��k A�a(�stanbullu Hoca):Kurtulu� m�cadelesine b�y�k hizmetler vermi� binlerce ki�iden biri.

Salih:Birinci D�nya Sava��nda sa� kolunu kaybetmi� ve hayat�n�n anlam�n� Kurtulu� M�cadelesi ile tekrar kazanan biri.

�erkez Ethem:Ba�larda vatan ve millet i�in yeri tutulmaz hizmetler vermi� , cephede b�y�k ba�ar�lar g�stermi�, fakat d�zenli orduya ge�me karar� al�nd��nda tamamen z�t fikirleri benimsemi� ve zararl� olmu� bir �ete reisi.

Doktor Haydar Bey:D�nya Sava��nda Y�zba�� r�tbesiyle g�rev yapm�� ve milli m�cadele y�llar�nda Kuvay� Milliye"ye b�y�k hizmetler vermi� bir asker.

Ali Emmi:Kurtulu�u Kuvay� Milliye"de g�ren ve �ok b�y�k fedakarl�klarda bulunan ya�l� bir vatanda�.

5-)YAZARIN HAYATI
2 Eyl�l 1918 tarihinde Ak�ehirde do�du. �lk ve ortaokulu Ak�ehirde okudu. �stanbul Lisesinin yat�l� k�sm�nda okurken bu lisenin yat�l� k�sm�n�n kapat�lmas� �zerine kayd�n� Konya Lisesine ald�rd� ve liseyi burada bitirdi. (1936). Lise y�llar�nda Tar�k Naz�m m�stear ismiyle hikaye ve �iirler yazmaya ba�layan Tar�k Bu�ra, �stanbul �niversitesi T�p ve Hukuk fak�ltelerinde bir s�re okuduktan sonra kaydoldu�u Edebiyat Fak�ltesi T�rk Dili Edebiyat� B�l�m�n�n son s�n�f�nda ayr�ld�. Askerlik hizmetinden sonra �i�li Terakki Lisesinde muallim muavini olarak i�e ba�lad�.
Cumhuriyet gazetesinin a�t�� yar��mada O�lum(uz) adl� �yk�s�yle bin liral�k b�y�k �d�le lay�k g�r�ld�� ilan edildi. (1948).

14. Y�ZYIL ANADOLU T�RK BEYL�KLER� M�MAR�S�

7/30/2010

Anadolu"da Siyasi Durum: 14. yy"da do�udan gelen Mo�ol bask�s� sonucu Anadolu Sel�uklu y�k�lma noktas�na geliyor. Mo�ol bask�s�ndan ka�an T�rkmenler daha Bat� Anadolu"ya gidiyor ve buralarda beylikler kuruyorlar. Bu d�nemde Anadolu �zerinde yirmi kadar beylik kuruluyor. Baz�lar�n�n �mr� �ok k�sa, baz�lar�n�n uzun olmu�tur.
Karaman Devri Sanat� - Oktay Aslanapa (Kaynak)

14. yy Anadolu Beylikleri - T�rk Tarih Kurumu
T�rk Sanat� I-II- Oktay Aslanapa
Erken Osmanl� Sanat�- Arkeoloji Sanat Yay�nlar�
�lk 250 Y�l�n Osmanl� Sanat�-
Y�zy�llar Boyunca T�rk Sanat�-Oktay Aslanapa

�DEV: 14. yy Anadolu Beylikleri"nin Sanat�n� neden Do�udan Bat�ya do�ru inceliyoruz?
D�nemin Sosyal ve Siyasi Durumu (Ya�am�):
D�nemi Haz�rlayan Siyasi Nedenler: 1277"de Mo�ollar Anadolu"yu ele ge�iriyor. Anadolu Sel�uklular�n�n resmi y�k�l��d�r bu tarih. Mo�ol istilas� Anadolu Siyasi yap�s�n� tamamen de�i�tiriyor.
Anadolu Sel�uklular�n y�k�lma s�recinde �ne ��kan �nemli bir isim Munieddin S�leyman Pervane. �lhanl�larla Anadolu Sel�uklular aras�nda k�pr� vazifesi g�r�yor. Anadolu Sel�uklu"nun bir s�re daha s�rmesini sa�l�yor. �lhanl�lardan (Mo�ollar) yanaym�� gibi g�r�n�yor fakat olmad�� anla��l�nca idam ediliyor. �dam�ndan sonra yapt�rd�� eserlerden ad� siliniyor.
Mo�ollar sefere ��kt�klar�nda ailelerini de yanlar�nda g�t�r�yorlar ve ele ge�irdikleri yere yerle�iyorlar.
Anadolu Sel�uklunun y�k�lmas�ndan sonra Anadolu"da otorite bo�lu�u ��k�yor. Mo�ol ailelerin ele ge�irdikleri yere yerle�mesiyle buradaki T�rkler Bat�ya do�ru g�� ediyor.
�lhanl� Devleti"nin de bir sorunu var. Mo�ollar�n (�lhanl�lar) kendi i�indeki �eki�me sonucu Mo�ollar y�k�l�yor ve bir�ok devlette buradan ortaya ��k�yor. Eretna Devleti de bunun sonucu ortaya ��k�yor. Uygur T�rklerinden biri, bu devleti kuran.

Toplumsal Ya�am: 14. yy"da Anadolu halk� hayat tarz� bak�m�ndan g��ebe ve yerle�ik olmak �zere iki k�sma ayr�l�yordu. Yerle�ik olanlar men�ei bak�m�ndan T�rkmen olmakla birlikte bu isim daha �ok g��ebe T�rk Topluluklar�na veriliyordu. T�rkmenlerin b�y�k bir k�sm� siyasi ve askeri g�revlerinin gere�i olarak yerle�ik ya�ama ge�mi�lerdi. Bir k�sm� da yar� yerle�ik bir hayat s�r�yorlard�. Bir k�sm� ise �artlar elverdi�i s�rece tam g��ebe ya�amlar�n� devam ettiriyorlard�.
Bat� Anadolu, Marmara, Kuzey Anadolu ve G�ney Bat� Anadolu B�lgeleri co�rafi �zellikleri nedeniyle b�y�k topluluklar halinde g��ebe hayat�n s�rd�r�lmesine imkan vermedi�i i�in ad� ge�en yerlerde T�rkmenlerin �o�unlu�u k�sa bir zamanda yerle�ik ya�ama ge�tiler. Orta Anadolu"nun �nemli bir k�sm� ile ad� ge�en b�lgelerde g��ebe hayat� s�rd�renleri ifade etmek i�in yeni bir deyim ��kt� "Y�r�k". Bu deyim bir kavim ifadesi olmay�p sadece g��ebe anlam�n� i�ermektedir.
Yerle�ik T�rk Topluluklar�n�n b�y�k bir k�sm�n� k�yl�ler olu�turuyordu. G��ebe hayat�n bir uzant�s� olarak b�t�n T�rk k�yl�lerinin yaylalar� vard�. Bug�nde k�ylerin �o�u yaylalar�n� muhafaza etmektedir. Yaylalara ��kmak k�yl�ler i�in bir zorunluluktu. Hasat mevsimine kadar hayvanlar�n yaylalarda otlat�lmas� gerekiyordu ve ayr�ca ya�l� k�yl�ler yaylaya ��kman�n kendilerini s�tmadan ve salg�n hastal�klardan korudu�una inanmaktayd�lar.
�ehirlere gelince buralarda da T�rk unsuru n�fus, k�lt�r, iktisadi ve ticari bak�mlardan �st�nl�� ele ge�irmi�lerdi. �ehirlerdeki T�rk unsuru askerlerden, din ve ilim adamlar�ndan, memurlardan, t�ccar, esnaf ve zanaatkarlardan olu�maktayd�. Esnaf ve zanaatkarlar her �ehirde kuvvetli bir �ekilde �rg�tlenmi�lerdi. 13. yy"�n sonlar�na do�ru Sel�uklu �ehirlerinde g�r�len bu esnaf ve zanaatkar te�ekk�lleri 14. yy"da Bat� Anadolu ve Marmara B�lgelerindeki �ehirlere de yay�lm�� ve o �ehirlerinde geli�mesinde �nemli bir etken olmu�tur. Bu te�ekk�llerin reislerine "Ahi" denilmektedir. G�n�m�zde ayn� kelime bu topluluklar�n b�t�n mensuplar� i�in kullan�l�r. Ahiler silahl�yd�lar ve �ehirlerin beledi kuvvetini te�kil ediyorlard�. �zellikle Eretnal�lar�n hakimiyetinde

TOZ METALURJ�

7/30/2010

B�l�m 1. G�R��

Toz metal�rjisi �ok k��k partik�lleri birbirine ba�layarak par�a haline getirme i�lemidir. Daha geni� bir ifade ile toz metal�rjisi, toz �eklindeki malzemelerin preslenesi ve takiben y�ksek s�cakl�kta sinterlenmesi ile par�a imalat�n� kapsamaktad�r. �nce partik�l �eklindeki saf metaller, ala��mlar, karbon, seramik ve plastik malzemeler birbirleriyle kar��t�r�larak bas�n� alt�nda �ekillendirilirler. Daha sonra bu par�alar ana bile�enin ergime s�cakl��n�n alt�nda bir s�cakl�kta sinterlenerek partik�llerinin temas y�zeyleri aras�nda kuvvetli bir ba� olu�turulur ve b�ylece istenilen �zellikler elde edilir. Toz metal�rjisi k��k, karma��k ve boyutsal hassasiyeti y�ksek par�alar�n seri imalat�na son derece uygundur. Malzeme kayb� �ok azd�r, belirli derece porozite (g�zenek) ve ge�irgenlik elde edilir.
Metal tozlar�n�n boyutlar� mikron mertebesindedir. Presleme i�lemi oda s�cakl��nda ve bazen de y�ksek s�cakl�klarda yap�l�r. Toz metal�rjisi ile �retilen par�alar�n b�y�k bir k�sm�nda elde edilen boyutsal hassasiyet ve y�zey kalitesi tala�l� i�lem gibi ekstra operasyonlara olan gereksinimi ortadan kald�rmaktad�r.

B�l�m 2. METALSEL TOZLAR

Toz metal�rjisinde kullan�lan malzeme madenler, ala��mlar, madensel metalloid tozlar�n kar��mlar�d�r. Bu tozlar�n haz�rlanmas�nda sanayide bir �ok usuller vard�r. Bu usuller mekanik ve fiziko-kimyasal olarak iki k�sma ayr�l�r. Bu tozlar aras�nda tane b�y�kl��, tane �ekli ve gran�lometrik intizam bak�m�ndan �nemli farklar vard�r.

2.1 TOZLARIN HAZIRLANMASI

2.1.1 Mekanik Usuller:

a-)Kaba ve ince ��tme:Metalsel tozlar elde etmek gayesiyle kullan�lan bu �ok basit usul, metali tornalama, planyalama, frezeleme ve e�eleme gibi i�lemelerde mekanik olarak k��k zerreler haline getirilmesinden ibarettir. Fakat bu �ekilde elde edilen demir ve magnezyum tozlar�n�n toz metal�rjisinde �nemli bir tatbikat� yoktur.
Hammadde kafi derecede k�r�lgan ise, kaba bir ��tmeden sonra ince bir ��tme yap�l�r. �imento end�strisindeki gibi sert maddelerin ��t�lmesinde kullan�lan tesisat, toz metal�rjisinde malzeme miktar� az oldu�undan fazla kullan�lmaz. Malzemenin cinsine g�re sert porselenden bilyeli ��t�c�ler veya sert ala��mla kapl� �elik ��t�c�ler kullan�l�r.
Ancak az say�da metaller (manganez, krom, antimon, bizmut gibi) bilyeli ��t�c�lerde ��t�lebilirler. Bu mahzur muhtelif usullerle giderilebilir. Mesela m�mk�n oldu�u kadar y�ksek safiyette bir demir cevherinden, direkt red�kleme ile elde edilecek g�zenekli demir, bilyeli ��t�c�lerde istenildi�i kadar ince bir toz haline getirilebilir. Red�kleme esnas�n da elimine edilmeyen ve toza kar��an gayri safiyetlerin mevcudiyetlerini unutmamak gerekir.
Di�er taraftan, elektroliz yolu ile, k�r�lgan ve k��k taneli elektrolitik demir de elde edilebilir. Bu da bilyeli bir ��t�c�de istenen incelikte bir toz haline getirilebilir. B�ylece elde edilen demir tozu �zellikle y�ksek frekans bobinlerinin n�velerinde kullan�l�r.
Demir-Nikel ala��mlar�n�n magnetik �zelliklerinin iyili�i ve n�ve imalinde yumu�ak demir imalinde kullanabilecekleri anla��l�nca, bu ala��mlar� toz metal�rjisi yolu ile haz�rlamak icabetti. Kolayl�kla haddelenebilmeleri ve s�cakta d�v�lebilmeleri i�in demir - nikel ala��mlar� manganez ve magnezyum vas�tas�yla deokside ve des�lf�re etmek d��n�ld�. Manganez ve magnezyum ilavesi ihmal edilse bile malzeme belirli bir minimum s�cakl��n alt�nda yap�l�rsa malzeme par�ac�klar (k�r�nt�lar) haline gelir.K��k taneler elde etmek i�in blok y�ksek s�cakl��a kadar �s�t�l�r ve m�teaddid haddeleme tabi tutulur. Son haddeleme s�cakl��n� yukarda s�z� edilen minimum s�cakl��n biraz �st�nde olacak �ekilde se�melidir. B�ylece son haddeleme ile metal toz haline gelir.
S�nek metallerinin bilyeli ��t�c�lerde ��t�lmeleri imkan bulunamam��t�r, zira ��tme esnas�nda iri taneler sadece yuvarlakla�makta, k��k taneler ise ��t�c� cidarlar�na ve bilyelere yap��maktad�r. Tok bile�enli metallerin pervaneli ��t�c�lerde arzu edilen gran�lometrik terkipte bir toz haline getirilebilmeleri �nemli bir ilerlemedir. Bu usule "Hametag" usul� denir. Bu usul tok metallerin (demir, bak�r, al�minyum gibi) tozlar�n haz�rlanmas�nda, kaba toz haline getirilmi� k�r�lgan ala��m ve metallerin ince olarak ��t�lmelerinde kullan�l�r.

�ekil 2.1 Pervaneli (Hametag) ��t�c�n�n �emas�
Pervaneli ��t�c�, i�inde kar��l�kl� iki m

�RET�M KONTROL S�STEMLER�

7/30/2010

G�R��
�retim kontrol sistemleri, �ekme sistemleri (�rne�in Kanban Sistemi) ve itme sistemleri (�rne�in Malzeme �htiya� Planlamas�) olmak �zere iki temel grupta s�n�fland�r�labilir [Kimura ve Terada, 1981]. �tme sistemleri olarak adland�r�lan geleneksel �retim sistemlerinde par�alar �retilir ve bir sonraki s�rece veya stok alan�na g�nderilir. �ekme sistemleri, sonraki s�re�lerin �nceki s�re�lerden, sadece t�kettikleri miktarda ve zamanda par�a talep ettikleri ve �ektikleri sistemlerdir ve bu nedenle talebin �ekti�i sistemler olarak da tan�mlan�rlar. Bir�ok yazar [Fox, 1984; Schroer vd., 1984; Bose ve Rao, 1988], Malzeme �htiya� Planlamas�n� (M�P) veya daha geli�mi� olan �retim Kaynaklar� Planlamas� (�KP) sistemini bir itme sistemi olarak, Tam Zaman�nda �retim (TZ�) sistemini de [Monden, 1983; Rao, 1989; Occeña ve Yokato, 1991; Sumichrast vd., 1992] bir �ekme sistemi olarak tan�mlam��lard�r.
Optimum �retim Tekni�i (O�T) kavram�n�n ortaya ��k��n� haz�rlayan neden M�P ve TZ� sisteminin tek bir sistemde toplanmas�n�n istenmesidir. O�T, �KP ve TZ� sistemi aras�nda bir k�pr�d�r ve bu sistemlerin tipik �zelliklerine sahiptir [Bose ve Rao,1988, Ptak, 1991]. Huang, Rees ve Taylor [1988], Amerika"daki end�striyel �evrelerde �ekme sistemini kullanan sistemin itme sistemini kullanan sistemden daha iyi bir performans g�sterip g�stermedi�ini belirlemek amac�yla bir benzetim �al��mas� yapm��lard�r.
Sarker ve Fitzsimmons [1989], itme ile �ekme �retim kontrol sistemlerinin performanslar� a��s�ndan kar��la�t�rmak i�in i�lem s�relerin de�i�iminin ve s�re�ler aras� stoklar�n, dokuz i� istasyonundan olu�an �retim hatt�n�n performans� �zerinde etkilerini incelemi�lerdir. �retim h�z�n�n, i�lem s�releri de�i�im katsay�lar�na duyarl� oldu�unu saptam��lard�r.
Uzsoy ve Martin-Vega [1990], Sipper ve Shapira"n�n bir �retim sisteminin �ekme veya itme sistemlerinden hangisi ile kontrol edilmesi gerekti�ini belirleyecek bir karar verme kural� geli�tirdiklerini bildirmi�lerdir. Golhar ve Stamm [1991], h�cresel �retim ortam�nda �ekme sisteminin rol� �zerinde durmu�tur. Durmu�o�lu [1991], h�cresel �retim ortam�nda itme ve �ekme sisteminin etkisini kar��la�t�rmak i�in bir benzetim �al��mas� yapm��t�r.
Chu ve Shih [1992], TZ� sisteminde benzetim �al��malar� yoluyla yapt�klar� incelemeden, haz�rl�k s�resi, parti miktar�, i�leme s�resindeki de�i�kenlik ve talep oran� gibi �e�itli fakt�rlerin, TZ� uygulamalar�n�n ba�ar�s�nda ne denli �nemli oldu�unu vurgulam��lard�r. Bu sonu�lar da, bir TZ� sisteminin tasar�m� ve uygulamas�nda, bu fakt�rlere �zel bir �nem verilmesi gerekti�ini g�sterir.
Hodgson ve Wang [Savsar, 1996], TZ� ve M�P politikalar�n� birle�tirerek �retimin baz� a�amalar�nda bir itme politikas� ve di�er a�amalar�nda bir �ekme politikas� kullanman�n daha iyi bir sistem performans�na yol a�aca�� sonucuna varm��t�r. Savsar [1997], bir montaj hatt�nda haftal�k talebi kar��lamak amac�yla itme ve �ekme sistemini benzetim yoluyla kar��la�t�rm��t�r. Ertay [1998], bir �retim h�cresinde itme ile �ekme sistemlerini incelemek amac�yla bir benzetim modeli kurmu� ve bu sonu�lar� kullanarak iki sistemin performans�n� kar��la�t�rmak amac�yla bir ekonomik analiz yapm��t�r.
Huang ve Kusiak [1998], s�re� i�i envanteri azaltmak, temin s�relerini k�saltmak, �retkenli�i ve makina kullan�m oran�n� artt�rmak amac�yla kar��k modelli at�lye ve ak�� tipini kullanarak tekrarl� bir �retim ortam� i�in uygun olan, itme-�ekme yakla��m�n�n uygulanmas� i�in bir y�ntem geli�tirmi�tir.
Boney [1999], �e�itli �artlar alt�nda itme ve �ekme sisteminin sistem performans� �zerinde ne gibi bir etkiye sahip oldu�unu analiz etmek amac�yla bir benzetim �al��mas� yapm��t�r. Krishnamurthy [2000], �ok �r�nl� bir esnek �retim hatt�nda itme ve �ekme sisteminin etkilerini incelemek amac�yla bir benzetim �al��mas� yapm�� ve sonu� olarak bu tip hatlarda itme ve �ekme sisteminin birlikte kullan�labilece�i karar�na varm��t�r.
Bu �al��mada da, itme sistemi esas�na dayal� kesikli parti �retimi yapan bir i�letmedeki �retim h�cresinde, itme ve �ekme �retim kontrol sistemlerinin etkilerini analiz etmek amac�yla bir benzetim �al��mas� yap�lm��t�r. Genel olarak �ok h�creli bir sistemde, h�creler aras�nda �ekme (Kanban) sisteminin kullan�labilece�i, h�cre i�inde ise itme sisteminin yeterli oldu�u bilinmektedir. Ancak burada �zerinde tart��lan h�cre, olduk�a b�y�k bir h�cre oldu�undan, birden fazla i�g�ren �al��acak ve bu nedenle itme sisteminin yan� s�ra, �ekme esas�na g�re i�letilip analiz edilmesi h

STOK

7/30/2010

STOK KONTROL

B�L�M I.

1.1. �retim Sistemlerinde Stok Kavram�
Bir �retim sisteminde �retilen mamule dolays�z veya dolayl� olarak kat�lan b�t�n fiziksel varl�klar ve mamul�n kendisi stok kavram� i�inde d��n�lebilir. Stoklar s�z konusu yarl�klar�n miktarlar� veya parasal de�eri ile �l��l�r. Baz� kitaplarda stok yerine, asl� �ngilizcede Inventory olan envanter kelimesinin kullan�ld�� g�r�l�r. Fakat bu kelime muhasebede, genellikle y�l sonlar�nda yap�lan fiziksel say�m yolu ile stok tespiti anlam�na gelir. Bir kar��kl�� nlemek amac� ile biz a��klamalar�m�zda stok kelimesini kullanaca��z.
Sipari� �zerine �al��an at�lye b�y�kl��nde bir sistemde stok bulundurmaya pek gerek yoktur. Zira hammaddeler sipari� al�nd�ktan sonra tedarik edilir ve mamul bitti�inde m��teriye derhal teslim edilir. �retim sistemi b�y�d�k�e, hele mamul �e�idi artt�k�a, tedarik, talep ve imalata ili�kin fakt�rlerdeki belirsizlik ve aralar�ndaki ili�kilerin karma��kl�� stok bulundurmay� zorunlu k�lar. Bir �rnek olarak belirli bir mamule ait sat��lar ile �retim program� aras�ndaki ili�kiyi g�z �n�ne alal�m. (�ekil 1.1) de herhangi bir imalat i�letmesinde k�m�latif sat�� ve �retim miktarlar�n�n bir y�l i�indeki de�i�imi g�sterilmi�tir.
(�ekil 1.1) - Bir imalat i�letmesinde k�m�latif �retim ve sat��lar�n de�i�imi

�retim ile sat��lar�n birbirine paralel gitmesi hemen hemen olanaks�zd�r. Makina kapasitelerinin m�mk�n en y�ksek d�zeyde kullan�lmas�, i� y�klemenin d�zg�n yap�labilmesi ve haz�rl�k faaliyetlerinin d��r�lmesi �retim h�z�n�n sabit tutulmas� ile ger�ekle�ebilir. Ancak bu takdirde, �retimin sat��lar�n �st�nde gitmesi halinde artan miktar�n stoklanmas�, aksi durumda ise stoktan sat�� yap�lmas� s�z konusudur. ��letmede stok bulundurulmas�, ilerde ayr�nt�l� olarak inceleyece�imiz �e�itli maliyetlerin ortaya ��kmas�na sebep olur. Buna kar��l�k �retim h�z�n�n d�zg�n y�r�t�lmesi ve m��teri isteklerinin zaman�nda kar��lanmas� ile sa�lanan avantajlar vard�r. Stok kontrolunun amac�, bu konudaki olumsuz ve olumlu maliyet unsurlar� aras�nda, i�letme a��s�ndan en uygun denge noktas�n�n bulunmas�d�r[1].

1.2. Stoklar�n Planlanmas�, Kontrolu ve De�erlemesi

Varl�klara yap�lan yat�r�m d�zeylerinin optimal ya da en uygun kabul edilen bir d�zeyi vard�r. Bu varl�k nakit, fabrika binas� ya da �e�itli stoklar olabilir. �rne�in; nakit kalanlar� bile �ok fazla ya da �ok az olabilir. Gereksinim duyulandan �ok fazla nakte sahip olman�n temel maliyetini, gelirlerin feda edilmesi olu�turur. ��nk� kullan�lmayan para, hi�bir gelir sa�lamaz. �te yandan son derece az paraya sahip olman�n temel maliyetini de, al��lardan sa�lanan iskontolar�n kaybedilmesi, ya da bir kimsenin kredi durumunu sarsmas� olu�turur. �u halde �teki varl�klara yap�lan yat�r�mlar�n optimal d�zeyi g�z �n�nde bulunduruldu�unda, her bir varl�k t�r�ne yap�lacak yat�r�m�n uzun vadede karlar�n en �oklanmas�na yard�mc� olan optimal bir d�zeyi bulunur.

Bu nedenle stok kontrolunun temel amac�n�, stoklara yap�lacak yat�r�mlar�n optimal ya da en uygun d�zeyinin belirlenmesi ve korunmas� olu�turur. Stok d�zeylerinin kontrolunda, iki s�n�r�n zorla kabul ettirilmesi gerekir. ��nk� i�letme y�netiminin genellikle �nlemek istedi�i, iki tehlikeli durum bulunmaktad�r. �lk tehlikeli durumu, imalat�n durmas�na ve dolay�s�yla sat��lar�n yitirilmesine neden olan yetersiz d�zeydeki stoklar olu�turur. �kinci tehlikeli durumu da, gereksiz nakliye giderlerine yol a�an stoklar olu�turur. Optimal stok d�zeyi, bu iki tehlikeli durumun aras�nda herhangi bir yerde bulunur. ��letme y�netimi stok miktarlar�n�, stok bulundurman�n marjinal maliyeti ile, stok bulundurmak nedeniyle beklenen marjinal faydan�n e�it oldu�u noktada saptayacakt�r. i�te bu nokta, optimal stok bulundurma d�zeyini olu�turur. Stoklar bir �ok i�letmenin mezar�d�r s�z�, uzmanlar aras�nda son derece yayg�n bir yarg�d�r. Uzmanlar bu s�zle k�t� bir stok y�netiminin, h�zl� bir iflasa neden olaca��n� belirtmek isterler[2] .

1.3. Stoklar�n S�n�fland�r�lmas�

Stok tan�m�na giren b�t�n varl�klar� bir arada incelemek yan�lmalara sebep olabilir. Stok edilen varl�klar aras�nda; cins, de�er, kullan�lma yeri, stoklama bi�imi gibi fakt�rler a��s�ndan farkl�l�klar vard�r. Bunlar� amaca uygun bi�imde s�n�fland�rarak incelemede fayda vard�r. �PK, tedarik, sat�� ve maliyet muhasebesi departmanlar� a�s�ndan da uygun g�r�len stok s�n�fland�r�lmas� ��yledir:

(a) Hammaddeler : ��letmede imalata giren ve �zerinde i�lem yaparak de�er kazand�r�lan t�m v

NUFUS DA�ILIMI

7/30/2010

N�FUSUN DA�ILI�INI ETK�LEYEN FAKT�RLER
N�fusun da��l��yla ilgili fakt�rleri iki grupta toplamak m�mk�nd�r: (1) Do�al �evrenin verimi ve yerle�meye uygunlu�u ile ili�kili fakt�rler: �klim, su kaynaklan, toprak, y�zey �ekli ve maden zenginlikleri; (2)Be�eri fakt�rler. �nsanlar�n co�rafi �evreye uyum sa�lama yetenekleriyle ilgili fakt�rler, toplumsal ve ekonomik �rg�tlenme, teknolojik durum, co�rafi konum, tarihsel fakt�rler. Be�eri fakt�rleri baz� ara�t�r�c�lar�n tarihsel fakt�rler ad� alt�nda da toplad�klar�na rastlanmaktad�r.
Do�al �evre fakt�rleri: Bunlar aras�nda n�fus da��l��n� a��k bir se�ik etkileyen iki fakt�r iklim ve y�zey �ekilleri- dikkati �ekmektedir. D�nya n�fusunun yakla��k olarak onda dokuzunun ova ve benzeri d�zl�klerde ya�ayabilinmektedir. Di�er yandan, yery�z� karalar�n�n kabaca d�rtte biri de y�ksek s�cakl�k ve az ya da d�zensiz ya�� ko�ullar�n�n bir arada neden oldu�u kurakl�k y�z�nden seyrek olarak n�fuslanm��t�r.
Fiziki co�rafya ko�ullar�n�n, yery�z�nde n�fusun da��l�� ve b�y�kl��n�n �ekillenmesinde genelde egemen oldu�u kesindir. Bununla birlikte, �evreci determinist g�r��n en g��l� savunucular�n�n da kabul etti�i gibi, �evre elemanlar�n�n (iklim, yer �ekilleri, su, toprak, madenler, bitki �rt�s�) ne tek ne de b�t�n olarak ve birbirleriyle uyum halinde n�fus say�s�n� ya da �teki demografik �zellikleri kesin olarak belirlemedi�i de a��kt�r. Asl�nda d�nya n�fus da��l��yla ili�kili olarak belirtilmesi gereken belki de en �nemli �zellik, s�z konusu da��l��n kolay a��klanamad��d�r. N�fusun yo�un oldu�u alanlarla seyrek oldu�u alanlar aras�nda a��k �eli�kiler vard�r. Merkezi ve Bat� Avrupada �l�man iklim ko�ullar�n�n yer ald�� kesimlerde tar�m d�� ekonomik faaliyetlere ba�l� yo�un n�fus topluluklar�n� de�i�ik tar�m sistemlerinin uyguland�� yerlerde de g�rmek m�mk�nd�r. �rne�in ge�im t�r� tar�m faaliyetlerinin geni� �apta egemen oldu�u �in ve Hindistanda oldu�u gibi, tar�m faaliyetlerinin ileri bir teknikle entansif olarak yap�ld�� Bat� Avrupa �lkelerinde de yo�un n�fus topluluklar� vard�r. Her ne kadar topografya, do�al bitki �rt�s�n�n �e�itlili�inin belirginle�tirdi�i toprak cinsi ve ba�ka fiziksel elemanlar yerle�me ko�ullar�nda b�lgesel ve yerel farkl�l�klar yarat�yorsa da, yery�z�nde yerle�me potansiyelini g�steren bir harita yapmak, ku�kusuz, hem g��t�r hem de Pierre George"un l959) s�zleriyle biraz keyfi bir i� olur. Asl�nda b�yle bir harita ger�ek n�fus da��l��-yerle�me haritas�ndan �ok farkl� olacakt�r. Yerle�meye elveri�li alanlar i�inde n�fusun da��l��, yerle�meye elveri�sizlik �zelli�iyle ger�ek yerle�me aras�ndaki g�zle g�r�n�r z�tl�klar�yla ve e�itsizlikleriyle �a��rt�c�d�r. Yery�z�nde n�fusun yerle�mesi s�rekli de�ildir ve yerle�me a��s�ndan d��k potansiyelli ya da potansiyel olmayan b�lgelerin yaratt�� nispi bo�luklarla ayr�lm�� yo�un n�fuslu b�lgelerden olu�ur.
�nsan�n �zellikleriyle �evresel fakt�rler aras�nda d�nya �ap�nda baz� ili�kiler oldu�u hala kabul edilmekle birlikte, yak�n zamanlarda, insan�n �zelliklerinin daha �ok k�lt�rel fakt�rlerle �ekillendi�i g�r�� g��lenmi�tir. Ku�kusuz, insanlar�n yery�z�ndeki da��l��n� k�s�tlayan bir fakt�r olarak iklim ba�ta gelir. �nsan fizyonomisi dikkat �eker derecede fiziki �evreye uyum sa�layabilecek yap�dad�r. Daha M.S.1500 y�llar�nda bile. yani insan�n �evreye uyum sa�lamak i�in bir�ok yeni teknik geli�tirmeye ba�lad�� ve yeni yeni ekonomik devrimlerin meydana geldi�i devrede bile. insan�n ek�men� ya da yerle�ilebilir d�nyas� �a��lacak derecede geni�ti ve b�y�k k�sm� da �u yi da bu devrede ilkel gruplar�n herhangi biri taraf�ndan kullan�lm��t� Ger�ekten de, en da��n�k bi�imde de olsa, y�zeyin �ok dik, drenaj�n k�t� oldu�u ya da �ok kurak yerler d��nda kalan, buzla kapl� olmayan her alan yerle�mi� durumdayd�. Asl�nda o zamanlardan beri yerle�melerin yay�lma alanlar�nda �ok az geni�leme olmu�tur: Gr�nland k�y�lar�, Avrupada Alpler Kaliforniya ve Avustralyan�n kurak kesimleri gibi alanlarda devaml� yerle�menin s�n�rlar� geni�lemi�; �ilinin kuzeyi, Alaska, B�y�k Sahran�n baz� k�s�mlar� ve Basra K�rfezinin kurak k�y� kesimleri gibi ya�anmas� g�� yerlerde madencilik faaliyetleri y�z�nden yerle�meler kurulmu�tur. Ek�memn geni�lemesini sa�layan insanlar�n Izyolojik yap�lar�ndaki esneklik deniz seviye sinden 5000 mye kadar olan alanlarda ya�ayabilmesine de olanak sa�lamaktad�r. �nsanlar i�in en acil fizyolojik ihtiya� oksijen oldu�undan, daha �st s�n�rlarda, k�sa s�reli bile olsa, ya�ayabilmek i�in �zel bir e�itim ve oksijen

MODERNL�K VE MODERNLE�ME

7/30/2010

MODERN�ZM�N TAR�HSEL GEL��M�
�NC�LLER� VE D��N�RLER�
MODERN�ZM�N D�RT BOYUTU
Modern, yeninin ya da yak�n zaman�n e� anlaml�s� haline gelir. �ster olumlu, isterse olumsuz de�erlendirilsinler, g�ndelik ya�amda ve k�lt�rde modaya uygun tutumlara modern denir (Jeann�ere , 1994).

Modernle�me, bat�l� toplumsal bilimciler taraf�ndan, b�t�n geli�mekte olan toplumlar�n, bat� toplumlar�na benzer a�amalardan ge�ecekleri anlay��ndan hareketle olu�turulmu� bir kavramd�r (Kongar,1985).

Modernle�me en yal�n tan�m�yla, modernli�e do�ru ya�anan s�reci niteler. Modernlik ise, Anthony Giddens"a g�re, "on yedinci y�zy�lda Avrupa"da ba�layan ve sonralar� neredeyse b�t�n d�nyay� etkisi alt�na alan toplumsal ya�am ve �rg�tlenme bi�imlerine i�aret eder". Peter Wagner, modernli�in ba�lang�c�na on sekizinci y�zy�lda ger�ekle�en "demokratik ve end�striyel devrimler"i yerle�tirir. ( Altun, 2002)

Modernlik, "ekonomik, politik ve k�lt�rel de�i�medeki karma��k s�re�lerle karakterize edilen, yeni tipte bir toplumun ortaya ��kmas�" olarak da d��n�lebilir. (Berman, 1999 akt. Altun, 2002). Bir ba�ka deyi�le modernlik terimi, on yedinci ve on sekizinci y�zy�llarda Bat� Avrupa"da filizlenmeye ba�layan ve esas g�r�n�mlerine Kuzey Amerika"da rastlan�lan ve o zamandan bu yana Bat� d�� d�nyaya yay�lan ya da dayat�lan bir toplum bi�imine kar��l�k gelmektedir(Poole,1993).

Bu tan�mlamalar �z�nde modern olma, modern bilin� ve modernlik kuram�n� tan�mlamaya �al��maktad�r. Her ne kadar tek bir tan�mlamada mutab�k kal�namasa da yine de bunlar birbirinden ba��ms�z ve birbirini ele�tiren de�il birbirlerine b�t�nleyen tan�mlamalard�r.

Ya�am�m�z� bi�imlendiren modernlik, asl�nda ya�am�m�z� bi�imlendirmeyi zorunlu k�lan bir hegomanyadan farkl� de�ildir. Altun"un belirtti�i gibi "eskinin d��lanmas�, yeninin kutsanmas�d�r modernlik ve esas itibariyle on dokuzuncu y�zy�l ile birlikte g�ndelik hayatlar� tanzim etmeye giri�en buyurgan bir sistem haline alm��t�r." Bu k�kl� bir de�i�imdir. Bu de�i�im, toplumun yeniden �rg�tlenmesini ve yeni ili�kilerin olu�mas�n� i�inde bar�nd�ran bir d�n��md�r.

"Modern olma bilinci" on yedinci y�zy�lla birlikte olu�maya ba�lar (Henk,1996). Bu bilin� Avrupa"da ba�lar. Avrupa, Do�u"ya g�re kendi geli�mi�li�ini ve modernli�ini ke�feder. Bu d�nemde Ayd�nlanma felsefesi ile birlikte olu�an geli�me d�zeyi kendi iktidar g�c�n� de beraberinde getirmi�tir. �ktidar�n kayna�� bilgi ve geli�meye olan ba�l�l�k olmu�tur. B�ylece yeni olan, gelene�e h�kmetmeye ba�lar ve geleneksel bir ya�am tarz� ise geli�menin �n�ndeki tek engeldir. Modern olmak, art�k d�ne ait olmayan ve ba�ka y�ntemlerle ele al�nmas� gereken bir d�nyada ya�amak demektir (Abel, akt.K��k,1994).

M�KROK�RELER

7/30/2010

M�KROK�RELER

Seda KURT, Prof. Dr. G�khan ERTAN

Ege �niversitesi, Eczac�l�k Fak�ltesi, Eczac�l�k Teknolojisi B�l�m�
Farmas�tik Teknoloji Anabilim Dal� 35100 Bornova/�zmir

G�R��

Mikrok�reler i�lerindeki etken maddenin molek�ler d�zeyde ya da
makroskopik partik�ller halinde disperse edildi�i, birka� μm"den mm boyutlar�na kadar de�i�en �ap da��l�m�na sahip, kat�, k�resel, partik�ller �eklindeki kontroll� sal�n�m� sa�layan ila� ta��y�c� sistemlerdir. Burada "Kontroll� sal�m" deyimi;
1-Etken maddenin sal�n�m h�z�n�n
2-Etken maddenin v�cuttaki biyolojik da��l�m�n�n kontrol edilmesini ifade
etmektedir. Dolay�s�yla mikrok�reler,
Hem oral hem prenteral yolla s�rekli etki elde edilmesi,
�.m., i.p., s.c., perk�tan, intra-artik�ler, oftalmik veya nazal yolla b�lgesel kontroll� etken madde sal�m�,
Kan dola��m�na enjeksiyonla etken maddenin etki yerine hedeflendirilmesi,
i�in kullan�labilmektedir. B�ylece etken maddenin dozunun d��r�lmesi ve yan etkilerinin azalt�lmas� ama�lanmaktad�r.. mikrok�relerin etki yerine hedeflendirilmesi iki farkl� yolla sa�lanabilmektedir. Birincisi, ila� ta��y�c� sistemin yap�s� ve bile�iminden ba��ms�z olarak i.v. enjeksiyondan sonra v�cuttaki do�al da��l�m� ile olu�an pasif hedeflemedir. Bu �ekilde hedeflemede mikrok�reler retik�loendotelyal sistem(RES) taraf�ndan tutulurlar. B�y�k partik�ller ( 7μm) akci�erlerde tutulurken orta �aptaki partik�ller( 100 nm, 7μm) karaci�er ve dala�a y�nlenirler. �kinci yol ise, belirli h�cre ve resept�rlere �zg� monoklonal antikorlar�n mikrok�re y�zeyine ba�lanmas� ile sa�lanan aktif hedeflemedir. Bu, �ok spesifik bir yakla��md�r. Mikrok�re y�zeyine tak�lan, spesifik tan�ma �zelli�ine sahip biyomolek�ller ile v�cudun istenilen b�lgesine hatta spesifik h�crelere hedefleme yapmak m�mk�nd�r.

Bunlar�n d��nda mikrok�releri manyetik partik�ller ile y�klemek de dola��m
sistemine verdikten sonra v�cut d��ndan y�nlendirerek istenilen b�lgeye hedeflemeyi m�mk�n k�lmaktad�r.
Bu sistemlerin bilimsel ara�t�rmalarda �o�unlukla uyguland�klar� alanlar
�unlard�r:
Kanser kemoterapisi
Kardiyovask�ler uygulamalar
�ns�lin ve di�er peptid/protein sal�m sistemleri
Kontraseptif uygulama(�zellikle hormon sal�m�)
Enfeksiyonlar�n tedavisi
*Antiviral ajanlar
*Antibiyotikler
*Antifungal ajanlar
*Antiparaziter ajanlar
Ba��kl�k kazand�rma

M�KROK�RELER� HAZIRLAMA Y�NTEMLER�

Mikrok�relerin(manyetik olmayan) haz�rlanmas�nda pek �ok farkl� maddenin
Kullan�ld�� e�itli teknikler vard�r:
1.��z�c� buharla�t�rma y�ntemi
2.Protein jelle�tirme y�ntemleri
a)�s� ile denat�rasyon
b)kimyasal yolla �apraz ba� olu�turulmas�
c)desolvasyon
3.Em�lsiyon polimerizasyonu y�ntemleri
a) Epiklohidrin ile �apraz ba� olu�turulmu� ni�asta mikrok�releri
b) �apraz ba�l� poliakril mikrok�reler.

GENEL B�LG�LER

Bu �al��mada �e�itli �ekillerde haz�rlanan mikrok�reler incelenmi� ve hangi etken madde ve polimer ile haz�rland�klar� g�zden ge�irilip, bunlarla ilgili �e�itli grafik, �ema ve foto�raflar verilmi�tir. Bu yap�lan derlemenin amac� mikrok�reler hakk�nda genel bir bilgi verilmesi ve yap�lan baz� �al��malar�n incelenmesidir.

W. IWADA ve arkada�lar�(1)(Kyoto �niversitesi Biyomateryal ve T�bbi Polimer Ara�t�rma Merkezi) taraf�ndan kas�m 1989 tarihinde yay�mlanan ve hidrofilik ila�lar i�eren Laktik asit oligomer mikrok�releri ile ilgili ara�t�rmalar�nda, hidrofilik ila�lar i�eren biyolojik olarak par�alanabilir laktik asit oligomer mikrok�relerinin haz�rlan�� i�in yeni bir metot geli�tirilmi�tir. Mikrok�reler Y/Y em�lsiyonlar�ndan buharla�t�rma ile ��z�c�n�n u�urulmas� vas�tas�yla elde edildi. Dispers faz i�in kullan�lan ��z�c� asetonitrildi. Doksorubisin HCl (ADR) ve ins�lin 80%"den 90%"a y�ksek tutulma yeterlili�i ile mikrok�reler i�inde ba�ar�l� bir �ekilde hapsedildi ve sal�n�m profiline �nemli bir ani etki e�lik etmedi. �la�lar�n mikrok�relerden sal�n�m oranlar� b�y�k �l��de ila�lar�n ba�lang�� y�kleri ve laktik asit oligomerlerinin molek�ler a��rl�� taraf�ndan etkilendi. �ns�linle yap�lan invitro �al��malarda serbest b�rak�lan oranlar 5 ile 7 g�nden sonra olduk�a d��kt� ve bu de�er birinci g�n�n sonundaki serbest b�rak�lma oran�n�n 20%"si kadard�(�ekil-1).

Figure 1-a: Effects of the molecular weight of L-lactic acid oligomer on the release profiles of ADR loaded ADR-loaded L-lactic

�STL� SAYILAR �LE �LG�L� SORULAR

7/30/2010

1. i�leminin sonucu ka�t�r?

A) B) C) D) E)

2. (-24).[(-42):(-8)2].(322) i�leminin sonucu ka�t�r?
A) 24 B) -24 C) 28 D) 2-8 E) 2-12

3. i�leminin sonucu ka�t�r?

A) 2 B) C) D) E)

4. (1,2.10-3):(4,8.105) i�leminin sonucu ka�t�r?

A) 25.10-10 B) C) 0,25.10-11
D) 0,5.10-8 E)

5. i�leminin sonucu ka�t�r?

A) -2 B) -1 C) D) 1 E) 2

6. i�leminin sonucu ka�t�r?

A) 10-5 B) 10-4 C) 10-3 D) 10-2 E) 10-1

7. (81)16+(243)13 toplam�n�n%25"i ka�t�r?

A) 366 B) 365 C) 364 D) 363 E) 362

8. 7.(0,02)3 i�leminin sonucu ka�t�r?

A) 5,6.10-8 B) 14.10-6 C) 56.10-6
D) 28.10-8 E) 56.10-5

9. say�s� say�s�n�n ka� kat�d�r?

A) B) 1 C) 2 D) 3 E) 9

10. i�leminin sonucu ka�t�r?

A) 1 B) 2 C) D) E)

11. oldu�una g�re, x ka�t�r?

A) 1 B) 3 C) 5 D) 7 E) 9

12. i�leminin sonucu ka�t�r?

A) 52 B) 53 C) 54 D) 55 E) 510

13. 5-x 2 oldu�una g�re, 25x-1 ifadesinin e�iti ka�t�r?

A) 0,01 B) 0,5 C) 10 D) 25 E) 625

14. 2x a ve 3x b ise 12x ifadesi ve a ve b t�r�nden neye e�ittir?

A) ab B) a2b C) ab2
D) a3b E) ab3

15. a�a��dakilerden hangisi yanl��t�r.

A) 2a+2a 2a+1
B) 2a+1-2a 2a
C)
D) 2a.4a 8a
E) 10-2 0

16.3x 4
32y 12
oldu�una g�re, oran� ka�t�r?
A) 5 B) 4 C) 3 D) 2 E) 1

17. 3x k
oldu�una g�re, 31-2x in k cinsinden e�iti a�a��dakilerden hangisidir?

A) 9k2 B) k2 C) D) E)

18. e�itli�ine g�re, a�a��dakilerden hangisi olabilir?

A) B) C) D) E)

19. a ve b Z olmak �zere,

2a+b+3 32a-b+9 ise (a.b) ka�t�r?
A) -4 B) -3 C) -2 D) -1 E) 0

20. a, b R+ olmak �zere;
ab 6
oldu�una g�re, 6a a�a��dakilerden hangisine e�ittir?

A) ab B) ba C) ab+1 D) ba+1 E) ba-1

1.
i�leminin sonucu ka�t�r?

A) 5-1 B) 5-2 C) 5-3 D) 5-5 E) 5-8

2.
i�leminin sonucu ka�t�r?

A) -211 B) -25 C) 25 D) 29 E) 211

3. 40,4 . 160,3 + 31,4 . 90,3
i�leminin sonucu ka�t�r?

A) 5 B) 7 C) 9 D) 10 E) 13

4. 160,25 . 81-1,25
i�leminin sonucu ka�t�r?

A) 23 B) 25 C) 27 D) 28 E) 29

5.
i�leminin sonucu ka�a e�ittir?

A) -0,1 B) 0,50 C) 1 D) 2 E) 20

6.
i�leminin sonucu ka�t�r?

A) 1 B) 4 C) 40 D) 400 E) 4000

7.
i�leminin sonucu a�a��dakilerden hangisine e�ittir?

A) -1 B) 1 C) a-1 D) a E) a2

8.a 3
b -2
oldu�una g�re, a - ba-b + a - b.a -b i�leminin sonucu ka�t�r?

A)-18 B)34 C)46 D)64 E)96

9. ise c a�a��dakilerden hangisine e�ittir?

A) 12a B) 9a C) 6a D) E)

10.
i�leminin sonucu ka�t�r?

A) B) C) D) E)

11. 2120 . 5123
bu say� ka� basamakl�d�r?

A)120 B)177 C)122 D)123 E) 50

12. 42n-1 say�s� 24n+3 say�s�n�n ka� kat�d�r?

A) 4-1 B) 18-1 C) 16-1 D) 32-1 E) 64-1

13.
oldu�una g�re 2x ka�t�r?

A) 1 B) C) 2 D) 3 E) 6

14. A 52 + 62 + 72
oldu�una g�re, 152 + 182 + 212 nin A cinsinden e�iti a�a��dakilerden hangisidir?

A) 9A2 B) A2 C) 9A D) 3A E) A

15.

A) 1 B) 2 C) 3 D) 4 E) 5

16.
oldu�una g�re, x ka�t�r?

A) 4 B) C) D) - E)

17.
i�leminin sonucu a�a��dakilerden hangisidir?

A) x10n - 10m B) xn - m C) x D)4 E) x10

18.
e�itli�ini sa�layan n ka�t�r?

A) 2 B) 3 C) 4 D) 5 E) 6

19. x, y reel say�lar olmak �zere,
2x.5y 7 ve 6x.15x 189 ise x + y ka�t�r?

A) 2 B) 3 C) 4 D) 5 E) 6

20. a ve b do�al say� olmak �zere;
a.b-2 2
ba 256
oldu�una g�re, ka�t�r?

A) 2 B) 3 C) 4 D) 5 E) 6

1. n bir tam say� olmak �zere,

i�leminin sonucu ka�t�r?

A) -2 B) -1 C) 0 D) 2 E)3

2. a.b 1 olmak �zere;
aa-b b4
ba-b a5 . b
oldu�una g�re, a - b nin de�eri ka�t�r?

A) 1 B) 2 C) 3 D) 4 E) 5

3. 2x-1 5
2x+1 p
oldu�una g�re, p ka�t�r?

A) 3 B) 5 C) 10 D) 15 E) 20

4. a poziti

ADANA HAKKINDA HER�EY

7/30/2010

ADANA
GENEL B�LG�LER
Y�z�l��m�: 17.253 km�
N�fus: 1.934.907 (1990)
�l Trafik No: 01
�L�ELER:
Adana ilinin il�eleri; Seyhan, Y�re�ir, Alada�, Ceyhan, Feke, �mamo�lu, Karaisal�, Karata�, Kozan, Pozant�, Saimbeyli, Tufanbeyli ve Yumurtal�k t�r.
Alada�: Adanaya 105 km. uzakl�kta olan bu il�ede antik devirden kalma bir �ren yeri ile harap Orta�a� kalesi, Ak�ren beldesindeki K�r�k Kilise harabeleri �ok �nemlidir. 40 km mesafedeki Ac�su i�mesi, Meydan yaylas�nda B��b�� ma�aras� bulunmaktad�r.
Ceyhan: Adana il merkezine 47 km uzakl�ktad�r. Adana-Ceyhan karayolu �zerinde 700 m. uzunlu�unda d�rt cepheli masif kaya �zerinde etkileyici g�r�n�ml� Y�lan Kale, Ulucami, Mecidiye Cami ve Durhasan Dede T�rbesi il�enin �nemli turistik de�erleridir. Y�lankalenin g�neybat�s�nda, Sirkeli H�y�� vard�r.H�y��n Ceyhan nehrine bakan kuzey kayal�klar�nda Hitit Krallar�ndan Muvattalinin sakall� ve uzun elbiseli r�lyefi g�r�l�r. Anadolunun en eski Hitit kabartmas�d�r. Kurtkula�� Beldesinde bulunan Kurtkula�� Kervansaray� 1693 y�l�nda yap�lm�� olup eski Halep kervan yolu �zerindedir. Kervansaray da y�renin etnografik eserleri sergilenmektedir.
Feke: �l merkezine ba�l� Tepe Mahallerinde 1945 y�l�nda Bizans tap�na��n�n zemin mozaikleri ortaya ��kar�lm��t�r. Feke kalesinin 12. yy.da Bizansl�lar veya Sel�uklular taraf�ndan yap�ld�� san�lmaktad�r. Rafting i�in �lkemizin en elveri�li �rmaklar�ndan olan G�ksu, bu il�ede bulunmaktad�r. Ayr�ca �ok say�da yaylalar vard�r.
�mamo�lu: �l merkezine 45 km. uzakl�ktaki il�enin �nemli turistik de�eri �mamo�lu Yeralt� �ehridir.
Karaisal�: �l merkezine 47 km. mesafede bulunan il�enin 8 km. kuzey bat�s�nda Milvan Kale, 17 km. bat�s�nda 1912 y�l�nda Almanlar taraf�ndan yap�lan Alman K�pr�s�, 12 km. g�neyinde Alt�nova k�y� yak�nlar�nda tarihi �pek Yolu g�zergah�nda Kesiri Han �nemli tarihi eserleridir. Yerk�pr� mesire yeri ve K�z�lda� Yaylas� g�r�lmeye de�erdir.
Karata�: �l merkezine 47 km. mesafedeki il�e co�rafi konumu ile �lk �a�da b�y�k �nem ta��m�� bir �ehirdir. Magarsus ad�yla an�lan bu kent bug�nk� yerle�im yerinin 5 km. bat�s�nda yer almaktayd�. Karata�ta Osmanl�lardan kalma iki han vard�r. Ramsar s�zle�mesinde yer alan Akyatan G�l� ve Ku� Cenneti bu il�ededir.
Kozan: �l merkezine 72 km. mesafededir. Kozan Kalesi, Asurlular taraf�ndan yap�lm��t�r. �nemli eserlerinden biri olan Ho�kadem Cami 1448 y�l�nda M�s�r K�lemen Sultan� Abdullah Ho�kadem taraf�ndan yapt�r�lm��t�r.
Kozan�n 22 km. g�ney do�usunda Dilekkaya k�y�n�n 2 km. uza��nda bir ada gibi y�kselen tepenin �zerinde Anavarza �ehri M.�. 9. y�zy�lda Asurlular taraf�ndan kurulmu�tur. Kaya mezarlar�, kilise, sarn�� gibi eserler bug�ne ula�an kal�nt�lard�r. Ayr�ca 18 �e�it deniz hayvan�n� g�steren Anavarza mozaikleri bulunmaktad�r. Kozan il�esine 10 km. uzakl�ktaki Da��lcak, mesire yeri ve yaylalar� ile �nl�d�r.
Pozant�: �l merkezine 116 km. mesafededir. Co�rafi konumu nedeniyle tarihte �nemli olaylara sahne olmu�tur. Eski ve yeni Anak�a kaleleri, Toroslar�n en �nemli ge�idi olan G�lek Bo�az�n�n giri�indedir. G�lek bo�az� ile Tekir yaylas� aras�ndaki K�z�ltabya ve Aktabya kaleleri il�enin �nemli turistik mekanlar�ndand�r.
Saimbeyli: Adana il merkezine 156 km. mesafededir. Eski ad� Ha�indir. Burada Orta �a�da yap�lm�� kale ve kiliseler bulunmaktad�r.
Seyhan: �l�enin bulundu�u y�re, pek �ok uygarl�klara sahne olmu�tur. �l�enin ba�l�ca eserleri B�y�k Saat Kulesi, Ta� K�pr�, Ya� Cami ve Medresesi, Hasana�a Cami, Kemeralt� Cami, Ulu Cami K�lliyesi, Yeni Cami, �ar�� Hamam�, Bebekli Kilise (Kilisenin tepesinde tun�tan yap�lm�� Meryem Ana heykelinin bebe�e benzemesi nedeniyle bu ad verilmi�tir.) dir. Ayr�ca Eski Adana Mahalleleri ve evleri g�r�lmeye de�erdir.
Tufanbeyli: �l merkezine 200 km. mesafededir. �l�enin 20 km. kuzeydo�usunda Hititlerin dini merkezi konumunda olan �ar kenti Hieropolis ve �omana adlar� ile tan�n�r. Romal�lardan kalma a��k hava tiyatrosu, Bizans kilise kal�nt�s�, ana tanr��a tap�na��n�n kap�s� oldu�u san�lan Alakap� antik �ehrin sa�lam kalm�� yap�lar�d�r. �ar harabelerinin g�neyinde Do�anbeyli k�y� yak�n�nda h�y�kler, bat�da Hanyeri yak�n�nda Hitit an�t� �nemli eserlerdir.
Yumurtal�k: �l merkezine 81 km mesafededir. �l�enin en �nemli eserleri Ayas ve Atlas kalesi, S�leymaniye Kulesi ve Marko Polo �skelesidir. Akdenizde k�y�s� bulunan il�enin bal�k�� bar�na�� bulunmaktad�r.
Y�re�ir: Y�re�irin en �nemli eseri Ceyhan nehri k�y�s�nda bug�n Yakap�nar�n�n bulundu�u yerde kurulan Misis Antik Kenti, Roma ve Memluk

ISLAHAT FERMANI

7/30/2010

Ali Pa�a"n�n te�vikiyle Abd�lmecit taraf�ndan yay�mlan ve Paris antla�mas�na sunulan �slahat program�d�r(ilan tarihi 28 �ubat 1856). Islahat Ferman ,Paris antla�mas�ndan alt� hafta �nce Bab�ali"de b�t�n naz�rlar,y�ksek memurlar,�eyh�lislam,patrikler,hahamba�� vs. az�nl�klar�n �n�nde okunarak ilan edildi.Ferman,Osmanl� �mparatorlu�u i�inde kurulmas� kararla�t�r�lan yeni bir d�zenin prensiplerini genel hatlar� ile programla�t�rd�.

G�lhane Hatt�n�n (1839)ba�latt�� Tanzimat d�zeni,siyasi d��nceler de�i�tirilmeden Osmanl� m�esseselerini yenile�tirmek i�in yap�lm��t�.Bu fermanla ordu,yeni bir bi�im kazand�,m�lki y�netim eyalet �rg�t� haline getirildi.Devlet �uras� ve vilayet meclisleri kuruldu,karma mahkemeler meydana getirild,Avrupa �rne�ine uygunyeni okullar a��lmas� �ng�r�ld�.Fakat b�t�n bu �abalar Osmanl� Devletini modern bir yap�yasokmaktan hen�z �ok uzakt�.Nitekim,Rusya,Tanzimat Ferman�n� Hristaiyan tebaan�n haklar� i�in yetersiz g�rd�.�ngiliz ve Frans�zlar �zel bir tak�m ��karlar� i�in Rusya"n�n d��ncesini benimseyerek Hristiyan tebaaya yeni haklar verilmesi konusunda �al��malar yap�yorlard�.Esasen K�r�m Sava��,Ruslar ile Frans�zlar�n Katolikler ve Ortodokslar�n ��karlar�n� sa�lamak i�in yap�lan �al��malar�nda do�du.Sava��n sonuna do�ru ilgili devletler,bar�� konferans�nda Rusya"n�n Hristiyan tebaa ��karlar�na baz� yat�r�mlar� �nlemek i�in Viyana"da topland�lar(1 �ubat 1855).Toplant�da bar��n prensipleri tespit edilirken,Osmanl� �mparatorlu�u s�n�rlar� i�inde ya�ayan tebaan�n hak ve imtiyazlar�ndan isteyen bir madde konulmas�n� kabul ettiler.Bu maddenin programla�t�r�lmas� yolunda �u tezler ortaya at�ld�:

T�rk Tezi:

Osmanl�lara g�re hak ve imtiyazlar iki b�l�me ayr�lm��t�r;

1-)Dini imtiyaz ve haklar vicdan h�rl�� ile alakal� oldu�undan de�i�tirilmesi m�mk�n olmayan imtiyazlar.

2-)Medeni haklar muhtariyet ve adaletle ilgili de�i�tirilmesi m�mk�n olmayan haklar.

Rus Tezi:

Osmanl� s�n�rlar� i�inde ya�ayan Hristiyanlar�n hak ve ��karlar� Avrupa devletlerinin toplu garantisi alt�na al�nmal�d�r.

�ngiliz Tezi:

Din serbestli�i ve hukuk e�itli�i sa�lanmal�d�r.

Frans�z Tezi:

�slam tebaa ile Hristiyan tebaa aras�na da cemiyet,haklar,vergiler,askerlikie�itim ve devlet memurlu�una ge�me bak�m�ndan s�r�p giden farklar bir ferman ile kald�r�larak tebaa e�itli�i tam anlam�yla geni�letilmelidir.

OSMANLI DEVLET�

Rusya"n�n teklifini,h�k�mranl�k haklar�na m�dahale,�ngiliz teklifini de �slamiyet"i k��lt�c� g�rd�� i�in,Frans�z tezini kabul etti.

Frans�z Tezi:

Din ve devlette a��ktan a��a dokunmad�� i�in kabul edildi.�ngiltere ile Avusturya bu teklif �zerinde birle�ince Frans�z tezi bir ferman �ekline konularak ilan i�i Osmanl� devletine b�rak�ld�.Bu bak�mdan �slahat ferman� Bab�ali"nin kabul etmek zorunda kald�� bir �slahat program� olarak adland�r�labilir.Ayr�ca yap�lacak Paris konferans�nda Ruslar�n gayri M�slimler konusunda bir istekleri ile kar��la�mak istenilmiyordu.Frans�z tezi �zerine,bunun bir ferman haline getirilmesi Bab�ali"ye b�rak�ld�.Ali Pa�a h�k�meti taraf�ndan ilan edilen bu ferman�n haz�rlanmas�nda �ngiliz ve Frans�z el�ilerinde bulunmu�tu.Bu �ekilde haz�rlanan ferman,Paris konferans�ndan �nce, 28 �ubat 1856 da Bab�ali"de Islahat Hatt�-� H�mayunu ad�yla devlet erkan� �eyh�lislam patrikler hahamba�� ve cemaatlerin ileri gelenleri �n�nde okunarak ilan edildi.Otuz be� maddeden olu�an ferman� �u �ekilde �zetleyebiliriz:

Tanzimat Ferman� ile de�i�iklik din ve mezheplerdeki b�t�n tebaaya verilen teminat bu fermanla yenilendi�inden bunlar�n uygulanmas� i�in gerekli tedbirler al�nacakt�r.M�sl�manlar ile M�sl�man olmayanlar kanun �n�nde e�it olacaklard�r.

1-)Patrikhanelerde yeni meclisler kurulacak ve bu meclislerin verecekleri kararlar Bab�ali taraf�ndan onayland�ktan sonra y�r�rl��e girecektir.

2-)Patrikler kayd-� hayat �art�yla bu makama se�ileceklerdir.

3-)Cemaatlerin ruhani reislerine verdikleri cevaiz ve aidatlar tamam�yla bir yerlerin tamir ya da yeniden yap�lmas�na izin verecektir.

4-)�ehir kasabalarda buluna az�nl�klara ait kilise,manast�r,mezarl�k,okul ve hastane gibi yerlerin yeniden yap�lanmas�na izin verilecektir.

5-)Hi� kimse din de�i�tirmeye zorlanmayacakt�r.

6-)Devlet hizmetlerine,askerlik g�revine ve okullara b�t�n tebaa e�it olarak kabul edilecektir.

7-)Irk,din,dil fark� g�zetmeyecek ve hi�bir mezhep di�erinden �st�n say�lmayacakt�r.B�t�n to

TORNA TEZGAHI VE �ZELL�KLER�

7/30/2010

TORNA VE �ZELL�KLER�
Tornan�n Tan�m�

Torna makinesi, ham haldeki bir i� par�as�na d�zg�n dairesel hareket yapt�rarak, torna kalemi ve de�i�ik kesici tak�mlarla tala� kald�rmak sureti ile i�i silindirik, konik veya k�resel bi�imlerde i�lemek ve i� par�alar�n�n �zerine �e�itli vidalar a�mak i�in yap�lm�� bir tala�l� �retim makinesidir.
Tornalarda i�lenecek i� par�alar� bir taraf�ndan torna aynas�na ba�lan�r,di�er ucundan da punta ile desteklenir. Torna aynas�, tornan�n kendi �zerinde bulunan bir elektrik motorundan kay�� kasnak ve di�liler vas�tas�yla d�nme hareketi al�r. �� d�nerken, torna kaleminin i�e bir miktar dalmas� ve i� ekseni boyunca ilerlemesi ile tornalama meydana gelir.
Tornalanacak i� par�as�, torna kalemi i�in uygun kesme �artlar� olu�acak �ekilde d�nme hareketi yapar. Kalem i�in uygun kesme �art�n�n olu�mas� demek, i�in �ap�na ve sertlik dercesine g�re d�nme hareketi yapmas� demektir. ��te bu �nemli �art�n kolayca sa�lanabilmesi i�in tornalar �e�itli d�nme say�lar�nda d�necek �ekilde yap�lm��t�r.
Tornalar�n devir say�lar�, di�li kutusu denilen k�sm�n d��ndaki kumanda kollar� ile ayarlan�r. Bir tornan�n devir say�s� ayarlanabilir �ekilde olmasayd� ve i� sadece bir devir say�s�nda d�nm�� olsayd�, �ap� b�y�k olan i�ler veya normal sertlikten daha sert olan i� par�alar� i�lenirken kalemin ucu bir anda a��r� derecede �s�n�r ve yanard�. Ayr�ca d��k devirlerde i�lenmesi gereken i�lerin de yap�lmas� m�mk�n olmazd�.
Bir tona makinesi iki ba�tan kasa �eklinde ayaklar �zerine oturtulmu� bir g�vde, bu g�vde �zerinde bulunan i� mili h�z kutusu, ana mili ve tala� mili h�z kutusu, araba ve gezer puntadan olu�maktad�r.
Ad�ndan da anla��laca�� gibi i� mili, ayna vas�tas�yla i�in ba�land�� mildir. Araba �zerindeki kalemli�e de torna kalemleri ba�lan�r. Gezer punta ise, uzun i� par�alar�n� ekseninden desteklemeye yarar.

Tornan�n �zellikleri
Torna makineleri matkap ve vargel makineleri gibi, tala�l� �retim makineleri olmakla beraber, �al��ma �ekli bak�m�ndan, yani i� �zerinden tala� kald�rma �ekli bak�m�ndan onlardan daha farkl� �zellikler ta��rlar. Vargellerde ve matkaplarda i�lenmekte olan i� par�as� sabit olup bir d�nme veya gidi� geli� hareketi yapmaz. Fakat tornalarda i� par�as� d�nme hareketi yapar, kesme i�levini yapan kalem sabittir. Bu durum tornalar� di�er tala�l� �retim makinelerinden ay�ran en belirgin �zelliktir.Tornalar�n bir ba�ka �zelli�i ise he tornada bir so�utma suyu sistemi bulunmas�d�r. Vargel, planya, yatay delik i�leme makineleri vb. makinelerde so�utma suyu bulunmazken, her tornada bir so�utma suyu sistemi bulunmaktad�r.
Tornalar i� yapma kapasitesi bak�m�ndan di�er tala�l� �retim makinelerinden daha �ok �e�itli i� yapma �zelliklerine sahiptir. �rne�in bir vargel makinesinde sadece d�zlem y�zeyler i�lenirken veya bir matkap makinesinde sadece delik delinirken bir tornada silindirik ve konik i� ve d�� y�zeyler her t�rl� �zelliklerde vida a��lmas�, d�zlem y�zeyler yap�lmas�, eksantrik par�alar�n i�lenmesi, yay sar�lmas� vb. pek �ok �e�itli i�leme �ekilleri gerektiren i�ler yap�lmaktad�r. ��te bu y�zden, torna makinelerinin di�er tala�l� �retim makineleri yan�nda �nemi �ok b�y�kt�r. Ayr�ca, i�lerin �abuk ba�lan�p s�k�lmesi de di�er makinelere g�re tornada daha pratik ve h�zl�d�r.
��te bu �nemli �zelliklerinden dolay� de�i�ik kapasitelerde ve de�i�ik ama�lara y�nelik olarak de�i�ik tiplerde torna makineleri yap�lmaktad�r. Tornalar�n bu kadar de�i�ik tiplerde ve �zelliklerde yap�lmas� bu makinelerin �nemini a��k�a ortaya koymaktad�r.

Tornan�n Kapasitesi
Torna makineleri de di�er tala�l� �retim makineleri gibi, belirli boyutlarda olurlar. Bir tornan�n boyutlar� o tornada i�lenebilecek en b�y�k i�in �l��lerine g�re yap�l�r. Tornada i�lenebilecek en b�y�k i�i iki punta aras�ndaki en uzak mesafe ile punta ekseninin tornan�n kay�tlar�nda olan y�ksekli�ini ifade eder. Buna tornan�n kapasitesi denir.Bir tornan�n kapasitesi, �rne�in (1500 x 250) �eklinde yaz�l�r. Burada iki punta aras� 1500 mm ve punta y�ksekli�i de 250 mm olan bir tornan�n kapasitesi ifade edilmi�tir.

Tornalar�n �e�itleri ve S�n�fland�r�lmas�
Yirminci y�zy�l�n ba�lar�ndan beri end�striyel geli�melere paralel olarak, torna larda yap�lan i�lerin bi�imleri ile �l��lerinin giderek de�i�mesi ve bilhassa ayn� i� par�as�ndan k�sa zamanda �ok say�da �retilmesi zorunlulu�unun do�mas�, bug�n birbirinden �ok farkl� �zellikleri ta��yan �e�itli tornalar�n yap�lmas�n� gerektirmi�tir. Bunun i�in tornalar yap�lan i�lerin �zellikler

KONDANSAT�RLER

7/30/2010

Y�KL� KONDANSAT�RDE DEPOLANAN ENERJ�

D�ELEKTR�KL� KONDANSAT�RLER
Y�kl� bir kondansat�r�n plakalar� bir iletkenle birbirine temas ettirilirse, her iki plaka y�ks�z hale gelinceye kadar y�kler bir plakadan �tekine aktar�l�rlar. Bu elektriksel bo�alma bazen g�r�n�r bir k�v�lc�m olarak g�zlenir.

Y�kl� bir kondansat�r�n z�t i�aretli plakalar�na istemeden dokunacak olsan�z, parmaklar�n�z, bo�alaca�� bir yol gibi davranacak ve bir elektrik �okuna maruz kalacakt�n�z. �okun derecesini, s��aya ve kondansat�r�ne uygulanan voltaja ba�l� olarak hissedecektiniz.

SWOT ANAL�Z�

7/30/2010

�ncelenen kurulu�un, tekni�in, s�recinveya durumun g��l� ve zay�f y�nlerinibelirlemekte ve d�� evreden kaynaklanan f�rsat ve tehditleri saptamakta kullan�lan bir tekniktir.
NE ZAMAN KULLANILMALI ?Stratejik bir plan geli�tirilmesi a�amas�ndaSorun tan�mlama ve ��z�m olu�turulmas� a�amalar�ndaNicel verilerin yetersiz, bilgilerin ki�ilerin belleklerinde oldu�u durumlar�n analizinde
G��L� Y�NLER�N SAPTANMASI
�st�nl�kleriniz nelerdir ?
Neleri iyi yapmaktas�n�z?
Ba�kalar�, g��l� yanlar�n�z olarak neleri g�rmekteler ?

* Ger�ek�i olun
* T�m karakteristiklerinizi s�ralay�n
Kuvvet Sahas� Analizi
Kat�l�mc�lar taraf�ndan
G��l� Y�nlerve Zay�f Y�nler
en b�y�k: +5, en k��k -5
�zerinden a��rl�kland�r�l�r.
G��l� y�nler ile f�rsatlar�n uyumla�t�r�lmas�G��l� y�nlerin f�rsatlardan yararlanacak �ekilde kullan�lmas�Zay�fl�klar� g��l� y�nlere d�n��t�recek stratejiler geli�tirilmesiTehditlerin g��l� yanlar ile b�t�nle�tirilebilecek f�rsatlara
d�n��t�r�lmesi
G��l� Y�nlere �li�kin �rnek Eylem Plan�Konu: �zg�n Y�resel El Sanatlar�n�n Geli�tirilmesiKoordinat�r: ValilikSorumlular: Belediye Ba�kanl��, MEM,KTM,TSO.
�zlenecek Yol:
YES"na ili�kin durum tespiti
Gerekli donan�m ve hammaddenin belirlenmesi ve temini
E�itim faaliyetlerinin d�zenlenmesi
Tan�t�m ara�lar�n�n belirlenmesi (Bro��rlerin haz�rlanmas�,
web sitesi kurulmas�, fuarlara kat�l�m vs..)
Uygun bir sat�� yerinin d�zenlenmesi
Sat�� art�rma faaliyetlerine �nem verilmesi.
Uygulama Takvimi : Mart 2005 - S�rekli

T�RK�YEDE G�R�LEN �KL�M T�PLER�

7/30/2010

T�rkiye"de G�r�len �klim Tipleri
1) AKDEN�Z �KL�M�:

Bu iklim tipi yazlar� s�cak ve hemen hemen kurak, buna kar��l�k k��lar� �l�k ve ya��l� ge�mesi ile tan�n�r. Ad�n� ald�� denizin k�y�s�nda egemen oldu�u gibi, Anadolu"nun bat� kesimindeki Ege ve Marmara B�lgelerinde de etkili olur.
Akdeniz B�lgesi"nde g�r�len Akdeniz iklim tipinde yazlar�n s�cak ve kurak olmas�, g�neyden gelen s�cak ve kurak hava k�tlelerinin etkisi ile ortaya ��kar. K�� aylar� ise �l�k ve bol ya��l�d�r. Bu da, k��n Akdeniz �zerinden gelen �l�k ve nemli hava k�tlelerinin Toroslar"a �arparak g�neye bakan yama�lar �zerine bol ya�� b�rakmas�n�n bir sonucudur. Buralarda kar

2) KARADEN�Z �KL�M�:

T�rkiye"de g�r�len bir di�er iklim tipi de Karadeniz iklimidir. Bu iklim tipi T�rkiye"nin kuzey k�y�s� boyunca uzanan bir �erit �zerinde belirir; da�lar�n k�y�ya paralel olmas� y�z�nden bu �erit fazla bir de�i�iklik g�stermez. Bu iklimin en belirgin �zelli�i her mevsim ya��l� olmas�d�r. Ama en �ok ya��n sonbahar mevsiminde d��t�� g�r�l�r. Yazlar s�cak k��lar ise fazla so�uk de�ildir. Bu b�lge ikliminde k�y� kesimi ile i� y�relerde olduk�a �nemli farkl�l�klar g�r�l�r. Bunun nedeni b�lgedeki y�ksek da� s�ralar�n�n Akdeniz"den gelen nemli hava k�tlelerinin hareket y�n�ne dik olmas�d�r. Onun i�in k�y�daki da�lar�n kuzeye (denize) bakan yama�lar� �ok daha fazla ya�� al�r. G�ney yama�lara da daha az ya�� d��er. Karadeniz B�lgesi"nin Do�u Karadeniz B�l�m�"nde Karadeniz iklimi g�r�l�r. Buralara d��en fazla ya��tan dolay� sel ve heyelan gibi do�al afetler g�r�l�r. Bu iki do�al afet y�z�nden �nemli miktarda can ve nal kayb� olmu�tur. �zellikle 1990"da bu b�l�m�m�zde meydana gelen selde 55 ki�i hayat�n� kaybetmi�, pek �ok ta��t arac�, ev, i�yeri, k�pr� ve yol

3) KARASAL �KL�M (STEP):

T�rkiye"nin i� kesimlerinde denizin iklimi yumu�atan ve ya��lar� artt�ran etkisi azal�r; bu y�zden mevsimler aras�nda s�cakl�k farkl�l�klar� fazlad�r. Bu iklimde k��lar so�uk, yazlar ise s�cakt�r. Bu iklim tipi, Do�u Anadolu, G�neydo�u Anadolu ve �� Anadolu b�lgelerinde h�k�m s�rer. Ayr�ca Trakya"n�n i� kesimleri de bu iklimin etkisi alt�ndad�r.
Do�u Anadolu B�lgesi"nde g�r�len karasal iklim tipinde k�� mevsimi uzun ve �ok so�uk ge�er. Ayr�ca karasal iklimin en belirgin oldu�u yer de Do�u Anadolu B�lgesi"nin kuzey yar�s�d�r. Buras� �ok y�ksek oldu�u i�in k�� aylar�n�n ortalama s�cakl�� s�f�r�n alt�ndad�r. Bug�ne kadar g�r�len en d��k s�cakl�klar da bu y�reden ��km��t�r (A�r� -45,6 derece). Bu b�lgede don olaylar�na �ok s�k rastlan�r. Kar �rt�s� ��-d�rt ay yerde kal�r. Yaz mevsimi ise k�sa ve serin ge�er. Erzurum-Kars Platolar� yaz mevsiminde bile ya��l�d�r. Buralarda y�ll�k ortalama ya�� miktar� 500 mm"dir. Di�er yerlerde ya�� mevsimi bahard�r. K��n ya

PTOLEMA�S VE K�L�K�A

7/30/2010

Ptolemaios"un Kilikia"daki Yerle�imleri Ve Da�l�k Kilikia"n�n Ptolemaioslar Taraf�ndan �nemi
Hellenistik d�nemde yerle�me faaliyetlerini, Seleukoslar ve Ptolemaioslar s�rd�rmektedir. Bu d�nemdeki siyasi olaylar nedeniyle kentle�me etkinliklerinin askeri, politik, ekonomik ve idari �zelliklerine bak�larak yerle�imler kurulur. Ayr�ca co�rafik �artlar da di�er �zellikleri b�t�nler. Bu d�nemdeki yerle�menin temelini ekonomik ��karlar olu�turmaktad�r. Ayr�ca bu yerle�melerin ticaret ba�lant�lar�n�n g�venli�inin sa�lanmas� da �ok �nemli bir noktad�r. K�br�s"�n �nemi bu ticaret yollar�n�n tam ortas�nda oldu�u i�in Hellenistik devletler i�in �ok �nemli bir konumdad�r. Ayr�ca bu ticari ama�la b�lgenin yerel kaynaklar� da kullan�lmak istenir .
Kentle�me a��s�ndan bak�ld��nda Seleukoslar ve Ptolemaioslar, Kilikia b�lgesinde bir �ok kentler kurarlar . �rne�in Seleukos I. Nikator tararf�ndan Seleukeia �.�. 296/281 y�llar� aras�nda kurulur . Ancak Ptolemaioslar verimli arazileri olmas�na ra�men Oval�k Kilikia yerine Da�l�k Kilikia b�lgesinde yerle�imler kurar.
Ptolemaios"un ne gibi politikas� vard� da Da�l�k Kilikia"da daha �ok yerle�imler kurdu? Bunu inceleyecek olursak Da�l�k Kilikia"n�n birka� �zelli�inden bahsetmek do�ru olacakt�r.
�lk �nce �.�. 304 y�l�nda Ptolemaios I. Soter"in K�br�s"� i�gal etmesi Da�l�k Kilikia ad�na da �nemli bir olayd�r. Da�l�k Kilikia b�lgesi stratejik �neme sahip bir b�lgedir. Hem K�br�s"a �ok yak�n hem de Anadolu"ya ge�i�i sa�layan bir Kilikia kap�s� da burada bulunmaktad�r . Bu durum siyasi olaylarla da ba�lanabilir. Hellenistik devletler uzun y�llar birbirleriyle m�cadele ettikleri g�r�lmektedir. Bu y�zden ani bir sald�r�, ordunun acele haz�rlan�p yola ��kmas� gerekebilir. Bu d�nem Hellenistik devletlerin ne kadar toprak kapsam iyidir mant��nda olmas� ani hareketlere uygun co�rafi yerleri se�meleri gayet normal kar��lanmal�d�r. Ptolemaioslar�n M�s�r merkezli bir devlet oldu�unu biliyoruz. Anadolu i�lerine h�zl� bir m�dahale gerekse M�s�r, K�br�s, Da�l�k Kilikia , Toros ge�idi ve Anadolu"nun i�leri rotas� en uygun yoldur. Ayr�ca gemi yap�m�na laz�m olan Kereste de bu b�lgeden toplanmaktad�r. Da�l�k Kilikia"n�n do�al kaynaklar� ve stratejik �nemi Ptolemaioslar�n dikkatini �eker . Bu verilen �nem Ptolemiaoslar�n devlet politikas� olarak �ne ��kar. Da�l�k Kilikia"n�n orta kesimi Ptolemaioslar i�in �ok elzemdir. �zellikle �.�. 260-253 y�llar� aras�ndaki II. Suriye sava�� s�ras�nda Ptolemaios ordular� Seleukoslara kuzeyden sald�rmak i�in Da�l�k Kilikia"da uygun limanlar bulundurmas� gerekliydi. Bu y�zden baz� kentleri kurarak bir garnizon ya da toplanma yerleri olarak kulland��n� d��nebiliriz .
Ptolemaioslar�n Da�l�k Kilikia"da kurduklar� kentlerin antik kaynaklarda olsa da arkeolojik olarak yeri tam olarak bilinmez. Bu kentler. Arsinoe , Berenike , Khadros, ve Neapolis kentleridir . Ptolemaioslar garnizon olan yerle�imlerini b�lgede �nceden var olan kentlerin yan�na kurarlar. Bunun nedeni belki yerle�imsiz bir kent kurmaktansa yerle�imi olan kentlerin yanlar�nda kurup oran�n n�fusundan yararlan�p yeni kurulan kentin ekonomik �ark�n� d�nd�rmek ama�l� olabilir. Belki bu kentlerin nerede oldu�u bilinmemesi de bu y�zden olabilir. Bir kentin yak�n�nda kurulan yerle�im zamanla bu yerle�imin s�n�rlar� i�inde kalm�� daha sonra ilk kentle an�lm�� olabilir. Hellenistik krallar�n kraliyet isimleri yerle�imler kurdu�u g�r�lmektedir.

SYNO�K�SMOS

7/30/2010

Synoikismos

Bir yerle�imin neden ve nas�l kuruldu�unu a��klamak ve bunlar� belirli kategorilere sokmak zordur. ��nk� bir yerle�im kurulurken bir �ok etkenle kar��la��ld�� ve belli kal�plar�n i�ine sokulmakta ne kadar ba�ar�l� olunaca�� phelidir. Ayn� sorun Yunan kentleri i�in de ge�erlidir. Yerle�imlerin k�kenlerine g�re geni� ve kapsaml� s�n�fland�rma yapan ve bu s�n�fland�rmalar� Yunan kentleri ile ba�da�t�rmaya �al��an Gerkan �u �ekilde ay�r�m yapmaktad�r :

I Uygun do�al ko�ullar arac�l��yla derece derece olu�ma

1)�nc�leri Myken olmayan ve basit k�ylerden geli�en kentler ( �zellikle Yunanistan"n�n bat�s�nda, Epiros, Arkadia, Elis, Akhaia).
2)Myken yerle�meleri olan kentler daha sonralar� birer "kristalle�me noktas�" olarak s�rd�r�l�r. Atina da aralar�nda olmak �zere Yunanistan"�n en b�y�k kentleri b�yledir.

II. Baz� �zel gereksinmeleri kar��lamak i�in bir kurucunun ya da bir grubun iste�iyle kurulan kentler.

1)Synoikismos

2)Kolonicilik

Bir yerle�im kurulma modeli olan Synoikismos farkl� kategorilere ayr�labilir.

K�saca Synoikismos bir yada bir �ok toplulu�un siyasal a��dan birle�mesine denir . Ya da Farkl� toplumlar�n bir kent devleti alt�nda, ki bu polis olabilir, birle�meleridir. Yunanl�lar�n inan��na g�re bu t�r uygulamay� tek ki�i yapar, �rne�in en �nl�s� de Theseus taraf�ndan Atina"da b�yle bir uygulaman�n kullan�lmas�d�r .

Synoikismos"un da farkl� t�rleri vard�r. Gerkan ikiye ay�rmaktad�r.

1)Var olan bir kentin acele olarak geli�tirilmek �zere se�ilmesi (Atina, Tegia ve Elis)
2)Bir araya gelen kentlerin n�fusunun bir b�l�m�n�n yeni kurulan bir kentte toplanmas� (Megalopolis, Rhodos)

Daha ayr�nt�l� bir ayr�m yapacak olursak d�rde de ayr�labilir.

1)Bir b�lgenin �e�itli kentlerinin bir politik birle�im i�ine girerek bu kentlerden birinin merkez edinmesi
2)Tek bir kentin yer ald�� b�lgelerde k�rsak kesimde ya�ayan n�fusun surla �evrili kentin i�ine toplanmas�
3)�ki kentin birle�ip tek bir kent olmas�, beklide �ok daha �st�n bir otoritenin iste�i �zerine birle�me olur. Hellenistik d�nemde olan Holmoi ve Seleuceia birle�mesi gibi .
4)Bir politik merkezin kurulmas� ile �iftlik ve k�yler yerle�imlerinin biir devlet �at�s� alt�nda toplanmas�.

Ayr� bir �zellik olarak 2 ve 3"de n�fus ba�ka yerden getirilir. B�ylelikle farkl� toplumlar ve siyasi bir kararla birlikte ya�arlar. Ancak kent bir b�t�nl�k g�stermesi i�in dini inan��lar�n da ortakl��n� da dikkat edilir.
.

MEVLANANIN YED� ��D�

7/30/2010

MEVLANANIN YED� ��D�... VARDIR ��NDE SUNUM HAL�NDE G�ZEL B� �ALI�MAA PPT...

BEY�N

7/30/2010

Kafatas�n�n i�inde, beyin zarlar�yla �rt�lm��, beyaz�mt�rak ve yumu�ak�a bir kitle durumundaki sinir organ�. Duyum ve bilin� merkezini olu�turan beyin, insanlar� hayvanlardan ay�ran en �nemli organd�r. Bu bak�mdan insan beyni hayvanlarda g�r�lmeyen bilin�, konu�ma, sevin�, �z�nt� gibi olaylar� da bir merkezdir. D�� d�nya ile olan maddi ve manevi b�t�n ili�kiler, duyular arac�l�� ile beyne iletilir, orada de�erlendirilir ve v�cudun gerekli tepkiyi g�stermesi ayarlan�r. Gri ve beyaz h�crelerden olu�an beyin, kafatas�n�n arkas�nda bulunan bir delikle omurili�e ba�lan�r. Beyin ve omurilik, �� katl� koruyucu zarla (meninks) sar�l�d�r. Beyne en yak�n olan i� zar ile orta zar aras�nda beyin s�v�s� denilen bir s�v� bulunur. Anatomik yap�dan beyin, beyin yar�k�releri, orta beyin, beyincik ve beyin sap�ndan olu�ur. Beyin yar�k�releri de "lop" denilen d�rt k�sma ayr�lm��t�r. Loplar, al�n (frontal), yan (parietal), �akak(temporal) ve artkafa (oksipital) diye adland�r�l�r. Ayr�ca loplar "girus" k�vr�mlara ayr�l�r. Loplarda duyu organlar� arac�l��yla al�nan duyular�n yorumlanmas� (�i�ek kokusu ile yemek kokusunun ay�rt edilmesi gibi) ve kaslara hareket sa�lay�c� uyar�c�lar�n yap�lmas� ger�ekle�ir (yaz� yazmak i�in el ve parmaklara gerekli uyar�lar�n verilmesi gibi). Beyin yar� k�relerinin �zerinde beyin kabu�u (korteks) denilen gri h�crelerden olu�mu�, k�vr�ml� bir k�s�m vard�r. Beyin kabu�unun i� taraf� beyaz sinir liflerinden olu�mu�, �ok yo�un bir tabakayla kapl�d�r. Sinir lifleri sinir h�creleriyle beyin h�creleri aras�ndaki ba�lant�y� kurarlar. Beyin kabu�unda duyularla ilgili belirli g�revleri �stlenmi� b�lgeler vard�r; s�zgelimi g�rme merkezi artkafa lobunun kabu�undad�r. Organlardan i�levleri fazla ve duyarl� olanlar i�in, beyin kabu�unda daha geni� bir b�lge ayr�lm��t�r. Bu bak�mdan beyin kabu�unda en geni� b�lge el ve dudak hareketlerine uyaran b�lgelerdir. Orta beyin, Varol k�pr�s�yle beyinci�in ba�lant�s�n� sa�lar. Beyincik, v�cudun dengesini, kaslar�n gerilmesini ve kaslar aras�nda uyumun sa�lanmas�n� denetler. Beyin sap� denen omurilik so�anc��nda (bulbus) beyinden gelen sinirler omurili�e ge�erken y�n de�i�tirirler; sa� yar�k�reden gelen sinirler v�cudun sol taraf�n�, sol yar�k�reden gelenler de sa� taraf�n� denetler. So�anc�kta omurilikten gelen uyar�lar al�n�r, ayr�ca sindirim, solunum, dola��m sistemlerine komutlar verilerek denetleme yap�l�r. Beyinde, gelen uyar�lar�n da��t�m merkezi olarak �al��an "talamus" ile, i� organlar�n d�� tepkilere g�re �al��mas�n� ayarlayan, ac�kma, susama duyular�n� harekete ge�iren "hipotalamus" merkezleri vard�r. Beynin �al��mas�, milyonlarca kablo g�revi yapan sinir lifinin haber g�t�r�p direktif ta��d��, �ok karma��k bir telefon santral� gibidir. Bu kablolar aras�nda gerekli ba�lant�lar yine on binlerce k��k ba�lant� merkezlerinde yap�l�r. Sinir lifleri aras�nda elektrik ak�m� arac�l�� ile haberle�me sa�land�� ilk defa �talyan hekimi L. Galvani taraf�ndan bulunmu�tur. Beynin oksijen ihtiyac� olduk�a fazlad�r. V�cut a��rl��n�n %2"sini kaplayan beyin, v�cuda giren oksijenin %25"ini kullan�r. Bu bak�mdan beyne kan g�t�ren ve getiren damarlar, di�er organlardakine g�re, say� bak�m�ndan daha fazla ve daha geni�tir. Normal boyutlardaki yeti�kin bir insan�n beyin a��rl�� 1.500-1.600 gr."d�r. v�cut a��rl��na g�re insan beyni 1/50 oran�nda iken, en geli�mi� memelilerde bu oran 1/100"� bulur.

Beyin Hastal�klar�:

Beyinde g�r�len kanamalar,urlar, iltihaplanmalar vb. �e�itli hastal�klard�r. En �nemli organ olan beyinde g�r�len �e�itli hastal�klar�n v�cudun ba�ka bir yerinde �nemli bozukluk yaratma olas�l�� y�ksektir. K�zam�k, tifo, zat�rree gibi hastal�klar s�ras�nda, ya da g�z, iltihaplanmalar�nda mikroplar beyne yay�larak beynin iltihaplanmas�na yol a�abilirler, buna beyin iltihab� (ansefalit) denir. Ansefalit, �l�mle, psikolojik yetersizliklerle ya da fel�lerle sonu�lanabilir. K�lcal damarlar�n sertle�mesinden do�an beyin kanamalar� daha �ok ya�l�larda g�r�l�r. �iddetli kanamalarda koma durumu, fel� ya da �l�m g�r�lebilir. Kan dola��m sistemine kat�lan bir kan p�ht�s� beyinde t�kanmaya neden olur, buna beyin ambolisi denir ve sonucunda fel� g�r�l�r. Beyin damarlar�n�n i� y�zeylerinin kanser vb. gibi hastal�klarla bozulmas�ndan dolay� t�kanmalar da olabilir, buna beyin trombozu ad� verilir. �e�itli nedenlerle beyin dokusunda ya da beyin zar�nda urlar ortaya ��karak, bulunduklar� yere ve neden olduklar� rahats�zl�klara g�re de�i�ik belirtiler g�sterirler. Hareketlerde g�rme, i�

TOPLAM VER�ML� BAKIM - TPM

7/30/2010

TOPLAM VER�ML� BAKIM
Alper HUBAR

G�R��

Otomasyonun ve seri �retimin, �retti�ini satabilmek ve ayakta kalabilmek i�in ana ko�ut oldu�u g�n�m�z end�strisinde, �r�n kalitesi gitgide ekipman kalitesi ile e�de�er duruma gelmektedir.

Bug�n, i�letmelerde uygulanan modern y�netim teknikleri m��teri isteklerini baz almaktad�r. M��terilerin �r�n �zerindeki beklentisi s�rekli artmakta oldu�undan bu durum i�letmelerin �retim sistemlerinin giderek karma��k bir hal almas�n� sa�lamaktad�r. �retim sistemlerinin giderek karma��kla�mas�, belirli bir verimlilik standard�n�n korunmas�n� zorla�t�ran etmenler aras�ndad�r.

Bir �retim hatt�nda, planlanan �retimin yap�lmas� beklenirken ortaya ar�za gibi �e�itli sorunlar ��kabilmekte ve bu sorunlar yaratt�klar� kesintiler ile �retim planlar�n� alt�st edebilmektedir. Bu durum bir i�letme i�in kabus niteli�i ta��r ve de bu y�zden, i�letmelerdeki bak�m faaliyetleri kritik �neme sahiptirler. Bak�m faaliyetlerinin belirli ama�lara y�nelik olarak bilin�li ve planl� bir �ekilde y�r�t�lmesi gerekmektedir.

Bak�m sistemlerinde yeni bir yakla��m, ilgili faaliyetlerin Toplam Verimli Bak�m (TVB) ad� alt�nda bir b�t�n olarak ele al�nmas�d�r. TVB i�erisinde, bilinen planl� ve ar�zi bak�m faaliyetleri yer ald�� gibi, bak�m azaltma, �zellikle tasar�m safhas�nda, bak�m kolayla�t�rma ve makine operat�rlerinin sorumluluk ve motivasyonlar�n� artt�rma �al��malar� vard�r.

TVB uygulamas� m�hendislik, �retim ve bak�m gibi birden fazla birim taraf�ndan yap�l�rken, t�m personelin ilgisi ve kat�l�m�n� gerektirir. Ara�t�rmalar, TVB uygulayan �irket seviyesinde ortalama bak�m giderlerinin %50"lere varan oranlarlarda azalt�labilece�ini g�stermektedir.

�u bir ger�ektir ki, bug�n�n rekabet ko�ullar� eskiye nazaran �ok de�i�mi�tir. ��letmelerin karl�l�klar�n� koruyabilmesi hatta artt�rabilmesi, �ok iyi bir stratejik planlama ve i� s�re�leri analizini beraberinde getirmektedir. ��te bu ko�ullar alt�nda, �retimi aksatmadan bak�m maliyetlerini d��rmek bir i�letme i�in ka��r�lmayacak bir f�rsatt�r. Toplam Verimli Bak�m� �nemli yapan as�l husus da budur.

M�CHEL FOUCAULT

7/30/2010

G�R��
Postmodern toplum kuram�n�n d��n�rlerinden olan ve modern toplumun bile�enleri �zerinde fikirlerini ifade eden Foucault"un postmodern d��nceye ve siyaset bilimine katk�lar�ndan birisi de "iktidar" kavram�n� ��z�mlemesidir. �ktidar�n g�r�nmeyen bir �ekilde bireyin hayat�n�n t�m kesitlerine yerle�ti�ini ifade eden Foucault, bunun toplum i�erisinde var olan �e�itli kurumlar sayesinde yap�ld��n� savunur. Bu �al��mada da Foucault" un k�sa tan�t�m�ndan sonra sosyal ve ekonomik hayatta etkileri yo�un olarak hissedilen iktidar�n anlam�ndan bahsederek ara�lar� ve toplum ve birey i�in ne ifade etti�i a��klanmaya �al��lacakt�r.
I.Foucault" un Hayat� (1926–1984)
Cinsellikten psikiyatriye, felsefeden ekonomiye, dilbilimden modern resime kadar de�i�ik pek �ok alanda vermi� oldu�u eserlerle yirminci y�zy�l�n �nemli d��n�rleri aras�nda kendisine sayg�n bir yer edinmi� olan Frans�z entelekt�el Michel Foucault (1926–1984), gerek verdi�i konferanslar ve gerekse de yazd�� kitaplarla s�rekli kitlelerin g�z� �n�nde biri olmas�na ra�men ki�isel ya�am�n� hep g�zlerden uzak tutmay� ye�lemi� biridir.[1]

Frans�z filozof Michel Foucault, 15 Ekim 1926"da Poitiers"de do�du. Babas�, o�lunun kendi kariyerini takip etmesini isteyen bir cerraht�. Foucault, Saint-Stanislas Okulunu bitirdikten sonra, sayg�n bir okul olan Paris"teki 4. Henry Lisesi"ne girdi. 1946"da, daha �nce s�navlar�nda ba�ar�s�z oldu�u École Normale Supérièure"e kabul edilen d�rd�nc� ��renciydi.

Okul y�llar�nda e�cinselli�ini ke�fetti. Maurice Merleau-Ponty ile felsefe �al��t�. 1948"de felsefe diplomas�n�, 1950"de psikoloji diplomas�n� ald� ve 1952"de psikopatoloji diplomas�yla�d�llendirildi.

954"ten itibaren d�rt y�l �sve�"te Uppsala �niversitesi"nde, birer y�l da Var�ov ve Hamburg �niversitelerinde Frans�zca ��retti. 1960"da Fransa"ya Clermont-Ferrard �niversitesine Felsefe b�l�m ba�kan� olarak d�nd�. Delilik ve Medeniyet kitab�ndaki teziyle doktorayla �d�llendirildi. Ayn� y�l Foucault, kendinden on ya� k��k olan felsefe ��rencisi Daniel Defert"la tan��t�. Defert"�n politik aktivizmi �al��malar�nda ona yol g�sterdi.
Foucault, Defert"la aralar�ndaki ili�ki i�in �ok sonralar� bunun zaman zaman da a�ka benzeyen uzun soluklu bir tutku ili�kisi oldu�unu s�yledi.

Foucault"nun ikici �nemli eseri �eylerin S�ras� (The Order of Things) 1966"da yay�nlanan kar��la�t�rmal� bir ekonomi, do�a ve dil bilimleri �al��mas�yd�. �ok satan bu kitap Foucault"nun ad�n�n tan�nmas�nda b�y�k rol oynad�.

1966–1968 aras�nda Defert"la birlikte Tunus"a gitti ve birlikte tekrar Paris"e d�nd�ler. Foucault, Vicennes"deki Paris-VIII �niversitesi"nde Felsefe b�l�m ba�kan� oldu, Defert da sosyoloji b�l�m�nde ders vermeye ba�lad�. 1968 ��renci hareketinden olduk�a etkilendiler. Ayn� y�l Foucault ba�ka ayd�nlarla beraber Hapishane Bilgilendirme Grubu"nu (The Prison Information Group) kurdu.

1969"da Bilginin Arkeolojisi"ni (Archeology of Knowledge) yay�nlad�. 1970"de en �nemli ara�t�rma enstit�lerinden biri olan Fransa Koleji"ne D��nce Sistemleri Tarihi profes�r� olarak se�ildi. 1975"te belki de en etkili kitab� olan Hapishanenin Do�u�u"nu (Discipline and Punish: The Origine of the Prison) yay�nlad�.

�mr�n�n kalan y�llar�nda kendini Cinselli�in Tarihi �al��mas�na adad�. 1976"da ilk cildini yay�nlad�, �al��mas�n� tam bitirememi� olsa da ikinci ve ��nc� ciltler 1984"teki �l�m�nden hemen sonra yay�nland�.

Michel Foucault, daha �ok toplumdaki daimi do�rular� inceleyen bir filozoftu. Friedrich Wilhelm Nietzsche ve Martin Heidegger"in d��ncelerinden olduk�a etkilenen Foucault, �al��malar�nda �o�unlukla Karl Marx ve Sigismund Schlomo Freudun fikirleriyle m�cadele etti. Hapishaneler, polis, sigorta, delilik, e�cinsellik ve sosyal haklar konular�nda �al��t�. B�t�n �al��malar�n� modernitenin bireyler �st�ndeki etkisi ve getirdi�i yeni g�� ili�kileri �st�ne kurdu.[2]
II. Foucault"un Felsefesi
Foucault"un felsefesinin �z�nde, modern toplumlardaki be�eri bilimlerin bireyleri denetleme ve disiplin alt�na alma tarzlar�n� ele�tirmektir. ��nk� bu bilimlerin olu�turdu�u normlar her seferinde yeni bin iktidar rejimini kurumsalla�t�rmaktad�r. Aile, okul, mahkeme, k��la, i�yeri gibi kurumlarda be�eri bilimler kendi no

ALGI VE D�KKATIN FERT HAYATINDAK� ETK�S�

7/30/2010

G�R��

Kaotik d�nya ve onun uzant�lar� olan �e�itli sinyaller, etraf�m�z� ku�atm�� durumdad�r. Her insan�n i�inde y�zd�� bu "uyaran okyanusunda" bo�ulmamas� i�in bir �e�it anlamland�rmaya ihtiyac� vard�r. ��te bu nokta da bilim adamlar� �e�itli sorular ve hipotezler arac�l��yla meseleyi ayd�nlatmaya �al��r.

Yo�un ara�t�rmalar�n oda��nda hep g�rme olmu�tur. Psikologlar ger�ek (F�Z�K�) �zellikleri olan nesneleri –�raksal uyar�c�- olarak tan�mlam��lard�r. Alg�n�n olu�mas� bunlardan gelen sinyallere ba�l�d�r. Alg�, uyaran �r�nt�lerini yorumlayan ve onlara tepki g�steren insan organizmas� i�in basit uyaranlar� ay�rt etmekten daha fazlas�n� i�ermektedir. Bunun i�in, insan organizmas�n�n �evreden gelen ve s�rekli de�i�en uyaranlardan bilgi ��karabilmesi gerekir.

Retinaya d��en g�r�nt� ,baz� kuramc�lara g�re par�alan�p ,sonradan beyinde yeniden birle�tirilir. �rne�in renk,pozisyon gibi �zelliklere b�l�n�r ba��ms�z g�r�nt�y� yeniden olu�turur (Trisman, 1988). Di�er teori, sadece �ekil itibariyle nesnelerin g�r�nl�tlerini �e�itli komponentlere ay�ran ve bunu bellekte saklay�p y�ksek d�zeyde bir kar��la�t�rma y�ntemiyle ba�ar�l� bir alg� olu�turuldu�unu savunur (Spilman, Werner 1990). Bunlar�n aksine savunan kuramc�lar, alg�n�n paralel yay�lan bilgi i�leme a�lar� ya da n�ral a�lar ile ortaya ��kt��n� iddia eder (Rummelhart ve Mcclelland 1986). Duyusal sistemde genellikle y�zeysel s�re�lerle a��klanabilen basit duyusal olaylar�n aksine alg�sal fenomenin y�ksek s�re�lere ba�l� oldu�u d��n�lmektedir. Bu nedenle, alg�n�n incelenmesi, bellek, d��nme gibi bili�sel s�re�ler �zerine yap�lan incelemelerle yak�ndan ilgilidir.

ALGILAMA

Kavram olarak alg�lamay� a��klarsak, duyumlar� yorumlama, onlar� anlaml� hale getirme s�reci olarak ifade edebiliriz.

Alg�lar�m�z duyumlar �zerine kuruludur; bu durumda duyumlar alg�ya temel olu�turmaktad�r. Alg�lama sadece duyulara ba�l� fizyolojik bir s�re� de�ildir. Uyar�c�lara ba�l� olarak yap�lan yorumlar, bunlara verilen �nem, ki�inin e�itim d�zeyi ve beklentileri, ge�mi�te ya�ad�� deneyimler ve ��renme s�reci burada �nem arz etmektedir. Hemen her duyumla bir alg�lama yap�l�r. B�ylece psikolojik olaylar�n en yal�n ��eleri duyumlar de�il alg�lard�r. Alg�lama ile son bulmayan bir durum yok gibidir. Alg�lama olay� beyinde meydana gelir.

Alg�laman�n ger�ekle�mesi i�in ki�i genel uyar�lm��l�k halinde ve dikkatini �evreye y�neltmi� olmal�d�r. Ancak bu durumda dahi ayn� uyaran�n farkl� ki�iler �zerinde farkl� alg�lama �ekillerine d�n��t�� g�r�lebilmektedir. Bunun nedeni ise ki�iler aras�ndaki g�r�� ve ilgi alanlar�nda farkl�l�klar�n olmas�d�r. Bunun yan�nda alg�laman�n temelinde ki�inin do�u�tan getirdi�i yetenekler ve �evresiyle etkile�im sonucu ��renilen beceriler yatmaktad�r.

Alg�laman�n s�recini se�ici dikkat ve gruplama olu�turmaktad�r.

Se�ici dikkat s�recinde d�� d�nyada olup bitenler uyar�c�lar arac�l�� ile alg�lan�r. Ancak bu uyar�c�lar�n �zelliklerine g�re dikkat �ekmesi ve alg�lanmas� farkl�d�r. Uyar�c�n�n renkli, hareketli veya ��kl� olmas� hemen dikkatimizi �eker, �rne�in ��lt�l� reklam panolar�, y�ksek vol�ml� m�zikler buna �rnek g�sterebilir. Ayr�ca ki�inin ilgi alan� da alg�da se�icilik olu�turmaktad�r ( a� olan birisinin yemek kokusunu alg�lamas� gibi ).

Gruplamada uyar�c�lar duyular taraf�ndan derlenip grupland�r�l�r. Gruplama burada kendi i�inde 5"e ayr�l�r:

�ekil-zemin alg�s�: �ekil, arka y�zeyi olu�turan zemin i�inde bir anlam kazan�r. ( Tiyatro oyunlar�nda oyuncular ve konu �ekili, dekor ise zemini olu�turur ).

Tamamlama alg�s�: Burada duyu organlar�n�n t�m� uyar�lmaktad�r. Bir nesnenin par�a par�a g�r�lmesi duyu organlar�m�z taraf�ndan tamamlayarak alg�lan�r.

Yak�nl�k alg�s�: Birbirine yak�n olan nesneler grupland�r�l�r, �rne�in tiyatro oyununda oyunu sergileyen oyuncular bir grup olarak alg�lan�r, tek tek olarak alg�lanmazlar.

Devaml�l�k alg�s�: Alg�sal alan�m�zda bulunan ve ayn� y�ne giden birimler birbiriyle ili�kili g�r�n�rler (�izgiler).

Benzerlik alg�s�: Birbirine benzer birimler alg�sal bir b�t�nl�k kazan�r ( Bir toplumu veya halk� olu�turan ki�iler: �inliler veya �niversite ��rencileri, bir kalabal�k i�indeki birbirine benzeyen kad�nlar).

Kortex, gelen duyusal verileri s�rekli i�ler ve son derece karma��k s�re�ler sonunda bir alg�sal �r�ne ula��r.

Alg�n�n �zelliklerini alg� alan�, �ekil ve zemin ili�kisi, hareket alg�s� ve derinlik alg�s� olu�turmaktad�r.

Alg� alan�: Belli bir zaman

D�N SOSYOLOJ�S� DURKHE�M

7/30/2010

D�N SOSYOLOJ�S�

Dini, k�lt�rel normlar� �ekillendiren bir grup bilinci ya da genel olarak toplumun �retimi olarak vurgulayan tan�mlar, sosyolojik tan�mlar diye adland�r�labilir. Ferguson"un listesi, bu kategori i�inde yer alan a�a��daki tan�mlar� i�erir:

a) "Din, halk�n afyonudur". Karl Marx taraf�ndan in�a edilen bu tan�m, dinin sosyal ya da ekonomik g�c� elinde bulunduran kimseler taraf�ndan kalabal�klar�n bast�r�lmas�ndan do�du�una i�aret eder. Bu g��ler dinin mesaj�n�, bast�r�lm�� olan�, gelecek adil bir d�zen �midiyle bu d�nyadaki kaderinden memnun olmas�n� sa�lamak i�in kullan�l�r. Bu y�zden de din, hem bast�ran hem de bast�r�lan i�in sosyolojik bir fonksiyon icra eder.

b) "Din, de�erlerin muhafazas�d�r". Bu tan�m, Ferguson taraf�ndan on dokuzuncu y�zy�l�n sonu ve yirminci y�zy�l�n ba�lar�nda ya�ayan Alman felsefecisi Harald Hoffding"e atfedilir. Ancak bu tan�m, Emile Durkheim gibi geleneksel sosyologlar ya da Bronislaw Malinowski gibi antropologlar taraf�ndan yayg�n olarak kabul edilen bir g�r�� yans�t�r. Bu g�r��e g�re din, toplum i�indeki muhafaza edici bir g�� olarak tasvir edilir. Bu g��, grubun temel de�erlerini tan�mlar ve sonra da bu de�erleri tabiat�st� g��lere m�racaatla muhafaza eder ve g��lendirir.

c) "Din, b�t�n�yle tatmin edici bir hayat�n pe�indeki ortak bir aray��t�r". Bu tan�m psikolojik bir tan�m gibi g�r�lmekle birlikte, ortak aray�� zerindeki vurgu, onu sosyolojik kategori i�ine yer verilmesini sa�lar. Ferguson, bu iktibas i�in kesin bir kaynak g�stermez; ancak daha sonra g�rece�imiz gibi s�z konusu tan�m, Mart�n Prozesky (1984, 153) taraf�ndan sunulan tan�ma olduk�a benzer g�r�nmektedir. Onun tan�m�na g�re din, "nihai mutlulu�u aramakt�r". Bu tan�mdan �u sonucu ��karabiliriz; toplumlar en tatmin edici hayata ula�may� ara�t�rd�klar� her zaman, dini bir ilgi g�stermektedirler. Bu anlay�� ayn� zamanda �a�da� antropolog William Lessa ve Evon Vogt (1965) taraf�ndan da tekrar edilir. Onlara g�re din, "bir toplumun nihai ilgisine y�neltilen inan�lar ve uygulamalar sistemidir"…Bu �rnekler a�a��daki �u �zete g�t�r�rler:

Sosyolojik bir tan�m, bir insan cemaatinin varl��n� dinin merkezi kriteri haline getirir. Bu insan cemaati, bu cemaatin kendisinden daha b�y�k kuvvetler ya da g��lere olan inan�lar�yla �zde�le�tirilir ve toplum bu inan�lar taraf�ndan bir arada tutulur ve varl�� devam ettirilir.

Din ve toplum aras�ndaki ili�kilerin sistematik ve objektif olarak inceleni�i, Sociologie kelimesini ilk defa kullanan Auguste Comte"dan (1798-1857) �ok �nceleri mevcuttu. Xenophanes (M.�.560-478) Habe�istanl� Tanr�lar�n siyah ve k��k burunlu, Trakyal� olanlar�n ise hafif mavi g�zlerle birlikte k�z�l sa�l� olduklar�na dikkat �ekerken zaten din sosyolojisi disipliniyle y�zeysel bir �ekilde de olsa ilgilenmi� oluyordu.

Benzer bir �ekilde, M�sl�man felsefeci �bn Haldun (1332-1406) Mukaddime ya da Kitabu"l-�ber"e (D�nya Tarihi) giri�te, Kuzey Afrika Krall�klar�n�n y�kseli� ve d��lerinde dinin rol�n� incelerken sosyal dayan��ma (asabiyye) kavram�yla yak�ndan ilgilenmi�ti. Modern zamanlarda, klasiklerle ilgilenenler, dinler tarih�ileri ve "sek�ler" tarih�iler ku�kusuz din ara�t�rmalar� alan�nda profesyonel sosyologlardan daha �ok ve muhtemelen daha iyi yazmaktad�rlar. Bir disiplin olarak sosyolojinin ger�ek g�c�, onun kapsaml� ya da evrensel �neme sahip tutarl� bir yakla��m geli�tirmek amac�yla modelleri, teorileri ve son zamanlarda istatistiksel y�ntemleri daha a��k bir �ekilde kullanmas�nda yat�yor gibi g�r�nmektedir. Daha ideografik bilim anlay��lar�n�n aksine din sosyolojisi, din ve toplumu nomotetik bir �ekilde yani, yasalar�n� birbirine ba�l� d��nce, duygu ve davran�� a�lar� ya da sistemleri gibi inceleyerek �n kazanm��t�r.

Modern zamanlarda sosyolojik din ara�t�rmalar�n�n ortaya ��k��, kapitalizm, k�lt�rel �o�ulculuk, dinsel ho�g�r� ve liberal devletin y�kseli�i ile yak�ndan ili�kilidir. Bu nedenle, bu disiplin din ve toplumu "do�al" bir halde irdeledi�ini iddia edemez. Aksine bu disiplin, ara�t�rmac�lar�n inceledikleri dinler ve toplumlar taraf�ndan ortaya at�lan normatif iddialardan kendilerini uzakla�t�rmalar�na imkan sa�layan ya da onlar� buna zorlayan Bat� sosyal d��ncesindeki e�siz tarihsel geli�meler taraf�ndan �retilen k�lt�rel bir �r�nd�r. Asl�nda din sosyolojisi, kendi do�urgan ilgilerinden birinin, yani, dini d��nce ve kurumlar�n sek�lerle�

GEN� YET��K�NL�K D�NEM�

7/30/2010

G�R��:

Her insan tektir ve �zeldir. Tan�mlar ve kuramlar sanki, insan�n bu �zelli�ini ortadan kald�r�p insana bak�� belli kal�plar i�erisine sokmaya �al��yor gibi g�r�lebilir. Ancak bu tan�mlar olmadan da d��nmeyi s�rd�rmek ve bilgiye ula�mak m�mk�n de�ildir. �rne�in gen� s�zc�� herkes i�in farkl� anlamlar i�ermekle birlikte, hepsinde ortak olan baz� noktalar vard�r. ��te bu ortak noktalardan yola ��k�larak genel bir gen�lik tan�m� yap�labilir: " Gen�lik, belirli ve s�n�rl� bir ya� dilimi i�inde duygu, d��nce, davran�� ve tutum olarak bireyi sosyal olgunlu�a haz�rlayan bir d�nemdir." Bir di�er ifade ile gen�lik d�nemi, bireyin biyolojik ve duygusal s�re�lerindeki de�i�ikliklerle ba�layan, cinsel ve psiko-sosyal olgunlu�a do�ru geli�mesi ile s�rerek bireyin ba��ms�zl��n� ve sosyal �retkenli�ini kazand��, belirlenmemi� bir zamanda sona eren kronolojik bir d�nemdir. Bu d�neme h�zl� fiziksel ve sosyal de�i�iklikler e�lik eder.

Tan�mdan da anla��laca�� gibi d�nemi s�n�rlayan kesinle�mi� ya� dilimleri yoktur. Genelde biyolojik de�i�iklikler d�nemin ba�lang�c�n� belirler. D�nemin sonlan��n� belirleyen ise bireyin ekonomik ba��ms�zl��n� kazanmas�, bir yuva kurmas� gibi sosyal fakt�rlerdir. Bu durum tabii ki toplumdan topluma, bireyden bireye de�i�ebilir.

Gen�lik, insan ya�am�n�n �ocukluk ve yeti�kinlik aras�nda kalan k�sm�d�r. Bu d�nem, �teden beri insan ya�am�n�n en ilgi �ekici d�nemi olmu�tur. Ba�lang�c� ve biti�i her bireye g�re de�i�en bu d�nemde �nemli fiziksel, ruhsal ve toplumsal de�i�iklikler ger�ekle�ir. Bu d�nemin kendine �zg� �nemli kimi �zelliklerini ele almam�z gen�li�in g�sterdi�i kimi ortak tepkileri ve tutumlar� anlamam�z i�in gereklidir.

Gen�lik d�neminin en �nemli �zelli�inin h�zl� bir de�i�im ve b�y�me oldu�u konusunda bir fikir birli�i bulunmaktad�r. Bu b�y�me ve de�i�me, cinsiyetler ve bunun da �tesinde bireyler aras�nda b�y�k farklar g�sterir. Yani k�zlar ve erkekler aras�nda b�y�k farkl�l�klar oldu�u gibi ayn� kronolojik ya�ta ve ayn� cinsiyetteki gen�ler aras�nda da bili�sel, bedensel, duygusal ve toplumsal kapasite a��s�ndan b�y�k farkl�l�klar olabilir. H�zl� de�i�imin getirdi�i bu farkl�l�klar ve heterojenite, gen�lik d�nemini de�erlendirirken mutlaka dikkate al�nmak zorundad�r.

Gen�lik d�nemindeki de�i�ikliklerin sonucunda gen� insan, toplumun ondan bekledi�i kimi �zellikleri kazan�r. Toplumsal alanda beklenen de�i�iklikler, k�lt�rlere g�re farkl�la�sa da fiziksel ve cinsel olgunla�may� sa�layan de�i�iklikler evrenseldir. Asl�nda �zenle bak�ld��nda k�lt�rler aras�ndaki farkl�l�klara ra�men, gen�lik d�neminde toplumsal alanda beklenen de�i�ikliklerin de kimi ortak nitelikler ta��d�klar� g�r�lecektir. Hangi k�lt�rde ya��yor olursa olsun, gen� insan, bir bi�imde anababas�ndan ba��ms�zla�abilmeli, cinsel olgunla�mas�na uyum sa�lamal�, yeti�kinlerle ve ya��tlar�yla d�zg�n ili�kiler kurabilmeli, bir i� i�in-meslek i�in kendini haz�rlamaya ba�lamal�, bir hayat felsefesi geli�tirmeli ve ya�am�na y�n veren de�erleri olmal�d�r.

Gen�lik d�neminin ba�l�ca �zelliklerini ��ylece s�ralayabiliriz:

1) Fiziksel b�y�me:

Gen�lik d�nemi fiziksel geli�menin ve de�i�menin dorukta oldu�u bir d�nemdir. Fiziksel b�y�meye ilaveten ikincil cinsel karakterlerin kazan�lmas� da bu d�nemde olur.

2) Cinsel olgunla�ma ve ikincil cinsel �zelliklerin kazan�lmas�:

Hormonal de�i�iklikler her iki cinste farkl� kas ve iskelet geli�imine, ya� dokusu da��l�m�na ve ikincil cinsel de�i�ikliklere yol a�ar. Bu d�nemde cinsel olgunla�maya ba�l� olarak ger�ekle�en fiziksel de�i�ikliklere gencin uyum yapabilmesi gerekir. Hem erkekler hem de k�zlar i�in cinsel ilgiyi ki�ili�in di�er y�nleriyle b�t�nle�tirmek halledilmesi gereken �nemli bir meseledir. K�lt�rel �zellikler, cinselli�in ifade tarz� �zerinde son derece etkilidir.

3) D�rt�lerde Art��:

Gen�lik d�neminin ba�lamas�yla birlikte cinsel ve sald�rgan d�rt�lerde ani bir art�� olur. Gen�lik d�neminde cinsel ilgi, erkeklerde daha fazla olmak �zere artar. Ancak k�zlar ve erkekler aras�ndaki bu farkl�l�k, Bat�l� �lkelerde yap�lan ara�t�rmalar�n bulgular�na g�re g�n�m�zde giderek azalmaktad�r. Ba�lang��ta sadece cinsel enerjinin bo�almas�na ve genital doyuma y�nelik olan cinsel d�rt�lerin zamanla yak�n ili�kilerin ve sevginin bir par�as� haline gelmesi beklenir. Gen� insanda artt�� g�zlenen bir di�er �nemli d�rt� sald�rganl�kt�r. Gencin bu artan sald�rganl�k itkilerini kabul etmesi ve bunlarla ba�a ��kabil

AUTOCAD �ALI�MALARI_2

7/30/2010

A�IKLAMALARiii
G�R��1
��RENME FAAL�YET�-12
1. Y�ZEY ��ARETLER� VE TOLERANSLARI KULLANMAK2
1.1 Y�zey ��leme ��aretleri Ve Toleranslarin Kullanilmasi2
1.1.1. Y�zey ��leme Ve Tolerans Ayarlari2
1.1.2. �e�itli Y�zey ��leme Ve Tolerans ��lemlerinin Yapilmasi6
1.1.3. Y�zey ��leme Ve Tolerans D�zenlenmesi9
1.1.4. �l��ye Metin Eklenmesi10
1.1.5. Y�zey ��leme Ve Tolerans �zelliklerini De�i�tirmek13
1.2. Blok ��lemleri14
1.2.1. Make Block14
1.2.2. Insert Block17
1.2.3. Hazir �izimlerin Sembol Olarak Kullanilmasi18
1.3. Grup ��lemleri18
1.3.1. Nesnelerin Gruplandirilmasi19
1.3.2. Gruplarla �lgili ��lemler19
UYGULAMA FAAL�YET�21
PERFORMANS TEST�23
�L�ME VE DE�ERLEND�RME24
��RENME FAAL�YET�-227
2. PERSPEKT�F ��ZMEK27
2.1. Perspektif �izimi27
2.1.1. View Men�s�n� Kullanarak Perspektif �izmek27
2.1.2. Komut Satirini Kullanarak Perspektif �izimi Yapmak28
2.1.3. Ara� �ubuklarini Kullanarak Perspektif �izimi Yapmak29
2.2. �� Boyutlu Modelleme Ve G�r�nt�leme33
2.2.1. 3D" ye Giri�33
2.2.2. �ki Boyutlu Bir Plani �� Boyutlu Bir Modele D�n��t�rmek33
2.2.3. 3d"li �izime Bakmak50
2.2.4. Gizli �izgileri Kaldirmak52
2.2.5. 3d Modeli G�lgelendirmek53
UYGULAMA FAAL�YET�55
PERFORMANS TEST�57
�L�ME VE DE�ERLEND�RME58
��RENME FAAL�YET�-361
3. ��Z�M �IKTISI61
3.1. �izim �ikti Ayarlari61
3.1.1. Ka�it Boyutunu Ayarlama62
3.1.2. Ka�it Konumunu Ayarlama63
3.1.3. �l�ek Ayarlamasi Yapma63
3.1.4. �ikti �izgi Kalinliklarini Ayarlama64
3.1.5. Pencereye G�re �ikti Alma64
3.1.6. Limit De�erlerine G�re �ikti Alma65
3.1.7. T�m �izim Alaninin �iktisini Alma65
3.1.8. �izimin Ekranda G�r�nen Kisminin �iktisini Alma66
3.2. Yazici Ayarlarini Yapma66
3.2.1. Yazdirilacak Do�ru Yaziciyi Se�me66
3.2.2. �ikti Kopya Sayisini Ayarlama66
UYGULAMA FAAL�YET�67
PERFORMANS TEST�69
�L�ME VE DE�ERLEND�RME70
PERFORMANS TEST�73
MOD�L DE�ERLEND�RME77
KAYNAKLAR78

A�IKLAMALAR
KOD
ALANPLASTIK TEKNOLOJ�S�
DAL/MESLEKPLASTIK ��LEME
MOD�L�N ADIB�LG�SAYARLA ��Z�M TEKN�KLER� 2
MOD�L�N TANIMIB�LG�SAYARLA ��Z�M TEKN�KLER� 1;Y�zey i�leme ve toleranslar�n kullan�lmas�n�, Blok i�lemlerini, Grup i�lemlerini, Perspektif �izimini, �� boyutlu modelleme ve g�r�nt�lemeyi, �izim ��kt� ayarlar�n�, Yaz�c� ayarlar�n� yapmay� kazand�ran mod�ld�r.
S�RE40/32
�N KO�UL1- �lk��retimi bitirmi� olmak
2- Bilgisayarla �izim Teknikleri 1 mod�l�n� alm�� olmak.

YETERL�KBilgisayarla �izim Yapmak
MOD�L�N AMACIGenel Ama�: De�erli ��renci,bu mod�l ile gerekli ortam sa�land��nda bilgisayarla teknik �izim yapabileceksiniz.

Ama�lar:
Bilgisayarda teknik resim kurallar�na g�re y�zey i�leme ve tolerans i�lemlerini yapabileceksiniz.
Bilgisayarla teknik resim kurallar�na g�re perspektif �izimi yapabileceksiniz.
Bilgisayar �izimlerinin ��kt�s�n� alabileceksiniz.

E��T�M ��RET�M ORTAMLARI VE DONANIMLARIBilgisayar, Cad-cam programlar�, g�nye, cetvel, plotter, �izim ka��d�
�L�ME VE DE�ERLEND�RMEMod�l i�erisindeki ��retim faaliyetleri sonunda �l�me de�erlendirme ve performans testleri ile kendi kendinizi de�erlendirebileceksiniz.

G�R��
Sevgili ��rencimiz;
Plastik end�strisi t�m d�nya da h�zla geli�mekte ve bu nedenle bununla ilgili e�itim ihtiyac� da artmaktad�r. Plastik alan�nda �al��an kalifiye eleman s�k�nt�s� �ekilen �u g�nlerde �lkemizde de meslek liseleri ve y�ksek okullar b�nyesinde plastik teknolojisi b�l�mleri a��lmaktad�r. Bu sevindirici geli�me kar��s�nda ortaya ��kan baz� bilgi eksiklikleri g�zlenmi�tir.
T�m teknik alanlarda bilinmesi gereken teknik resim plastik teknolojisi alan�nda da b�y�k �nem arz etmektedir. �rne�in yap�lacak plastik �r�n�n resminin �izilmesi, kal�b�n�n tasarlanmas�, kal�p �retimi yap�l�rken kal�p teknik resminin kullan�lmas�, plastik �r�n �retilirken operat�r�n resme bakarak �retece�i par�ay� g�rmesi ve onunla ilgili olarak kontrollerini yapmas�, teknik resmin �nemini bu alanda da g�stermektedir.
H�zla geli�en bilgisayar teknolojisi teknik �izimler i�inde yerini alm�� ve bilgisayar deste�i ile �izim yapabilen �izim programlar� geli�tirilmi�tir. G�n�m�zde teknik �izimleri yapmak i�in bir�ok �izim program� vard�r ancak do�ru olan, yapaca��n�z �izim i�in en uygun �izim program�n� se�mektir.
G�n�m�zde h�zla geli�mekte olan bilgisayar teknolojisi, kulland��m�z t�m ara� gere�ler �zerinde yerini alm�� bulunmaktad�r. Bilgisayar g�nl�k i�lerimizde bir�ok kolayl�k sa�lamaktad�r.
Bu mod�lde bilgisayar deste�i ile �izmi� oldu�unuz teknik �izimleri �izerek kurallar�na uygun y�zey i�leme ve tolerans i�lemlerini yapmas�n�, pe

AUTOCAD �ALI�MALARI_1

7/30/2010

G�R��1
��RENME FAAL�YET�-12
1. B�LG�SAYARDA GEOMETR�K ��Z�M YAPMAK2
1.1. Cad Nedir ?2
1.1.1. Cad Programlar�n�n �zellikleri2
1.1.2. Autocad"in �al��t�r�lmas�3
1.2. Autocad Ekran�5
1.2.1. Giri� Penceresi7
1.2.2. Ara� �ubuklar�17
1.2.3. Dosya A�ma22
1.2.4. Kapatma, B�y�tme ��lemleri23
1.2.5. SAVE Ve SAVE AS ��LEMLER�24
1.3. Autocad Komutlar�27
1.3.1. Line Komutu27
1.3.2. Mesafeleri Koordinatlarla Belirtmek28
1.3.3. �mle� Modlar�33
1.3.4. Arc Komutu33
1.3.5. Rotate34
1.3.6. Stretch Komutunun Kullan�m�36
1.3.7. Grid Ve Snap Modlar�n�n Kullan�lmas�37
1.3.8. Rectangle Komutu39
1.3.9. Ellipse Komutu41
1.3.10. Circle Komutu41
1.3.11. Copy Komutu44
1.3.12. Move Komutu45
1.3.13. Trim Komutu45
1.3.14. Offset Komutu46
1.3.15. Mirror Komutu47
1.3.16. Fillet Komutu48
UYGULAMA FAAL�YET�50
PERFORMANS TEST�53
�L�ME VE DE�ERLEND�RME54
��RENME FAAL�YET�-256
2. KES�T ALMA57
2.1. Layer (Katman) ��lemleri57
2.1.1. Katmanlar�n Olu�turulmas�58
2.1.2. Katmanlara Nesne Atanmas�63
2.1.3. Katmanlar�n Genel Kontrolleri63
2.1.4. Katmanlara �izgi Tiplerinin Atanmas�64
2.1.5. Bir �izime Bir �izgi Tipinin Eklenmesi66
2.2. Tarama ��lemleri67
2.2.1. Hatch Tarama Komutunun Kullan�lmas�67
2.2.2. Tarama Ayarlar�n�n Yap�lmas�68
2.2.3. Taramas� Yap�lm�� Y�zeylerin Tarama �zelliklerinin De�i�tirilmesi71
2.3. �izimlerin Geli�tirilmesi74
2.3.1. Bir Nesneyi Birden �ok Kez Kopyalamak74
2.3.2. Multiline Komutu74
2.3.3. Multiline Birle�tirilmesi ve D�zenlenmesi76
UYGULAMA FAAL�YET�79
PERFORMANS TEST�81
�L�ME VE DE�ERLEND�RME82
��RENME FAAL�YET�-385
3. �L��LEND�RME85
3.1. �l��lerin Kullan�lmas�85
3.1.1. Bir �l�� Bi�eminin Yarat�lmas� ve Ayarlanmas�86
3.1.2. �e�itli �l�me ��lemlerinin Yap�lmas�87
3.1.3. �l��lerin D�zenlenmesi91
3.1.4. �l��ye Metin Eklenmesi92
3.1.5. �l��lendirme �zelliklerini De�i�tirmek93
3.2. �izimlere Yaz� Eklenmesi96
3.2.1. Bir �izime Yaz� Eklenmesi96
3.2.2. Metin Bi�imlendirme:97
3.2.3. Yaz�lar�n Bi�emlerle D�zenlenmesi98
3.2.4. �zel Karakterler Eklemek99
3.2.5. Basit Yaz� Nesnelerinin Eklenmesi100
3.2.6. Yaz�lm�� Yaz�lar�n �zelliklerini De�i�tirmek100
UYGULAMA FAAL�YET�101
PERFORMANS TEST�104
�L�ME VE DE�ERLEND�RME105
PERFORMANS TEST�107
MOD�L DE�ERLEND�RME108
KAYNAKLAR109

KONTROL S�STEMLER� VE KUMANDA

7/30/2010

Kontrol ve Kumanda Sistemlerine Giri� / Kumanda Elemanlar�
T�m elektrikle �al��an cihazlar kumanda elemanlar� kullan�rlar. Kumanda elemanlar�n�n yap�lar�, �al��malar�, �e�itleri ve �zellikleri a�a��daki gibidir.
1.1. Butonlar
*R�le ve kontakt�rleri �al��t�ran veya durduran kumanda elemanlar�na denir.
*Yap�lar�na g�re; ba�latma ,durdurma ve iki yollu; hem ba�latma hem de durdurma �zelliklerine sahiptirler.
*�al��ma �ekline g�re;kal�c� ( butona bas�ld��nda kontaklar konum de�i�tirir ve ancak ba�ka bir kumanda eleman� kal�c� butonu tekrar normal konuma d�nd�r�r.) ve ani temasl� butonlard�r.
1.2. Sinyal Lambalar�
Bir kumanda eleman�n�n veya devresinin �al��p �al��mad��n� g�sterir. G�vdelerine neon ( yakla��k 220 V alternatif gerilim) veya akkor (yakla��k 24 V do�ru gerilim) telli lamba tak�l�r.
Buzdolab�, kap� kenar� gibi yerlerde konuldu�u yerin fiziki durumunun de�i�mesiyle konum de�i�tiren butonlar vard�r.Bunlara mikro anahtar ad� verilir.�ki konumda bulunabilirler.NA (normalde a��k),NK ( normalde kapal�)
1.4 R�leler
K��k g��teki elektromanyetik anahtarlara denir. Elektrom�knat�s, palet ve kontak b�l�mlerinden olu�ur.Elektrom�knat�s, demir n�ve ve sarg�lardan meydana gelir.Demir n�ve m�knat�slanabilen malzemeden yap�l�r. Sarg�lar DA veya AA sarg�lar� olabilir.Birden fazla sarg� da olabilir.Bu da r�lenin de�i�ik gerilimlerde �al��abildi�inin g�stergesidir.Kontaklar palet arac�l�� ile a��l�r ve kapan�r.Normalde palet yayla veya yer�ekimi sebebiyle demir n�veden uzakta durur.
1.5 Kontakt�rler
kontakt�r denir.Kontakt�rlerde elektrom�knat�s, palet ve kontaklar olmak �zere �� k�s�mdan olu�ur. Elektrom�knat�s, demir n�ve ve �zerine sar�lm�� bobinden meydana gelir. Palet;kontakt�rde bulunan kontaklar�n a��l�p kapanmas�n� sa�lar.Yay veya yer�ekimi kuvveti, paleti demir n�veden uzakta tutar.Bobin enerjilendi�inde, demir n�ve paleti �eker ve kontaklar durum de�i�tirir.Kontakt�rlerde normalde a��k ve normalde kapal� olmak �zere iki �e�it kontak vard�r.
Kontakt�rlerde bulunan kontaklar ana ve yard�mc� olmak �zere iki k�sma ayr�l�rlar.Ana kontaklar y�k ak�m�n� ,yard�mc� kontaklar kumanda devresinin ak�m�n� ta��rlar. Kontakt�rlerde bazen arzulanandan daha fazla say�da kontak bulunur.Fazla kontaklar� bo� b�rakmay�p kullanmak, kontakt�r�n �mr�n� uzat�r.Kontakt�r�n kullan�ld�� devrede ak�m y�ksekse, kontaklar birbirine paralel olarak ba�lan�rlar.Devre gerilimi y�ksekse ve kontaklar aras�nda ark meydana geliyorsa, kontaklar birbirine seri olarak ba�lan�rlar.
B�y�k g��teki elektromanyetik anahtarlara
Motor ak�m�n�n manyetik etkisiyle �al��an a��r� ak�m r�lelerine , manyetik a��r� ak�m r�lesi ad� verilir.Elektrom�knat�s,kontak ve geciktirici eleman olmak �zere �� k�s�mdan olu�ur.Elektrom�knat�s�n bobini g�� devresinde motora seri ba�lan�r ve bobinden motorun ak�m� ge�er.A��r� ak�m r�lesinin normalde kapal� konta�� kumanda devresinin giri�ine konur.Bu kontak a��ld��nda, kumanda devresinin ak�m� kesilir ve motor durur.K�sa s�reli a��r� ak�mlarda, �rne�in motorun yol alma an�nda �ekti�i ak�mda, r�lenin �al��p konta��n� a�mas�, ya� dolu silindir i�inde hareket eden bir pistonla �nlenir.
1.6.2 Termik A��r� Ak�m R�lesi
*Motor ak�m�n�n olu�turdu�u �s�n�n etkisiyle �al��an a��r� ak�m r�lelerine, termik a��r� ak�m r�lesi ad� verilir.
*Termik a��r� ak�m r�lelerinin endirekt �s�tmal�,direkt �s�tmal� ve ergiyici ala��ml� olmak �zere �� e�idi vard�r.
*En �ok kullan�lan� endirekt �s�tmal� r�le oldu�undan burada sadece bu r�leden ayr�nt�l� bahsedece�iz.
Endirekt �s�tmal� termik a��r� ak�m r�lesi �s�t�c�, bimetal ve kontak olmak �zere �� k�s�mdan olu�ur.Is�t�c�dan motor ak�m� ge�er.Motora zarar verecek de�erde bir ak�m s�rekli olarak �s�t�c�dan ge�erse, meydana gelen �s� bimetali sa�a do�ru b�ker ve bimetal kapal� olan konta�� a�ar.A��lan kontak kontakt�r� ve dolay�s�yla motoru devreden ��kart�r.B�ylece motor yanmaktan korunmu� olur.Motor ak�m� k�sa bir s�re i�in normal de�erinin �zerine ��karsa, �s�t�c�dan ge�en bu ak�m bimetali �s�tacak f�rsat� bulamaz.Bu nedenle bimal b�k�lmez ve kontak a��lmaz.
1.6 A��r� Ak�m R�leleri
A��r� ak�mlar�n elektrik motorlar�na verece�i zararlar� �nlemek i�in kullan�lan elemanlara, a��r� ak�m r�lesi ad� verilir.Elektrik devrelerinde kullan�lan sigortalar da koruma g�revi yaparlar fakat �al��ma karakteristikleri nedeniyle elektrik motorlar�n� koruyamazlar.Sadece hatlar� korurlar.A��r� ak�m r�leleri motorlara seri olarak ba�lan�rlar.Herhangi bir nedenle motor fazla ak�m �ekti�inde, ayn� ak�m a��r� ak�m

OKUL S�TES� YAPARKEN D�KKAT ED�LECEK HUSUSLAR

7/30/2010

Okul sitesi yaparken dikkat edilecek hususlar

S�TE TASARLARKEN NELERE D�KKAT ED�LMEL�D�R

7/30/2010

Okul sitesi yaparken dikkat edilecek hususlar

LA�K DEVLET

7/30/2010

LA�KL��N ANLAMI VE ��ER��

ANT�K D�LLERDEN GEREK�E"DE "LAOS" K�TLE, HALK, TOPLULUK ANLAMINA GELMEKTE, ONDAN T�REYEN "LA�KOS" �SE D�N ADAMI SIFATI VE YETK�S�N� TA�IMAYANLAR ��N KULLANILMAKTADIR. LAT�NCE"DE "LA�CUS" B��M�NDE GE�EN BU S�ZC�K, BATI D�LLER�NDE BU K�KTEN T�RET�LM��T�R.
HIRIST�YAN ALEM�NDE DE, K�L�SE ADAMLARINA "CLER�C�" (CLERAS RUHBAN SINIFI), BUNLARIN DI�INDA KALAN �NANMI�LAR TOPLULU�UNA, "LA�C�" DEN�YORDU. ZAMANLA KEL�ME, B�R FELSEF� YAKLA�IMI VEYA DEVLET �LE D�N ARASINDAK� �L��K�LER� ANLATMAK ��N KULLANILMAYA BA�LANDI.
LA�KL��N �ZER�NDE HERKES�N ANLA�TI�I, TEK VE ORTAK B�R TAR�F�N�N YAPILAMAYI�ININ SEBEPLER� VARDIR.
B�R �LKEN�N, TAR�H�, SOSYAL VE S�YASAL �ARTLARI, �LKEDE YAYGIN OLAN D�N�N �ZELL�KLER�, O �LKE ��N GE�ERL� OLAN LA�KL�K ANLAYI�INI VE UYGULAMASINI GEN�� L��DE ETK�LER.
B�R DEFA LA�KL�K, SADECE FELSEF�, �DEOLOJ�K B�R KAVRAMDAN �BARET DE��LD�R; HAYATA GE��R�LEN, UYGULANAN B�R �LKED�R. B�YLE OLUNCA UYGULANDI�I �LKEN�N D�N�, S�YAS�, SOSYAL �ARTLARI LA�KL�K ANLAYI�INI ETK�LEMEKTED�R. LA�KL�K ANLAYI�ININ VE UYGULANI�ININ �LKEDEN �LKEYE HATTA K��DEN K��YE B�Y�K FARKLILIK G�STERMES� KA�INILMAZDIR. ��NK� LA�KL��E KAR�I OLAN K��LERDE, LA�KL�� KEND� ANLAYI�LARINA, HATTA S�YAS� G�R��LER�NE G�RE YORUMLAYARAK BEN�MSER G�R�NM��LERD�R. YAN� HER �LKEDE LA�KL�K ZAMANA VE YUKARIDAK� �ARTLARA G�RE AYRI TANIMLANDI�I G�B�, AYNI �LKE ��NDE DE LA�KL��N FELSEFES�, S�YAS�, HUKUK� A�IDAN FARKLILIK G�STERD�� B�L�NMEKTED�R.
FELSEF� LA�KL�K : �MAN VE �NAN� YER�NE, AKIL VE B�L�M�N �DT�NL��N� KABUL EDEN B�R ANLAYI�TIR.
S�YAS� LA�KL�K : S�YAS� �KT�DARIN, D�N� KUDRETTEN AYRILMASIDIR. YAN� EGEMENL��N �LAH� DE��L, M�LLETE A�T OLMASIDIR.
HUKUK� LA�KL�K : DEVLET �LE D�N�N B�RB�R�NE KARI�MAMASIDIR. YAN� DEVLET�N, D�N� KURALLARA G�RE Y�NET�LMEMES�D�R.
B�T�N BU FARKLILIKLARIN BULUNMASINA RA�MEN T�RK�YE CUMHUR�YET�NDE B�R ANAYASA �LKES�, B�R HUKUK DEY�M� HAL�NE GELM�� OLAN LA�KL��N BAZI TARTI�ILMAZ UNSURLARI VARDIR. (2)
ATAT�RK"E G�RE LA�KL�K :
YETM�� YED� YILLIK CUMHUR�YET TAR�H�M�ZDE, ATAT�RK��L��N TEMEL� OLAN �LKELER�N HERB�R� HAKKINDA, T�RK�YE ��NDE VE DI�INDA �OK �EY YAZILMI� VE S�YLENM��T�R. BU �LKELER ARASINDA LA�KL�K, K�TAP VE MAKALE OLARAK YO�UN B�R YAYINA, KONFERANS, SEMPOZYUM VE PANEL OLARAK DA TARTI�MAYA KONU OLAN �NKILAP �LKEM�ZD�R. LA�KL�K ��N A�IK�A ATAT�RK �LKELER� ��ER�S�NDE EN�OK TARTI�ILAN FAKAT EN AZ ANLA�ILAN, T�RK TOPLUMUNUN S�REKL� G�NCEL KONUSUDUR D�YEB�L�R�Z.
LA�K TER�M OLARAK, D�N �LE D�NYA, �ZELL�KLE D�N �LE DEVLET ��LER�N�N AYRILMASI ANLAMINI TA�IR. FAKAT ATAT�RK LA�KL��N�N DAHA GEN�� VE KEND�NE �ZG� B�R ANLAMI VARDIR. BUNA G�RE LA�KL�K; "D�N� FAAL�YETLER�N DEVLET, F�K�R VE EKONOM�K HAYATTAN AYRILARAK ELE ALINMASINI, DEVLET�N D�N� ESASLARA VE G�CE DAYANMAMASINI, D�NYEV� ��LER� VE OTOR�TEY�, D�N� ��LER VE OTOR�TEDEN AYIRARAK, D�N�N D��ER D�NYA KURUMLARINI KONTROL ETMEMES� VE YALNIZ GER�EK D�N� KONULARLA �LG�LENMES�N� SA�LAYAN, D�NYA SORUNLARINA AKILCI VE B�L�MSEL A�IDAN BAKMAYI �NGEREN, D�N�N HAKKINI D�NE, DEVLET�N HAKKINI DEVLETE VEREN B�R KAVRAMDIR" (9). YAN� LA�KL�K SADECE, D�N VE D�NYA ��LER�N� AYIRARAK, K��LERE V�CDAN VE �BADET �ZG�RL��N�N VER�LMES� DE��L, AYNI ZAMANDA D�NYA SORUNLARINA B�L�MSEL A�IDAN BAKMAYI �NGEREN B�R HAYAT TARZI, B�R D�NYA G�R��D�R.
LA�KL�K �LKES�, T�RK DEVLET�N�N D��ER �LKE VE ESASLARINI B�T�NLEYEREK G��LEND�R�R. D�N�N, D�N� OLMAYAN KONULARDAN AYRILMASINI SAPTAYACAK ESASLARIN UYGULANMASINI GER�EKLE�T�REREK, D�N�N �Z�NE D�NMES�N� BU SURETLE K��LER�N B�T�N SADEL�� LE D�NDAR OLMALARINI SA�LAR. D��ER B�R �FADE �LE ATAT�RK, AKILCILI�IN D�NE YANSIMASININ SONUCUNU, LA�KL�KTE G�RM��T�R. �NKILABIN TEMEL�NDE YATAN AKILCILIK �LKES� LA�KL�KLE UYGULAMA ALANI BULMU�TUR (10).
ATAT�RK�� D��NCE S�STEM�NDE D�N; TOPLUMSAL, S�YASAL, EKONOM�K, E��TSEL, SANATSAL KURUM VE KURALLARI BEL�RLEY�C� B�R KONUMDA OLAMAZ. TOPLUMLAR BU ALANLARI B�L�MSEL VER�LER�N YARDIMIYLA, DEMOKRAT�K S�RE� ��NDE VARACAKLARI DE��MEYE DE A�IK UZLA�MALAR YOLUYLA ��Z�MLEME GERE��NE �NANMAKTADIRLAR. HERHANG� B�R D�N�N BU ALANLARI D�ZENLEYEN DE��MEZ, KUTSALLIK N�TEL��N� TA�IYAN H�K�MLER� �EVRES�NDE �LERLEME DE, TOPLUMSAL UYU�MA, TOPLUMSAL B�RL�K VE DAYANI�MA DA TOPLUMSAL BARI� TA SA�LANAMAZ. D�NLER�N TOPLUMLARI Y�NETT�KLER� D�NEMDE B�LE B�R�OK MEZHEPLERE B�L�NM�� OLMALARI BO�UNA DE��LD�R. �STEL�K YEN� VE YAKIN �A�LARDA YA�AMIN B�L�MSEL OLARAK B�L�NEB�L�R ALANLARI DURMADAN GEN��LEM��T�R. BU ALANLARDA �ZG�R TARTI�MAYA VE ARA�TIRMA VER�LER�NE DAYALI �

3.SEL�M

7/30/2010

3.Selimin hayat�, Islahatlar� k�saca 3.Selim d�nemi.

�ST�KLAL MAR�ININ A�IKLANMASI

7/30/2010

�ST�KLAL MAR�I"NIN KABUL�
T�rkiye"de ilk defa bir milli mar� yaz�lmas� te�ebb�s�, 1920"de Genel Kurmay Ba�kan� �smet �n�n� taraf�ndan yap�ld�. Maarif Vekili Dr. R�za Nur"u ziyaret eden �smet �n�n�, Milli heyecan� koruyacak, milli azim ve iman� besleyecek, zinde tutacak bir mar��n yaz�lmas�n�, ordu ad�na teklif etti. Yar��ma Maarif Vekaletinin genelgesiyle okullara duyuruldu ve bas�n yoluyla da "T�rk �airlerinin nazar� dikkatine" sunuldu.
Yar��maya 724 par�a �iir kat�ld�. Fakat hi�birisi milli mar� olmaya lay�k g�r�lmedi. B�yle bir mar��n ancak Mehmet Akif taraf�ndan yaz�labilece�i ve para meselesinden dolay� yar��maya kat�lmad�� da a��zlarda dola��yordu. Hasan Basri Bey, para meselesinin kald�r�ld��n� s�yleyerek, Akif"in yar��maya kat�lmas�n� sa�lad�. Mehmet Akif"in �iiriyle birlikte �� par�a, orduya g�nderilerek, asker �zerinde tesiri en fazla olan eserin tespit edilmesi istendi.Cevap olarak Mehmet Akif"in �iirinin be�enildi�i bildirildi.
Maarif Vekaleti taraf�ndan g�nderilen �stiklal Mar�� teklifi g�ndeme al�nd�. Ba�kanvekili Hasan Fehmi Efe"nin ba�kanl��ndaki toplant�da ele al�nan mar��n tab ve tevziine karar verildi.
Mar�, Hamdullah Suphi taraf�ndan Meclis"te okundu. B�y�k bir co�kuyla dinlenen mar�, s�k s�k alk��larla kesildi. Mar��n kabul edilmesi, 12 Mart 1921 tarihindeki toplant�n�n ��leden sonraki oturumunda ele al�nd�.
Akif"in mar��n�n oya sunulmas� kararla�t�r�ld� ve "Oy birli�i ile kabul edildi." Mar� teklif �zerine en son ayakta dinlendi. Kahraman orduya ithaf edilen mar�, �stiklal mar�� olarak kabul edildi. Akif "Onu milletime ve kahraman ordumuza hediye ettim. Zaten o milletin eseridir, milletin mal�d�r. Ben yaln�z g�rd��m� yazd�m" dedi ve bu mar�� Safahat"a almad�.

�ST�KLAL MAR�I VE A�IKLAMASI
Korkma, s�nmez bu �afaklarda y�zen al sancak;
S�nmeden yurdumun �st�nde t�ten en son ocak.
O benim milletimin y�ld�z�d�r, parlayacak;
O benimdir, o benim, milletimindir ancak.
Mehmet Akif, T�rk milletine cesaret ve tahamm�l a��lamak i�in ve onda bulunan duygular� harekete ge�irmek i�in, �iirine korkma s�z�yle ba�l�yor. Bayrak bir milletin gelece�inin ve ba��ms�zl��n�n sembol�d�r. Bayra��n s�nmesi T�rk milletinin istiklalini kaybetmesidir. �air �lkemizde tek bir insan kalana kadar bu vatan� savunaca��m�z� belirtiyor. O halde en son T�rk bireyi son nefesini vermeden T�rk istiklal ve ba��ms�zl��n� yok etmek, T�rk bayra��n� s�nd�rmek m�mk�n de�ildir. Zira bayra��m�z milletimizin y�ld�z�d�r. Bayra��n kaderi ile milletimizin kaderi birbirine ba�l�d�r. Bayrak bizimdir, biz ya�ad�k�a onu elimizden kimse alamaz.T�rk milletinin b�t�n fertlerini �ld�rmedik�e ba��ms�zl��n� kimse yok edemez.
�atma, kurban olay�m �ehreni ey nazl� hilal
Kahraman �rk�ma bir g�l Ne bu �iddet, bu celal?
Sana olmaz d�k�len kanlar�m�z sonra helal...
Hakk�d�r, Hak"a tapan milletimin istiklal
�air, ikinci k�tada bayra��m�z�n o zaman ki k�rg�n, k�sk�n, �fkeli halini dile getiriyor. T�rk vatan�n�n baz� par�alar�, i�gal edilmi�tir. Bu y�zden baz� b�lgelerde bayraklar�m�z indirilmi�, yerine d��man bayraklar� as�lm��t�r. Ka� �atmak, �fke halini ifade eder. Ka� ayr�ca, edebiyat�m�zda hilale benzetilir. Sevgilinin ka�lar� daima hilal �eklinde g�sterilmi�tir. Bayraktaki hilal de t�pk� nazl� bir sevgilinin ka�� gibi �at�lm��t�r. Kahraman T�rk milletini �zmektedir. T�rk�n bekledi�i, �zledi�i g�len bir bayrakt�r.T�rk bayra��n�n g�lmesi g�klerde dalgalanmas�d�r. Bir a��n sevgilisinden g�ler y�z beklemesi gibi ba��ms�zl��a a��k T�rk milleti de �zg�rl��n sembol� olan bayraktan g�lmesini beklemektedir. Bu milletimizin en do�al hakk�d�r. ��nk�, T�rkler ba��ms�zl�klar� ve bayraklar� u�runa pek �ok kan d�km��lerdir. Bu kanlar� bayra�a helal etmeleri i�in onun da nazlanmay� b�rak�p, g�klerde dalgalanmas� gerekir. T�rk milleti daima Allah"a inand�� i�in �zg�rl�k onun hakk�d�r.
Ben ezelden beridir h�r ya�ad�m, h�r ya�ar�m.
Hangi ��lg�n bana zincir vuracakm��? �a�t�m
K�kremi� sel gibiyim, bendimi �i�ner, a�arim.
Y�rtar�m da�lar�, enginlere s��mam, ta�ar�m.
�air "ben" diyor.(Ancak kastetti�i mana asl�nda bizdir T�rk milleti ad�na konu�maktad�r) T�rk milleti ezelden beri h�r ya�am��t�r,h�r ya�ayacakt�r. Onun �zg�rl��n� elinden almak isteyen ancak ��ld�rm�� olmal�,zira b�yle bir harekete kalk��anlar a��r bir �ekilde cezaland�r�l�r. T�rk milleti ba��ms�zl�� u�run

T�RK�YE DE SA�LIK H�ZMETLER�N�N TAR�H�ES� VE 224 SAYILI YASANIN �LKELER�

7/30/2010

T�RK�YE DE SA�LIK H�ZMET� YAPILANMASININ
BA�LANGICI:
Osmanl� d�nemi:
19. y�zy�lla birlikte Osmanl� devletinde sa�l�k alan�nda baz� geli�meler olmu�tur. 1827 y�l�nda t�p okulunun a��lmas� gibi bilimsel ve e�itim alan�nda geli�meler ya�an�rken �te yandan da Devletin sa�l�k hizmetlerine olan ilgisi artmaya ba�lam��t�r.
Devlet sa�l�k alan�nda yeni idari y�nelimlere gereksinim duymu�tur. Yeni yetkiler, yeni sorumluluklar, yeni g�revler belirlenmi�tir. Devletin sa�l�k i�lerini d�zenlemek amac�yla yasa, t�z�k ve y�netmelikleri y�r�rl��e sokmas� Devlet-sa�l�k ili�kisi y�n�nden en ba�ta vurgulanmas� gereken noktalardan birisidir. 1839 tarihinde "Mekteb-i T�bbiye Nezareti"nin kurulmas�yla ba�layan sa�l�k i�lerinin devlet kat�nda yer almas�n�n yeni s�reci de�i�ik idari d�zenlemelerle en son 1915te "Dahiliye ve s�hhiye Nezareti" bi�iminde cumhuriyete kadar s�rm��t�r.
19. y�zy�lda Osmanl� imparatorlu�undaki baz� tarihsel, sosyal ve idari geli�meler, sa�l�k alan�nda da d�nemin etkileyici nedenleri olarak de�erlendirilebilir. Bunlardan te�kilatlanma alan�nda olan� "Karantina �rg�t�"n�n kurulmas�(kolera salg�n� nedeniyle ilk kez 1831 y�l�nda karadenizden gelen gemiler 10 g�n tutularak �stanbul da,1835 y�l�nda ise Akdeniz den gelecek salg�n� �nlemek i�in �anakkale de bir karantina kurulmu�tur.), siyasal alandaki Tanzimat�n ilan�, idari alanda ise belediye ve il �zel idaresi �eklindeki yerel y�netimlerin kurulmas�d�r. �lave olarak 19. y�zy�l�n ikinci yar�s�nda Osmanl� y�netiminin geli�en sa�l�k hizmeti anlay��n� da g�z �n�nde bulundurmak gerekir.
1838 y�l�nda karantina uygulamalar�n�n d�zenlenmesini sa�layacak kurum anlam�nda "Karantina Meclisi" kurulmu�tur. Bu meclis daha sonralar� "S�hhiye meclisi", "Meclis-i Tahaffuz", "Meclis-i Umuru S�hhiye", "S�hhiye Nezareti", "Karantina Nezareti" gibi isimlerle de an�lm��t�r. �lkemizde karantina uygulamalar�n�n ba�lat�lmas�na neden olan 1831-33 y�llar� aras�nda Hindistan dan ba�lay�p Ortado�u ve Avrupa"y� kas�p kavuran kolera salg�n�d�r. Bu salg�n karantina konusunda Avrupa"n�n bak��lar�n� Osmanl�"ya �evirmi�tir.

TANZ�MATIN �LANI:
Osmanl�ca �o�ul bir kelime olan Tanzimat "d�zenlemeler" anlam�na gelmektedir. Bu d�zenlemeler gerek dolayl� y�nden gerekse direk olarak sa�l�k hizmetleriyle ilgilidir. O y�zden k�saca de�inmek gerekir.
YEN� �RG�TLENMELER: Devlet y�netiminde Bakanl�klar d�zenine y�nelimi� ve eyalet sisteminden vazge�ilerek vilayet sistemine ge�ilmi�tir.

YEN� YASALAR: �eriat h�k�mleri d��nda her alanda yeni yasalar haz�rlanmaya ba�lanm��t�r.

YEN� E��T�M VE ��RET�M KURUMLARI: Tanzimat d�neminde mesleki e�itim alan�nda ba�l�ca �� alanda giri�imler yap�ld�. Bunlardan ilk ikisi k�z-erkek ��retmenlik ile k�z-erkek teknik okullar konusunda ��nc�s� ise hekimlik alan�nda oldu.

YEN� Y�NET�C�LER VE MESLEK ADAMLARI: �mparatorlu�un merkez �rg�tlerinden bir t�r hizmet i�i e�itimle yeti�tirilen y�neticiler yerine, yeterli bilgilerle donanm�� y�neticileri ve ebe, hekim, veteriner gibi uzmanlar� yeti�tiren okullar a��lmaya ba�lam��t�r. B�ylece ger�ek anlamda bir Osmanl� b�rokrasisi olu�maya ba�lam��t�r.(4)

Bilindi�i gibi Tanzimat"tan sonra arzu edilen yenilikler tam olarak uygulanamam��t�r. Bununla birlikte sa�l�k hizmetlerinin te�kilatlanmas� a��s�ndan Tanzimat siyasi yap�lanma a��s�ndan �nemli bir kilometre ta��d�r. �lk t�p okulu askeri niteli�iyle 1827 y�l�nda a��lm��t�r. Bu okul 1839 y�l�nda tam anlam�yla modern bir okul haline gelmi�tir. �lk sivil t�p okulunun a��lmas�yla birlikte sa�l�k alan�nda eleman yeti�tiren di�er okullar�n a��lmas� Tanzimat sonras� d�neme rastlar.

OSMANLI D�NEM�NDE SA�LIK H�ZMETLER�NDE �RG�TLENME

Osmanl�lar d�neminde padi�ahlar, sultan han�mlar ve hay�rsever zenginler taraf�ndan e�itim kurumlar� yan�nda, sadece hastaneler de�il �e�itli sosyal yard�m kurumlar� da kurulmu�tur. Osmanl�larda �e�itli sa�l�k kurulu�lar� vak�flar taraf�ndan y�netilirken, devletin sa�l�k i�lerini d�zenleyen "hekimba��l�k �rg�t�"nden ba�ka bir �rg�t ne yaz�k ki yoktu. Hekimba��l�k �rg�t� 1469 y�l�nda Fatih Sultan Mehmet taraf�ndan kurulmu�tur. Bu �rg�t i�inde hekimba��n�n emrinde bir "cerrahba��" bulunmaktayd�. O d�nemde cerrahlar hekimlerin kontrol� alt�nda bulunan teknik elemanlard�.

380 y�l s�ren hekimba��l�k d�neminde

DENET�MDE ��B�RL��

7/30/2010

Yap�lan denetimin t�r� ne olursa olsun, hem denet�i birim a��s�ndan hem de denetlenen birim a��s�ndan, denetimin ba�ar�l� bir �ekilde sonu�lanmas� i�in denetimde i�birli�inin �nemi ve gere�i tart��lmazd�r. ��birli�inden kas�t, belirli amaca y�nelik eylemlerde bulunmak i�in bireylerin g�� ve kaynaklar�n� birle�tirerek �al��malar�d�r. ��birli�inin yoklu�u, bir taraftan denet�ileri gerek verilere ula�ma noktas�nda gerekse elde edilen verilerin de�erlendirilmesi noktas�nda s�k�nt�ya sokarken, di�er taraftan da denetlenen birimlerin olas� yanl�� de�erlendirmelere an�nda m�dahalesini engelleyerek denetim sonucunda istenmeyen neticeler do�urabilmektedir.

ERGENL�K

7/30/2010

1- ERGENL�K KURAMLARI
Ergenli�in tan�mlar�ndan �nce kuramlar�na de�inirsek;
Kulaks�zo�lu"na g�re(Kulaks�zo�lu, 2005, ss.19-32);

a- G.STANLEY HALL"UN KURAMI

Hall, psikolojiye ergenlik d�nemi kavram�n� literat�re kazand�rm��t�r. Hall, Darwin"in evrim teorisinden etkilenmi� ve Darwin"in g�r��lerini �ocukluk ve ergenlik d�nemindeki geli�meye aktarm��t�r. Hall"dan �nce Ernst Haeckel, Darwin"in insanlar�n daha a�a�� d�zeydeki canl�lar�n evrim ge�irmesi sonucu olu�tu�u kuram�ndan yola ��karak bunu do�um �ncesi geli�meye uygulam��t�r. Hall, benzer bi�imde ergenlik d�nemini, insanl��n vah�ilik ve uygarl�k aras� evresinin bir �z�msemesi olarak d��nmektedir. Bu evrede hala ilkel olan insan yava� yava� k�lt�r�n�n temellerini anlamaya ba�lamaktad�r. Ergenlik, Hall"a g�re insan evrimindeki ilkellikten uygarl��a ge�i�i simgelemektedir. Bu nedenle ergenlik, �ocuklukla yeti�kinlik d�nemi aras�ndaki �ok �nemli bir ge�i� d�nemi olarak g�r�lm��t�r. Ergenlik �a��ndaki gencin yabanilikle uygarl�k aras�nda bir yerde oldu�una inanan Hall, ergenli�i bir stres ve f�rt�nalar d�nemi olarak nitelendirmi�tir. Ergenlikteki bireyin tepkileriyle, insani olan birtak�m de�erleri aras�nda baz� �eli�kiler do�uracakt�r. Hall, erkek ve k�zlar�n ergenlik d�nemlerinin farkl� �izgilerde geli�ti�ini savunmu�tur. Hall"a g�re ergenlik, bireysellik duygusunun geli�ti�i bir yeniden do�u� d�nemi olarak alg�lanabilir.
Ergenlik �a��ndaki gen� bir taraftan daha basit, daha temel i�g�d�ler taraf�ndan bir y�ne �ekilmekte, di�er taraftan ise hayat�nda ilk kez toplumun di�er �nemli kurumlar�n�n fark�na varmaktad�r. Hall"un insan evriminin en d��k d�zeyine benzetti�i �ocuklarla k�yaslanacak olursa, ergenlik d�nemindeki birey e�itilebilir ve bir kal�ba sokulabilir niteliktedir. Bu gen� sanat�n, bilimin, dinin de�erini anlayabilir. D��nebilir ve mant�k y�r�tebilir. Ayn� �ekilde Hall, ergenin hayat�na y�n vermeye haz�r oldu�unu savunmu�tur. Ona g�re ergen, bu d�nemde kendi k�lt�r�n�n ger�ek par�as� haline gelerek, bu k�lt�r i�inde kendi konumunu alg�lamaya ba�layabilir. Hall"un kuram� 20. y�zy�l�n ba�lar�nda itibar�n� kaybetmi�tir. Hall"un insan geli�imi ile �z�mseme aras�ndaki ba�lant�da �srar etmesi ve ergenli�e ili�kin bilgi birikimini d�zg�n olarak bir araya getirememesi ba�ar�s�z olmas�n�n en �nemli nedenidir. Eduard Thorndike, Hall"un teorisinin zay�f taraflar�n� ortaya koymu�tur.
Hall �ocukluk d�neminin do�a ve kal�t�m yasalar�yla s�n�rl� oldu�u g�r��ndeydi; bu ona g�re bir �e�it pasif geli�imdi. Bu g�r��ten hareket ederek ilgisini daha �ok ergenlik d�nemi �zerinde yo�unla�t�rmak istemi�tir. ��nk� ona g�re ergenlik, insan�n tarihsel geli�iminde vah�ilikten uygarl��a ge�i�in insan geli�imi i�inde h�zl� bir tekrar� niteli�inde idi.

b- ERGENL�K GEL��M� �LE �LG�L� PS�KOANAL�T�K KURAM

Psikoanalitik kuram temel olarak insan�n erken geli�im d�nemi ile ilgilendi ve ergenli�e ikinci derecede �nem verdi. Bu kuram�n kurucusu Sigmund Freud "un �ocukluk d�nemine olan bak��n� bilmeden onun ergenlik tan�m�n� anlamak imkans�zd�r. Freud insan yavrusunu cinsel d�rt�lerden olu�an bir yumak olarak g�rmektedir. Bu d�rt�ler bir psikoseks�el evreler serisi halinde ortaya ��kar.
Bulu� d�nemi gerginlikleriyle birlikte meydana gelen fizyolojik de�i�imler ve ergenlik �a��nda gencin cinselli�e kar�� geli�tirdi�i savunma mekanizmalar� sonucu ortaya stresli ve f�rt�nal� bir devre ��kar. Burada Hall"un ergenlik hakk�nda g�r��leri ile psikoanalitik g�r�� aras�nda benzerlikler oldu�u g�zlenebilir. Her iki g�r�� de ergenlikteki kar��kl�klar� a��klamak i�in �z�mseme ilkesinden yararlanmaktad�r. Ancak Hall"un g�r��ne g�re buna neden olarak insan evrimindeki kritik evre g�sterilmekte, psikoanalitik kurama g�re de bu nedenler �ocukluktaki cinsellikte aranmal�d�r.
Sigmund Freud"un k�z� olan Anna Freud ergenlikle ilgili bir tak�m �al��malar yapm��t�r. A.Freud, erken �ocuklukta ge�irilen tecr�belerin ergenlikten �ok yeti�kin ki�ili�i �zerinde etken oldu�una inanmakla birlikte ergenli�in baz� uyum sa�lama �abalar�yla ge�irilen bir d�nem oldu�unu d��nmektedir. Ona g�re ergenin ba� etmek zorunda oldu�u sorunlarla, k��k bir �ocu�un sorunlar� aras�nda farkl�l�klar vard�r. �ocuklar genellikle istekleri ebeveyni ile �at��t�� zaman baz� zorluklar ya�arlar. Ergen, uzun s�redir uykuda olan, ancak yeniden uyanmaya ba�layan cinsel d�rt�leri y�z�nden ba��n�n dertte oldu�unu d��n�yorsa, o zaman b

S�M�RGEC�L�K

7/30/2010

S�m�rgecili�i bir devletin bir ba�ka �lkeyi i�gal ederek y�netmesi ve bu y�netimden ekonomik ��kar sa�lamas� olarak tan�mlayabiliriz.

S�m�rgecilik, 15"inci y�zy�l sonlar�ndan ba�layarak �e�itli Avrupa devletlerinin d�nyan�n bir �ok b�lgesini ke�if, ilhak ve iskan etmeleri ile ba�lam��t�r. Ortaya ��k�� 15"inci ve 16"nc� y�zy�llardaki b�y�k co�rafi ke�ifler ile yak�ndan ilgilidir. Co�rafi ke�iflerin sonucu, ulusal devleti g��lendirecek olan s�m�rge imparatorluklar�n�n kurulmas� ve Bat�n�n o zamana kadar ula�amad�� deniza��r� �lkelere siyasal, askeri ve ticari etkisini yaymas� olmu�tur. Bu a��dan ilk s�m�rgeci devletler �spanya, Portekiz ve �ngiltere, ilk s�m�rgeler de yeni ke�fedilen Amerika"n�n �e�itli b�lgeleridir. Daha sonralar� Fransa, Hollanda, Bel�ika, Almanya gibi �lkeler de deniza��r� s�m�rge edinmeye ba�lam��lard�r. S�m�rge �lkelerden ana �lkeye y�nelik s�rekli bir k�ymetli maden, hammadde ve i�g�c� ak�� sa�lanarak s�m�rge �lkelerin kaynaklar� uzun y�llar i�galci �lkeler taraf�ndan kullan�lm��t�r.

15"inci ve 18"inci y�zy�llar aras�nda, o g�nk� teknolojik ko�ullar�n yetersizli�inde, deniza��r� mesafelerin a��lmas� �ok g�� oldu�undan, s�m�rgeler metropol �lkelerle b�t�nle�ememi�tir. S�m�rge ekonomileri metropol ekonomileri ile eklemlenememi�tir. Ancak, 19"uncu y�zy�lda ya�anan sanayi devriminin yaratt�� muazzam teknolojik olanaklar metropol �lkelerin s�m�rgeleri �zerindeki hakimiyetini kolayla�t�rm��t�r. Di�er taraftan s�m�rge imparatorluklar� zamanla yeni gereksinmeler ortaya ��karm��t�. Metropol sanayilerine ucuz ve s�rekli hammadde ak�� sa�lamak, beliren fazla �retimi satacak yeni pazarlar bulmak, sermayenin marjinal verimlili�inin metropollerde �ok azal�� nedeniyle sermaye ihra� etmek ve metropollerde biriken fazla n�fusu aktarma gereksinimleri sonucu s�m�rgecilik bu defa �ekil de�i�tirerek emperyalizm olarak adland�rabilece�imiz yeni bir olu�um yaratt�. Emperyalizm, askeri ve teknik alanda ya�anan geli�melerin de yard�m�yla deniza��r� topraklara g��l� bir bi�imde yerle�erek, kendi altyap�s�n� s�m�rge �lkelere �ok k�kl� bi�imde a��lam��t�r. S�m�rge ekonomileri metropol ekonomilerine eklemlenmi� ve kapitalist ekonomik d�zen t�m d�nyaya egemen olmu�tur. Ekonomik yay�lma beraberinde k�lt�rel yay�l�m� da beraberinde getirmi�tir. G�n�m�zde dahi eski s�m�rge devletlerinde s�m�rgeci bat�n�n etkisi varl��n� devam ettirmektedir. Bir �ok Afrika �lkesinde, �lkenin resmi dili Frans�zca ya da �ngilizcedir. Bu devletlerin en b�y�k ekonomik ortaklar� ve en �ok ticaret yapt�� lkeler �ncelikle bir zamanlar s�m�rgesi olduklar� �lkelerdir. Toplumsal ya�am�n �nemli bir b�l�m� s�m�rgeci �lkelerden al�nan yasalarla d�zenlenmektedir

B�R ELEKTR�K TES�S�NDE �� G�VENL�� EK�PMANLARI VE STANDARTLARI

7/30/2010

��NDEK�LER...........................................................................................................................ii
1. �� G�VENL�� NED�R?.......................................................................................................1
1.1. �� G�venli�inin �nemi.....................................................................................................1
1.2. �� G�venli�inin Hukuki Y�nleri......................................................................................1
1.3. �� Kazalar�n�n Nedenleri..................................................................................................3
1.3.1. Teknik Nedenler......................................................................................................3
1.3.2. Ki�isel Nedenler......................................................................................................3
1.3.3. Umulmad�k Olaylar.................................................................................................4
1.4. Tehlikeli Duruma Kar�� Al�nacak Tedbirler..............................................................4
1.5. Tehlikeli Harekete Kar�� Al�nacak Tedbirler............................................................5
1.5.1. Do�rudan (G�r�nen) Maliyetler.....................................................................6
1.5.2. Dolayl� (Gizil) Maliyetler...............................................................................7
2. K��SEL KORUYUCULAR..................................................................................................8
2.1. Ba� Koruyucular�.............................................................................................................9
2.2. G�vde Koruyucular�.........................................................................................................9
2.3. Kol Ve Bacak Koruyucular�.............................................................................................9
2.1.1. Ba� Koruyucusu ....................................................................................................9
2.1.1.1. Korudu�u Tehlikeler..................................................................................9
2.1.1.2. Koruyucu Malzemeler..............................................................................10
2.1.1.3. Bulunmas� Gereken �zellikler.................................................................10
2.1.2. Kulak Koruyucusu...............................................................................................10
2.1.2.1. Korudu�u Tehlikeler.................................................................................11
2.1.2.2. Koruyucu Malzemeler...............................................................................11
2.1.2.3. Bulunmas� Gereken �zellikler.................................................................11
2.1.3. G�z Koruyucusu..................................................................................................11
2.1.3.1. Korudu�u Tehlikeler ................................................................................12
2.1.3.2. Koruyucu Malzemeler...............................................................................12
2.1.3.3. Bulunmas� Gereken �zellikler..................................................................13
2.1.4. Y�z Koruyucular�.................................................................................................13
2.1.4.1. Korudu�u Tehlikeler................................................................................13
2.1.4.2. Koruyucu Malzemeler..............................................................................14
2.1.4.3. Bulunmas� Gereken �zellikleri................................................................14
2.2.1. D�� G�vde Koruyucusu.........................................................................................14
2.2.1.1. Korudu�u Tehlikeler................................................................................14
2.2.1.2. Koruyucu Malzemeler.

N�KLEER SANTRALLER

7/30/2010

N�KLEER ENERJ� NED�R?
Atom, Fisyon, F�zyon, Zincirleme Tepkime (Reaksiyon)
1.Atom
2.Molek�l
3.Kimyasal Tepkime
4.�ekirdek Tepkimesi
5.Fisyon (�ekirdek Par�alanmas�)
6.Zincirleme Reaksiyon
7.F�zyon (�ekirdek Birle�mesi)
N�kleer Hammadde: Uranyum, Toryum
URANYUM
TORYUM
N�kleer Enerji Ve Toryum
T�rkiyenin Toryum Rezervi
Sonu�lar
N�kleer Enerjinin D�n� Bug�n� Yar�n�
N�kleer Enerjinin Yayg�n Oldu�u Bir Gelecek

N�KLEER TEPK�R (REAKT�R) ANA B�LE�ENLER�
1. Yak�t
2. So�utucu
3. Kontrol �ubuklar�
4. Yava�lat�c�
5. Di�er Sistemler

T�CAR� TEPK�R (REAKT�R) T�RLER�
1. Bas�n�l� Su Tepkirleri (PWR)
2. Bas�n�l� A��r Su Tepkirleri (PHWR)
3. Kaynar Su Tepkirleri (BWR)
4. Rus Kaynar Su Tepkirleri (RBMK)
5. Rus Bas�n�l� Su Tepkirleri (VVER)
6. Gaz So�utmal� Tepkirler (GCR)
7. H�zl� �retken Tepkirler (FBR)

N�KLEER ENERJ� VE ELEKTR�K �RET�M�

N�KLEER ENERJ� SANTRALLARININ �EVREYE OLAN ETK�LER�
N�kleer Santrallerin �evresel Etkileri
Atmosferin Termik Tabakalar�na Ba�l� Olarak Gazlar�n Da��l�m�
N�kleer Elektrik Santrallerinin �evre �li�kilerinin Tan�m�
�evre Etkisinin Hesaplanmas�na �rnek
N�kleer Reakt�r At�klar�
Kullan�lm�� Yak�t
Y�ksek Radyoaktivite ��eren Ve Uzun Yar� �m�rl� Kullan�lm�� N�kleer Yak�tlar�n Depolanmas�
Kullan�lm�� Yak�tlar�n Tekrar ��lenmesi
Hizmetten ��karma (Decomm�ss�on�ng) At�klar�
N�kleer Santrallerde G�venlik
Sonu�

N�KLEER G�� SANTRALLER�N�N MAL�YET� NED�R
Hangi Yak�ttan Ne Kadar Enerji Elde Ediliyor
N�kleer Enerjinin Ekonomisi
Maliyetler, Riskler Ve Sorumluluklar
N�kleer �retim Maliyetinin Unsurlar�
Uzun D�nemli Finanssal Riskler ve Sorumluluklar
Rekabete �li�kin Hususlar
Elektrik �retiminin Mukayeseli Maliyetleri
Mevcut Santraller
Serbestle�tirilen Piyasalarda N�kleer Enerji
Yeni Santraller
D�� Maliyetler
Elektrik �retim Maliyetlerinin Kar��la�t�r�lmas�

N�KLEER ENERJ�N�N D�NYA"DAK� DURUMU
T�rkiye"nin N�kleer Enerjiye Ge�i� �abalar�n�n Tarih�esi
T�rkiye"nin N�kleer Enerjiye �htiyac� Var M�d�r?
N�kleer Santrallerin T�rkiye"deki Geli�im S�reci

KAYNAK�A

JAVA SCR�PT

7/30/2010

DERS 1: JAVASCR�PT NED�R?

Dersin sonunda yapabilecekleriniz:

-JavaScript dilinin temellerini a��klamak.
-JavaScriptin Web sayfalar�nda nerede kullan�laca��n� a��klamak.
-Temel bile�enler hakk�nda genel bilgiler vermek.

I. JAVASCR�PT D�L�
Netscape Navigator 2.0 ile birlikte geli�tirilen JavaScript dili istemci tarafl� (client-side) script dilidir. Web sayfalar�nda dinamik i�erik sa�lamak ya da kullan�c�yla ileti�im kurmak i�in JavaScript kullan�l�r. �lk ba�ta yaln�zca Netscape taray�c�lar� i�in tasarlanan JavaScript, daha sonra di�er taray�c�lar taraf�ndan da desteklenen genel bir scripting dili haline gelmi�tir. �u anda Navigator 4.0 taraf�ndan desteklenen JavaScript 1.2 s�r�m� vard�r. Microsoft Internet Explorer 3.0 ile JavaScript 1.0"� desteklemektedir.

JavaScript, Java dilinin bir Light versiyonu de�ildir. JavaScript kendi ba��na bir script dilidir. Genellikle HTML sayfalar�nda kullan�c� kontrolleri eklemek, formlar� kontrol etmek, hesaplamalar yapmak gibi i�ler i�in kullan�l�r.

Tablo: Taray�c�lar ve JavaScript deste�i.
Taray�c� VersiyonuJavaScript Deste�i
Netscape 2.01.0
Netscape 3.01.1
Netscape 4.01.2
Internet Explorer3.0JScript 1.0 (approx. 1.0)
Internet Explorer4.0JScript 2.0 (approx. 1.1 + full DOM)

A. JAVASCR�PT NEREDE KULLANILIR?
JavaScript kullan�m�n�n iki ana alan� vard�r: istemci tarafl� ve sunucu tarafl� script yazmak. �u anda HTML sayfalara g�m�l� yaz�lan scriptlerin �o�u JavaScript kullan�larak yaz�lmaktad�r. Sunucu tarafl� JavaScript, ayn� ASP gibi �al��maktad�r.

Sunucu Tarafl� JavaScript
Sunucu tarafl� JavaScript (SSJS) ise temel JavaScript"e ek olarak nesneler ve i�levler kat�larak veritabanlar�na eri�im, e-mail g�nderme ve di�er i�lemlerin yap�lmas� sa�lan�r. SSJS, veritaban� temelli Web uygulamalar�n�n yarat�lmas�n� sa�lar.

CSJS, SSJS"e kar��
A�a��daki tabloda CSJS (Client-Side JavaScript) ve SSJS (Server-Side JavaScript) alanlar�n�n birbiriyle kar��la�t�r�lmas� yer almaktad�r.

Tablo: CSJS (Client-Side JavaScript) ile SSJS (Server-Side JavaScript) kar��la�t�r�lmas�.
CSJSSSJS
Etiketler SCRIPT SERVER
��letmeClient browser (interpreted)Server (compiled into SSJS byte code)
DerlemeNot compiledApplication file (.web)
�stemciJavaScript-enabledAny browser
SunucuAny serverJavaScript-enabled

SSJS h�zl� ve etkin Web veritaban� uygulamalar� geli�tirmek i�in kullan�l�r. A�a��daki tabloda SSJS kullan�m�n�n �st�nl�kleri yar almaktad�r:

B. SCRIPT ET�KET�
Bir taray�c�n�n anlayaca�� temel dil HTMLdir. JavaScript dilinin HTML belgesi i�inde yaz�labilmesi i�in SCRIPT etiketleri kullan�l�r.

HTML

SCRIPT
...
JavaScript kodu
....
/SCRIPT

/HTML

�rnek:

HTML

SCRIPT
document.write (Merhaba)

/SCRIPT

/HTML

D. HTML BELGES� ��NDE JAVASCRIPT YAZMAK
Bir Web sayfas� organizasyonunda JavaScriptleri Web sayfas�na eklemek i�in de�i�ik yollar vard�r:

*HEAD b�l�m�nde
*BODY b�l�m�nde
*BODY i�inde URL olarak.

HEAD ��inde:
Bir HTML belgesinde HEAD b�l�m� i�inde SCRIPT etiketi kullanarak istedi�iniz JavaScrip kodunu HTML belgesine ekleyebilirsiniz. Bu kodlar HTML sayfas�n�n BODY k�sm� y�klendikten sonra kullan�ma haz�r hale gelir.

�rnek:
HTML
HEAD
SCRIPT LANGUAGE JavaScript
--
function AlertTest( )
{
alert(Dikkat );
}
// --
/SCRIPT
/HEAD
BODY
BODY ��inde

HTML belgesinin BODY k�sm�nda JavaScript kullanmak i�in iki yol vard�r:

Do�rudan �al��acak kodlar ve kullan�c� taraf�ndan �al��acak kodlar:

Do�rudan �al��acak JavaScript kodlar� SCRIPT etiketi kullan�larak HTML belgesinin istenilen yerine yaz�l�r. Bu c�mleler taray�c� taraf�ndan okundu�u anda yerine getirilir:

SCRIPT LANGUAGE JavaScript
--
document.write(Son okunma tarihi + document.lastModified)
//--
/SCRIPT

Daha �ok kullan�lan di�er bir y�ntem ise kullan�c� taraf�ndan bir olay�n ba�lat�lmas�yla bir JavaScript kodunun �al��t�r�lmas�d�r. �rne�in bir d��meye t�klamak gibi:

FORM
INPUT TYPE BUTTON NAME TestButton
VALUE T�kla onClick AlertTest()
/FORM
�rnek:
SCRIPT Language JavaScript
function Onceki() {
if (xmldso.recordset.bof){
alert(Dosya ba��ndas�n�z.)
}else{
xmldso.recordset.movePrevious()
if (xmldso.recordset.bof){
xmldso.recordset.moveFirst();
alert(Bu ilk kay�t.);
}
}
}
function Sonraki() {
if (xmldso.recordset.eof){
alert(Dosya sonundas�n�z.)
}else{
xmldso.recordset.moveNext()
if (xmldso.recordset.eof){
xmldso.recordset.moveLast();
alert(Bu son kay�t.);
}
}
}

PROBLEM ��Z�C� GRUPLAR

7/30/2010

PROBLEM ��Z�C� GRUPLAR VE ��LETME ETK�NL��

1. G�R��
G�n�m�z insan� ya�ant�s�n�n �nemli bir b�l�m�n�, se�ti�i veya se�ildi�i sosyal topluluklar i�inde ge�irir. Bu topluluklar arac�l�� ile ama�lar�n� ger�ekle�tirir, ekonomik ve sosyal tatmini s�z� edilen topluluklarda bulur, bireysel �zellikleri bu t�r be�eri birimler i�erisinde geli�ir ve �ekillenir.Ki�ilerin ama�lar�na ula�mak i�in dahil olduklar� veya sosyal-psikolojik-ekonomik �abalar�n� ger�ekle�tirdikleri bu topluluklar grup ad� alt�nda toplan�r.
��letme de yap�s� itibariyle bir gruptur ve b�nyesinde pek �ok grubu bulundurmaktad�r. Ayn� zamanda d�� evresindeki di�er gruplarla ili�ki i�erisindedir. Bu anlamda g�n�m�z�n y�neticisi bir grup olarak i�letmesini tan�mak,i�letmedeki gruplar� dengeli bir bi�imde y�netmek, d�� evredeki gruplarla i�birli�i halinde, i�letmenin �al��malar�n� d�zenli olarak geli�tirmek durumundad�r. (Erdo�an; 1991:305)

2.GRUP KAVRAMI VE ��LETMELERDE GRUP �E��TLER�

2.1. Grup Kavram�
Grup, ortak norm ve davran�� ilkelerini payla�an, aralar�nda �e�itli rol farkl�la�mas� ger�ekle�tiren,ortak bir amac� payla�an ve birbirleriyle etkile�im halinde olan iki veya daha fazla ki�inin bir araya gelmesiyle ortaya ��kan sosyal bir olgudur.
Grup kavram�n�n iki temel �zelli�i;
1.Grup �yeleri birbirleriyle ileti�im halinde olmal�d�r.
2.Belirli bir ama� do�rultusunda bir araya gelmi� olmal�d�rlar.Grubun bir amac� olmal�d�r. (Ko�el; 1995:366)

2.2. Grup(Tak�m) �e�itleri
-Problem ��zme tak�mlar�: Belirli bir sorunu ��zmek i�in , i� ile ilgili �al��anlar� kapsar. Daha sonra da��l�r.
-Y�netim Tak�mlar�: Tak�mlar aras�nda i� koordinasyonunu sa�lamak i�in �e�itli b�l�mlerin y�neticilerinden olu�ur.
-�al��ma Tak�mlar�: Organizasyonun g�nl�k i�lerinden sorumlu ve g��lendirme yap�ld��nda (empowered) kendi kendini y�neten tak�mlard�r.
-Sanal Tak�mlar: �yeleri bilgisayar arac�l��yla etkile�im kuran tak�mlard�r.
-Kalite �emberleri: �al��an ve amirlerinden kurulu ve i�yeri hakk�ndaki problemleri tart��mak i�in bir araya gelen tak�mlard�r.

2.3. Tak�m ve Grup �al��malar� Aras�ndaki Farkl�l�klar
Grup ve tak�m ayn� �ey de�ildir. Grup dedi�imiz zaman en az iki ki�iden olu�an aralar�nda d�zenli bir etkile�im kuran ve ortak bir amac� payla�an insanlardan meydana gelen birle�meleri anl�yoruz. Dolay�s�yla gruplar belirli bir amac� ger�ekle�tirmek amac�yla olu�tuklar�ndan , gruplar ba�ar�l� tak�mlara d�n��ebilirler.
�� gruplar�, bilgiyi payla�mak ve belirli kararlara ula�mak amac�yla etkile�imde bulunan, �yelerinin ilgi alanlar�ndaki sorumluluklar�n� ba�ar�l� bir �ekilde y�r�tmelerinde yard�mc� olan gruplard�r. �� gruplar�nda ama� bireyi �al��t�� yerde bireysel a��dan ba�ar�l� k�lmakt�r. Ortak bir �aba, ortak bir faaliyet s�z konusu de�ildir. Dolay�s�yla pozitif bir sinerji yarat�larak grubun genel performans�n� artt�rmak s�z konusu de�ildir. Buna kar��n tak�m �al��malar�nda koordineli �abalarla pozitif bir sinerji yarat�larak �al��anlar�n bireysel girdilerinin �st�nde bir �aba g�stermeleri sa�lan�r. Bu da onlar�n genel performans d�zeylerini artt�r�r. Bu nedenle tak�m �al��malar�nda bireylerin g�sterdikleri performans grup �al��malar�ndan daha �st�nd�r. Hatta tak�m �al��malar�nda bir b�t�nl�k s�z konusu iken , i� gruplar�nda bireysel �abay� art�rma hedeflenir.
Tak�m �al��malar� pozitif bir sinerji etkisi yaratarak �rg�t�n geneldeki performans�n� artt�rmak �abas�ndad�r. Y�neticiler b�yle bir etki i�in tak�mlar olu�turmaktad�rlar. Tak�mlar nispeten s�rekli i� gruplar� olup, her d�zeyde �yelerine ortak bir ama�, ba�l�l�k sa�lamak , �rg�t�n i�inde fonksiyonel bir b�t�n olu�turmak amac�yla olu�turulan birle�melerdir. Tak�m �al��malar�nda �yelerin farkl� alanlarda ihtiya�lar� olmas�na ra�men , her biri bir di�erinin tecr�be ve g�c�ne daha etkili olmak amac�yla gereksinim duyar.
Sonu�ta bir grup olarak �al��arak, optimal kararlara ula�mak ve ama�lar�n� ger�ekle�tirmek zorunlulu�u ile bir araya gelirler. �rne�in , fikir geli�tirmek amac�yla olu�turulan tak�mlarda ( komiteler,kalite �emberleri , y�netim kurullar�) , �retim tak�mlar�nda ( �retim hatt� , veri geli�me gruplar�) , proje tak�mlar� ( ara�t�rma gruplar�, m�hendislik tak�mlar� ) gibi gruplarda ge�ici veya s�rekli olarak yer alabilirler. (Maddux,1999:6)

3. SORUN ��Z�C� GRUPLAR VE ��LETME ETK�NL��

FRANCH�S�NG

7/30/2010

��NDEK�LER

1.Bir ��letme Sistemi Olarak Franchising2
1.1.Franchising terminolojisi2
1.2.Franchisinge Genel Bir Bak��4
2.Franchisinin Avantaj ve dezavantajlar�5
2.1.Franchiseenin Avantajlar�5
2.2.Franchiseenin Dezavantajlar�6
2.3.Franchisor�n Avantajlar�7
2.4.Franchisor�n Dezavantajlar�8
2.5.Bir Franchising Giri�iminin Ba�ar�s�z Olma Nedenleri8
3.Franchising �e�itleri10
3.1.Yap� Temelinde S�n�flama10
3.2.B�lge Temelinde S�n�flama12
4.Franchisee Olabilmenin Gerekleri13
5.Hukuki Y�n�yle Franchising15
5.1.Franchising s�zle�mesi15
5.2.Franchising S�zle�mesinde Bulunmas� Gereken H�k�mler16
5.3.T�rkiye"de Franchisingin Hukuki Y�n�16
6.D�nyada ve T�rkiye"de Franchising Birlikleri18
6.1.�ngiliz Franchise Birli�i (BFA)18
6.2.Franchise Dan��manlar� Birli�i (FCA) 18
6.3.A.B.D."de Uluslar aras� Franchising Birli�i ve Ulusal Franchise Birlik Koalisyonu19
6.4.T�rkiye"de Ulusal Franchising Derne�i (UFRAD)19
7.Sonu�20
Kaynaklar

Yeni bir i�letme kurmak veya kurulu bir i�letmeyi gerek ulusal gerekse uluslararas� sosyal, ekonomik ve politik ko�ullar ve bu ko�ullarda meydana gelen s�rekli de�i�imlere uyumlu k�larak ba�ar�ya eri�tirmek ferdi yat�r�mc�lar a��s�ndan �ok g��t�r. K��k i�letmelerin bu g��l�kleri ��zmeleri, �zellikle b�y�k i�letmelerin sa�lad�� olanaklardan yararlanarak daha kolay olmaktad�r.
Sanayi devrimiyle birlikte teknolojinin ilerlemesi, ula��m imkanlar�n�n geli�mesi, ayn� t�rden mal ve hizmet �reten i�letmelerin say�lar�n�n artmas�yla t�keticilerin tercih edebilecekleri se�enekler artm��t�r.��letmeler �nceleri da��t�m� kendileri yaparlarken, mamul ve hizmetlere farkl� b�lgelerden talebin olmas�yla birlikte, mal olu� fayda analizleri yaparak en ekonomik da��t�m y�nteminin nas�l olabilece�ini bulmaya ba�lam��lard�r. Uzaktaki b�lgelere da��t�m maliyetlerinin fazla olmas�, b�lgeyi iyi bilmemeleri nedenleriyle b�lgesel arac�lardan yararlanm��lard�r. Kitlesel �retim sonucu ortaya ��kan bayiler, distrib�t�rler, acenteler arac�l��yla mamullerinin da��t�m�n� yapan i�letmeler 1960"lara gelindi�inde, bir i�letmenin ba�ar�l� olmas�n� sa�layan i�letme y�ntemlerini kullanma hakk�n� kar�� tarafa vermesi anlam�nda kullan�lan franchising y�nteminden yararlanmaya ba�lam��lard�r.(Ta�tan;2002;s.1)

C �LE VER� YAPILARI

7/30/2010

�ZET

Bu �al��mada, C programlama dilinin �e�itli veri yap�lar� ve veri modelleri incelenerek, pratikteki uygulamalarda ihtiya�lar do�rultusunda en uygun se�imlerin yap�labilmesi hedeflenmi�tir. Bu kapsamda, �zellikle veri s�k��t�rma tekni�inde geni� olarak de�inilmi� ve se�ici �zellikleri a��klanm��t�r. Bu �al��mada elde edilen bilgiler, �rnek programlarla desteklenmeye �al��lm��t�r.

S�k��t�r�lmam�� bir imgenin saklanmas� ve iletimi teknolojinin h�zl� geli�imine ra�men, mevcut teknolojilerin kabiliyetlerini zorlamaya devam etmektedir. G�n�m�zde imgenin s�k��t�r�lmas� ve iletimi �zerine �al��malar yo�un bir �ekilde s�rmekte ve bu �al��malarda hep daha fazla s�k��t�rma oran� ile daha iyi bir i�aret-g�r�lt� oran�n�n (PSNR) elde edilmesi ama�lanmaktad�r. Ger�ekle�tirilen bu �al��mada ise Vekt�r Kuantalama –VN- (Vector Quantization) tabanl� �zg�n bir s�k��t�rma y�nteminin genel yap�s� �zerinde durulmaktad�r

��NDEK�LER

�ZET………………………………………………………………………………...i
�NS�Z VE TE�EKK�R………………………………………………………….ii
��NDEK�LER…………………………………………………………………….iii
1. G�R��……………………………………………………………………………..1
2. VER� YAPILARI ve VER� MODELLER� ………………………...................2
2.1. Veri Yap�lar� …………………………………………………………….3
2.1.1.Temel Veri Yap�lar�……………………………………………4
2.1.1.1.Tamsay�……………………………………………...5
2.1.1.2.Ger�el Say�…………………………………………..7
2.1.1.2.1.float Ger�el Say� Tipi…...................8
2.1.1.2.2.double Ger�el Say� Tipi……………8
2.1.1.3.Karakter……………………………………………...8
2.1.1.4.Dizi…………………………………………………..9
2.1.1.5.��aret�i…………………………………………… . .11
2.1.1.6.Karakter Katar�……………………………………...13
2.1.2.Tan�mlamal� Veri Yap�lar�…………………………………..15
2.1.2.1.Topluluk Olu�turma…………………………………15
2.1.2.2.Ortakl�k Olu�turma………………………………….17
2.1.2.3.Bit D�zeyinde Eri�im……………………………….18

3.YI�IN YAPILARI………………………………………………………………20
3.1 Y��n ��lemleri………………………………………………….21
3.1.1.Program �rnekleri…………………………………….22
4.KUYRUK S�STEMLER�……………………………………………………….29
4.1.Kuyruk Sistemleri Nerelerde Kullan�l�r…………………&#

RADYO FREKANSI �LE TANIMLAMA

7/30/2010

radyo frekans� ile tan�mlama,RFID sistemi nas�l �al��r, frekans ve �ip se�iminde etkili fakt�rler,
Kullan�m Alanlar�, RFID Tarihi, RFID antenleri, Aktif RFID Sistemleri, Pasif RFID Sistemleri, RFID s�zl�k
RFID teknolojisi, radyo frekans� kullanarak nesneleri tekil ve otomatik olarak tan�mlama y�ntemidir. RFID, temel olarak bir etiket ve okuyucudan meydana gelir. RFID etiketleri Elektronik �r�n Kodu (EPC) gibi nesne bilgilerini almak, saklamak ve g�ndermek i�in programlanabilirler. �r�n �zerine yerle�tirilen etiketlerin okuyucu taraf�ndan okunmas�yla tedarik zinciri y�netimi ile ilgili bilgiler otomatik olarak kaydedilebilir veya de�i�tirilebilir. RFID ile tan�mlama yap�labilmesi i�in etikete(RFID TAG) ihtiya� vard�r. Bu etikete RFID TAG denir. RFID tag etiketlenmesi gereken �r�n�n, izlenmesi gereken bir canl�n�n veya insan�n �st�ne tak�lan �zerinde verileri iletmek i�in anten, verileri mod�le ve demod�le edip antene g�ndermek i�in �ip bulunan �ok k��k bir elektronik devredir.
Sinyal Zay�flamas�: RFID sistemlerinde zay�flama genellikle okuyucu taraf�ndan yay�lan enerjinin veya etiket taraf�ndan geri sa��lan enerjinin azalmas� sonucu olu�ur. E�er yeterli enerji etikete ula�amazsa etiket okuyucunun kendisini okumas� i�in yollad�� sinyale kar��l�k veremez. Bu nedenle haberle�me sa�lanamam�� olur. Okuyucu taraf�ndan yay�lan enerji uzakl�k artt�k�a do�al olarak azal�r. Bu azalma miktar� uzakl��n karesinin tersi ile orant�l�d�r. Pasif UHF RFID etiketlerinde besleme olmad�� i�in geri sa��lan sinyal g�c� �ok d��kt�r. Bu sinyalin azalma miktar� ise uzakl��n d�rd�nc� kat�n�n tersi ile orant�l�d�r.

Bir ba�ka de�i�le okuyucu taraf�ndan yay�lan i�aret uzakl��a ba�l� olarak zay�flar. Etiketten yans�yan i�aretin zay�flama oran� ise daha fazlad�r.

Elektromanyetik giri�im(EMI):UHF etiketinden geri yans�yan sinyalin temiz(clear) gelmesi �ok zordur. Muhakkak bir tak�m g�r�lt�ler i�arete binecektir. Bu tip i�aretlere elektromanyetik giri�im meydana gelmi� i�aretler denilir. Bu i�aretler makinelerin bir�o�unu etkiler. Motorlar EMI dalgalar�n� yayarlar. Bu nedenle RFID sistemlerini giri�imden korumak i�in �nlem almak gerekir.

Kablosuz yerel alan a�lar� UHF frekans band�n� kulland��ndan RFID sistemleri i�in giri�im problemine zemin haz�rlarlar. �rne�in kablosuz telefonlar, kablosuz bilgisayar a�lar� RFID sistemlerini etkilerler. Bu tip giri�imleri engellemek i�in 802.11 standartlar�n�n modifikiye edilmesi gerekmektedir.
Kullan�m Alanlar�

*Garajlar�n uzaktan kontrol�,
*Bir odaya veya apartmana giri�teki kap�n�n kontrol�,
*Fabrikalardaki konteyn�rlar�n takibi,
*Elektronik �retim kodu eklenmi� malzemelerin s�permarketlerdeki kontrol�,
*ERP sistemleri gibi bir�ok uygulamada kullan�l�r.
�lk olarak 1945 y�l�nda Leon Theremin taraf�ndan Rus H�k�meti i�in casusluk arac� olarak icat edildi�i d��n�l�yor. Bilinen ilk ger�ek kullan�m olarak 2. D�nya sava�� s�ras�nda �ngilizlerin kendi u�aklar�n�n kanatlar�n�n alt�na tak�lan etiketler sayesinde bu u�aklar� i�aretleyerek radarda alman u�aklar�ndan ay�rt edilmelerini sa�lamak amac�yla kullan�ld�.
RFID" yi a��klayan ilk makale 1948 y�l�nda Harry STOCKMAN taraf�ndan Communication by Means of Reflected Power(Proceedings of the IRE, pp1196–1204, October 1948)yay�nland�.

1950 ve 1960 y�llar�na kadar RF haberle�me sistemleri Amerika, Avrupa ve Japonlar taraf�ndan ara�t�r�ld�. Ama� RF enerjisini uzaktaki bir nesneyi uzaktan tan�mlama i�in nas�l kullan�r�z problemiydi. Bu problem i�in bir�ok makale yay�nland�.
1999 ve 2003 y�llar� aras�nda Auto-Id Merkezi deste�iyle bir�ok �lkede RFID i�in ara�t�rma laboratuarlar� a��ld�. Buralarda Class 1 ve Class 0 ad�nda 2 hava aray�z protokol� geli�tirildi. Elektronik �retim Kodu numaralama y�ntemi ortaya at�ld� ve RFID a� mimarisi tasarlanarak etiketlerin internet �zerinden izlenmesi sa�land�. Bu teknoloji 2003 y�l�nda Uniform Code Council taraf�ndan lisansland� ve EPCglobal olarak isimlendirildi.

G�n�m�zde bir�ok firma Albertsons, Metro, Target, Tesco, Wal-Mart ve Amerika Savunma Bakanl��(DoD) tedarik zincirinde EPC kullan�m�na ba�lad�. Aral�k 2004 tarihinde EPCglobal 2.nesil standart olarak kabul edildi.
Radyo frekans� ile kimlik tan�ma hesaplama evriminin yeni dalgas�d�r. G�n�m�zde ara�lar�n internete ba�lanmas� gereklili�i vard�r. Asl�nda, RFID teknolojisi nesneleri internete ba�layan bir teknolojidir. Bu nedenle etiketlenen herhangi bir nesne internet �zerinden izlenebil

KAOS TEOR�S�

7/30/2010

Karl Marx ve Friedrich Engels taraf�ndan ayr�nt�l� bi�imde geli�tirilen diyalektik materyalizm, politik ekonomiden �ok daha fazlas�n� ifade ediyordu: o bir d�nya g�r��yd�. Do�a, �zellikle Engels"in �al��malar�nda g�stermeye �al��t�� gibi, hem materyalizmin hem de diyalekti�in do�rulu�unun kan�t�d�r. "Matemati�in ve do�al bilimlerin bu �zetini ��karmamda" diye yaz�yordu, "tarihteki olaylar�n g�r�n�rdeki tesad�fili�ine egemen olan diyalektik hareket yasalar�yla ayn� diyalektik hareket yasalar�n�n do�ada, say�s�z de�i�imin karma�as� i�inde kendilerini kabul ettirdiklerinden ayr�nt�da emin olmak s�z konusuydu."[1]
Bilimciler Marksizmi �a�r��t�ran politik anlam�ndan dolay� diyalektik materyalizmden nadiren haberdar olsalar da, onlar�n zaman�ndan bu yana bilimsel ke�ifler alan�nda ya�anan her �nemli yeni geli�me Marksist bak�� a��s�n� do�rulam��t�r. Bug�n kaos teorisinin ortaya ��k��, bilimsel sosyalizmin kurucular�n�n temel fikirleri a��s�ndan taze dayanaklar sunmaktad�r. Bir su damlas� bazen d�zenli olarak damlar, bazen d�zensiz; bir s�v�n�n hareketi hem t�rb�lansl�d�r hem de�il; kalbimiz d�zenli olarak atar ama bazen �arp�nt� yapar; hava s�cak ya da so�uk eser. Nerede kar��m�za kaotik g�r�nen bir hareket ��ksa -ve asl�nda her taraf�m�z onunla doludur- bu harekete s�k� bir bilimsel bak�� a��s�yla yakla�ma �abas� genellikle �ok nadir olmaktad�r.
O halde kaotik sistemlerin genel �zellikleri nelerdir? Bu sistemleri matematiksel terimlerle tan�mlamakla matematik ne gibi uygulamalara sahip oluyor? Gleick ve di�erlerinin �nem verdikleri �zelliklerden biri "kelebek etkisi"dir. Lorenz, bilgisayar sim�lasyonlu hava tahminlerinde dikkate de�er bir geli�me ke�fetmi�ti. Sim�lasyonlar�ndan biri, nonlineer ili�kiler i�eren on iki de�i�kene ba�l�yd�. E�er sim�lasyon bir �ncekinin ba�lang�� de�erlerinden yaln�zca �ok k��k farkl�l�klar -bir de�er setinde alt� ondal�k basama�a kadar de�erler varken di�erinde �� ondal�k basama�a kadar de�erlerin olmas� gibi farkl�l�klar- ta��yan yeni de�erlerle yeniden ba�lat�l�rsa, bilgisayar�n ilk durumdakinden ��lg�nca sapan farkl� "hava durumlar�" �retti�ini bulmu�tu. �ok k��k bir pert�rbasyonun beklenebilir oldu�u bir noktada, k�sa bir fark edilebilir benzerlik d�neminden hemen sonra b�t�n�yle farkl� bir desen olu�uyordu.
Bunun anlam� �udur, karma��k, nonlineer bir sistemde, girdilerdeki k��k bir de�i�iklik ��kt�larda devasa de�i�iklikler �retebilir. Lorenz"in bilgisayar d�nyas�nda, bu durum, d�nyan�n bir taraf�nda kanatlar�n� ��rpan bir kelebe�in, d�nyan�n ba�ka bir taraf�nda bir kas�rgaya yol a�mas�na denk d��yordu. Buradan ��kar�labilecek sonu� �udur: hava durumunu belirleyecek kuvvetler ve s�re�ler bu kadar karma��k oldu�una g�re, �n�m�zdeki k�sa zaman diliminin �tesinde bir hava tahmini asla yap�lamaz. Ger�ekte, d�nyadaki en b�y�k hava tahmin bilgisayar� olan Avrupa Orta-vadeli Hava Tahmini Merkezindeki bilgisayar saniyede 400 milyon hesaplama yapabilir. Bu bilgisayar d�nyan�n her taraf�ndan her g�n 100 milyon farkl� hava �l��m� almakta ve on g�nl�k bir tahmin yapabilmek i�in kesintisiz �� saat boyunca bu verileri i�lemektedir. Yine de iki ya da �� g�n�n �tesinde yap�lan tahminler spek�latiftir, alt� ya da yedi g�n� a�an tahminler ise hi�bir de�er ta��maz. O halde kaos teorisi, karma��k nonlineer sistemlerin �ng�r�lebilirli�ine belli s�n�rlar koyar.
Buna ra�men Gleick ve di�erlerinin, kelebek etkisine, sanki bu, kaos teorisine tuhaf bir mistik esrar ��r�nga ediyormu��as�na bu denli dikkat sarf etmesi tuhaft�r. Matematiksel olarak kesin bir bi�imde modellenmemi� bile olsa, �uras� yeterince ortaya konulmu�tur ki, benzer di�er karma��k sistemlerde de girdilerdeki k��k bir de�i�iklik ��kt�larda b�y�k farkl�l�klar �retebilir, bir "nicelik" birikimi "niteli�e" d�n��t�r�lebilir. �rne�in insan ile �empanzelerin temel genetik yap�lar�nda yaln�zca y�zde ikiden daha az bir farkl�l�k vard�r; molek�ler kimyan�n kavramlar�yla miktar� belirlenebilecek olan bir farkl�l�kt�r bu. Yine de genetik "kodu" canl� bir hayvana d�n��t�rmekteki karma��k, nonlineer s�re�lerde bu k��k farkl�l�k bir varl�k ile bir ba�ka varl�k aras�ndaki farkl�l�k anlam�na gelir.
Marksizm kendisini t�m nonlineer sistemlerin belki de en karma�� olan, insan toplumuna uygular. Say�s�z bireyin muazzam etkile�imiyle, politika ve ekonomi �ylesine karma��k bir sistem olu�turur ki, onun yan�nda gezegenlerin hava sistemleri kurulu bir saat gibidir. Bununla birlikte, di�er "kaotik" sistemlerde oldu�u gibi, toplum da bilimsel olarak ele al�na

BEYL�KLER

7/30/2010

Beylikler
BEYL�KLER D�NEM�
T�rkiye Sel�uklular�n�n Mo�ol tahakk�m�ne girmesinden sonra uc beyleri daha ba��ms�z hareket etmeye ba�lam��t�r. Bu d�nemde hem otoritesi kalmayan Sel�uklulara hem de Mo�ollara kar�� m�cadele edilmi�tir. Anadolu"daki �lhanl� hakimiyetinin zay�flamas�yla birlikte T�rkmen beyleri bulunduklar� b�lgelerde ba��ms�zl��n� ilan etmi�ler ve kendi beyliklerini kurmu�lard�r. Bu d�neme Beylikler D�nemi ad� da verilmektedir. Sel�uklular�n zay�flamaya ba�lamas�yla ortaya ��kmaya ba�l�yan Beylikler, �lhanl� hakimiyetinin bitmesiyle beraber tam ba��ms�zl�klar�na kavu�mu�lard�r. Uclarda yer almalar� sebebiyle Anadolu"nun T�rkle�mesinde b�y�k hizmetleri vard�r. Onlardan kalan k�lt�r miras�, �ehirlerimizi s�sleyen eserler, g�n�m�ze kadar ula�m��t�r. Anadolu T�rk birli�ini sa�lamak i�in bu beylikler birleriyle m�cadele etmi�lerdir. Nihayet Osmanl� Beyli�i gittik�e g��lenerek, birli�i sa�lam��t�r . Ba�lang��ta en k��k beyliklerden biri olan Osmanl�lar�n bu denli b�y�mesi, bulunduklar� co�rafya ve g�tt�kleri siyasetle ilgilidir. S��t ve Domani� aras�nda kurulan Osmanl�lar, Bizans ile sava�arak itibar�n� art�r�rken, di�er beylikler zamanla uc olmaktan ��km��lard�r. Bu sebeple geni�leme imkan�n� bulamam��lar ve birbirleriyle m�cadele etmi�lerdir.

OSMANO�ULLARI (1299-1922)
Anadolunun bat� k�s�mlar�nda pek �ok T�rkmen beyli�i ortaya ��kt�. Bu beyliklerin en k��, Eski�ehir-Sakarya-S��t dolaylar�ndaki Osmanl� Beyli�i idi. Osmanl� Beyli�i, art�k iyice zay�flam�� olan Bizans �mparatorlu�u ile karadan s�n�ra sahip tek T�rkmen beyli�i idi. Osmanl� Beyli�inin kuruldu�u Eski�ehir-Sakarya- S��t dolaylar� Anadoluda bi�im bak�m�ndan �lhanl�lara ba�l� olsa da, Mo�ol �lhanl� etkisinin uzanamayaca�� kadar bat�da yer alan bir b�lgeydi. Bu y�zden Osmanl� Beyli�inin topraklar�, Mo�ol bask�s�ndan ka�an O�uz a�iretleri, Anadolu Sel�uklu asker, memur ve bilim adam� i�in bir s��nak yeri i�levini g�r�yordu.
Osman Bey, Koyunhisar Sava�� ile �zmit kalesini ald� ve Bursay� ku�att�. Para bast�rarak Osmanl� a�iretini, Osmanl� Beyli�i haline getirdi.
Beyli�e ad�n� veren Osman Beydir. Osman Bey, �obano�ullar� Beyli�inin vasal� olarak Bizans topraklar�na ak�nlarda bulunurken, bu beyli�in Bizansla anla�mas� �zerine, b�lgede Bizans �zerine ak�nlarda bulunanlar, etkinliklerini bu kez Osman Beyin bayra�� alt�nda s�rd�rd�ler. Bu durum yava� yava� Osman Beyi ba��ms�zl��a iten bir etken oldu.

�A�DA� SA�LIK ANLAYI�I

7/30/2010

D�nya Sa�l�k �rg�t� (WHO) sa�l��; Yaln�zca hastal�k yada sakatl��n bulunmamas� de�il, ayn� zamanda bedensel, ruhsal ve sosyal y�nlerden tam bir iyilik hali olarak tan�mlam��t�r.
�nsan Haklar� Evrensel Bildirgesine g�re de �rk, dil, din, politik inan�, ekonomik ve sosyal durum ayr�m� g�zetmeden; herkesin, eri�ilebilecek en y�ksek d�zeyde sa�l�kl� olma temel hakk�na sahip oldu�unu g�r�r�z.
Bilindi�i gibi sa�l�k sorunlar� �e�itlidir. Bunlar�n ��z�m� i�in gerekli insan g�c�, teknik donan�m, mekan, finansman…. gibi kaynaklar ise her zaman s�n�rl�d�r. Bu olgu d�nyan�n zengin ve geli�mi� devletleri i�in de ge�erlidir. Dolay�s�yla neredeyse sonsuz �e�itlilikteki sa�l�k sorunlar�n� s�n�rl� kaynaklarla ��z�mleyebilmek i�in, eldeki olanaklar�n en ak�lc� ve verimli bi�imde kullan�lmas� gere�i tart��mas�z kabul g�rmektedir. �zlenecek yol; �nce sorunlar�n saptanmas�, �ncelik s�ralamas�na koyulmas� ve ard�ndan en verimli yollarla ��z�lmeye �al��lmas�d�r.
Bir toplum i�in en �nemli sa�l�k sorunu;
en �ok g�r�len,
en �ok �ld�ren,
en �ok sakat b�rakan hastal�kt�r.
Bir kimsenin sa�l�� yaln�zca kendisini ilgilendirmez. Ba�ta ailesi olmak �zere, yak�nlar�n� ve giderek t�m toplumu ve hatta t�m insanlar� ilgilendirir, ilgilendirmelidir.
Sa�l�k sorunlar�n�n tek nedeni biyolojik, fiziksel ve kimyasal ��eler de�ildir. Altta yatan sosyal, ekonomik, k�lt�rel etmenler vard�r ve bunlar ara�t�r�lmal�d�r. Bu etmenler bildi�imiz gibi fizik, biyolojik ve kimyasal etmenlerin ortaya ��kmas� i�in as�l ortam ve zemini olu�tururlar.

�a�da� halk sa�l�� anlay��n�n g�n�m�zdeki i�eri�i son derece geni�tir. �a�da� anlay�� 1978 y�l�nda yay�nlanan ve DS�"ne �ye olan t�m �lkelerce onaylanm�� bulunan "Temel Sa�l�k Hizmetleri Bildirisi" (Alma Ata Bildirgesi) ile ayr�nt�l� bi�imde tan�mlanm��t�r.
Bu anlay��n ba�l�ca �nemli noktalar� �unlard�r:
* Sosyal e�itlik: Sa�l�k hizmetleri do�u�tan kazan�lm�� bir insan hakk�d�r. Bu hizmetler sadece onlar� sat�n alabilecek sosyal s�n�flara de�il, toplumdaki herkese ve en uzak yerle�im yerlerinde oturanlara da, sosyal adalet anlay�� i�inde ve hakkaniyet �l��lerinde g�t�r�lmelidir.

* �z sorumluluk: Herkes kendi sa�l��n�n de�erini bilmeli ve kendinden (ve �ocuklar�ndan) sorumlu olmal�d�r. Bunun i�in ki�iler e�itilmeli ve bilin�lendirilmelidir. Bunun do�al sonucu olarak ki�iler ve toplumlar sorumluluk duygusu i�inde sa�l�k hizmetlerinin planlanmas� ve sunulu�unda s�z sahibi olmal�, yani toplum sa�l�k hizmetlerine kat�lmal�d�r.

ORANTI �E��TLER�

7/30/2010

1.DO�RU ORANTILI �OKLUKLAR

Ayn� t�r �okluklar birlikte azal�r ve �o�al�rsa bu orant�ya do�ru orant� denir.

azal�r �o�al�r
ekmek (adet) 1 2 3 para (TL) 35.000 70.000 105.000

Ekmek ve para �oklu�u birlikte azal�p birlikte �o�ald�klar� i�in do�ru orant�l� �okluklard�r.

.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.

.
.
.

.
.
.

.
.
.
.

ALLAHIN 99 �SM�

7/30/2010

ALLAH"IN 99 �SM�

1. allah: her ismin vasf�n� ihtiva eden �z ad�.
2. er-rahman: d�nyada b�t�n mahlukata merhamet eden, �efkat g�steren,ihsan eden.
3. er-rahim: ahirette, m�minlere ac�yan.
4. el-melik: yarat�c�, kainat�n sahibi.
5. el-kuddus: her noksanl�ktan uzak.
6. es-selam: her tehlikeden selamete ��karan.
7. el-m�min: iman nurunu veren.
8. el-m�heymin: her �eyi g�r�p g�zeten.
9. el-aziz: mutlak galip, kar�� gelinemez.
10.el-cebbar: diledi�ini yapan ve yapt�ran.
11.el-m�tekebbir: b�y�kl�kte e�i yok.
12.el-hal�k: yaratan, yoktan var eden.
13.el-bari: her �eyi kusursuz yaratan.
14.el-musavvir: varl�klara suret eden. onlar� birbirinden ay�ran �zellikte yaratan.
15.el-gaffar: g�nahlar� ma�firet eden.
16.el-kahhar: her istedi�ini yapacak g��te.
17.el-vehhab: kar��l�ks�z nimet veren.
18.er-razzak: her varl��n r�zk�n� veren.
19.el-fettah: her t�rl� s�k�nt�lar� gideren.
20.el-alim: gizli a��k, ge�mi�, gelecek her �eyi, ezeli ve ebedi ilmi ile �ok iyi bilen.
21.el-kab�d: r�z�klar� daraltan, ruhlar� alan.
22.el-bas�t: r�z�klar� geni�leten, ruhlar� veren.
23.el-haf�d: kafir ve facirleri al�altan.
24.er-rafi: �eref verip y�kselten.
25.el-mu�z: diledi�ini aziz eden.
26.el-m�zil: diledi�ini zillete d��ren.
27.es-semi: m�kemmel i�iten.
28.el-basir: gizli a��k, her �eyi iyi g�ren.
29.el-hakem: mutlak hakim, hakk� bat�ldan ay�ran.
30.el-adl: mutlak adil, yerli yerinde yapan.
31.el-latif: l�tfeden, her �eye vak�f.
32.el-habir: her �eyden haberdar.
33.el-halim: cezada acele etmeyen, hilm sahibi.
34.el-azim: b�y�kl�kte benzeri yok.
35.el-gafur: aff�, ma�fireti bol.
36.e�-�ekur: az amele, �ok sevap veren.
37.el-ali: y�celer y�cesi.
38.el-kebir: b�y�kl�kte benzeri yok.
39.el-hafiz: her �eyi koruyucu olan.
40.el-mukit: her �e�it r�zk� yaratan.
41.el-hasib: kullar�n hesab�n� en iyi g�ren.
42.el-celil: celal ve azamet sahibi.
43.el-kerim: keremi bol, kar��l�ks�z veren.
44.er-rakib: her varl�� her an g�zeten.
45.el-mucib: dualar� kabul eden.
46.el-vasi: rahmet ve kudret sahibi, ilmi ile her �eyi ihata eden.
47.el-hakim: her �eyi hikmetle yaratan
48.el-vedud: iyili�i seven, iyilik edene ihsan eden. sevgiye lay�k olan.
49.el-mecid: zat� �erefli, nimeti, ihsan� sonsuz.
50.el-bais: peygamber g�nderen, me�herde �l�leri dirilten.

�LET��M

7/30/2010

�leti�im tarihi, insanl�k tarihi kadar eskidir. �nsan�n varolmas� ile ortaya ��kan ileti�im olgusunun temelinde, payla�ma ihtiyac�n�n giderilmesi ger�e�i yatmaktad�r. �lk �a� insan�n�n bir av �yk�s�n� ba�kalar�na anlatmak i�in ma�ara duvarlar�na �izdi�i resimler, ba�ar�l� ge�en bir avdan sonra ate�in �evresinde yap�lan danslar, kom�u kabilelerle haberle�mek i�in belki de yeni reisin se�iminden duyulan mutlulu�u payla�mak amac�yla g��e g�nderilen renkli dumanlar, gemicilere yol g�steren fenerler, ressam�n tuvaline yans�tt�� renkler ve �izgiler, bestecinin notalarla kurdu�u ortakl��n neticesinde do�an besteler, sinemac�n�n fikrini belgeleyen filmleri, balerinin duygular�n� yans�tt�� hareketleri, pandomimcinin biraz da esrar perdesiyle g�lgelendirdi�i jest ve mimikleri; hepsi, payla�ma ihtiyac�n�n giderilmesi i�in ba�vurulan ileti�im yollar�d�r.

CANLILAR VE �EVRE

7/30/2010

D�NYA ORTAMI ve CANLILAR
G�n�m�zde insan �evre ve ekoloji s�zc�klerini bir b�t�n olarak kullanmaktad�r. K�talardan okyanuslara,g�llerden akarsulara, yer alt� sular�ndan atmosfere, mikroorganizmalardan insana ve bitkiler alemine kadar b�t�n canl� ve cans�z varl�klar aras�nda d�zenli bir ili�ki vard�r. Yani organizmalar ya�amlar�n� s�rd�rebilmeleri i�in di�er organizmalarla ve �evreleriyle ili�ki i�erisindedir. Organizmalar�n �evreleriyle ve birbirleriyle olan ili�kilerini inceleyen bilim dal�na "ekoloji" denir. son 30-35 y�l i�inde d�nya n�fusunun h�zla artmas�, sanayi ve teknolojinin ilerlemesi, do�al kaynaklar�n t�kenmeye ba�lamas�, �evre sorunlar�n�n g�ndeme gelmesine yol a�m��t�r.

Canl�lar ve �evre

G�n�m�zde �evre sorunlar� gitgide artmaktad�r. Sanayile�me ve ekonomik b�y�menin amac� geli�mektir. Geli�menin sa�l�kl� olabilmesi i�in canl�lar�n ve di�er do�al kaynaklar�n korunmas� gerekmektedir. �nsanlar�n ve di�er canl�lar�n ya�amlar� s�resince varl�klar�n� s�rd�rd�kleri d�� ortama �evre denir. Do�ada canl�lar�n birbirleriyle ve cans�z evresiyle olan ili�kileri sa�l�kl� ise do�al denge sa�lanm�� demektir. �nsan, i�inde bulundu�u �evreyi tan�mak zorundad�r. �nsan n�fusunun artmas�; sa�l�ks�z kentle�meye ve zararl� at�k maddelerin birikmesine, ye�il alanlar�n azalmas�na yol a�maktad�r. Dolay�s�yla insan ekolojik dengeyi bozarak �evre sorunlar�na yol a�maktad�r. Do�al dengenin bozulmas� da canl�lar�n ya�am�n� tehlikeye sokar.

JOULE THOMSON DENEY� VE KATSAYISI

7/30/2010

SERBEST GEV�EY: Bir gaz d��ar�dan bir diren� g�rmeksizin genle�ti�i vakit serbest gev�eye u�rad�� s�ylenir. �rne�in, i�erisinde bas�n� alt�nda gaz bulunan bir kaptan, bo�alt�lm�� bir kaba gaz �ekilirken, �ekil 1, kaplar aras�ndaki musluk birden bire a��l�rsa, gaz vakuma serbest gev�er. Frans�z kimyager ve fizik�isi Joseph L. Gay-Lussac (1778–1850) taraf�ndan, ve serbest gev�ey esnas�nda her hangi bir s�cakl�k de�i�mesi olup olmayaca��n� saptamak �zere, b�yle bir deney yap�lm��t�r. Kaplar bir su banyosuna dald�r�lm��lard� ve suyun s�cakl��na musluk a��lmadan �nce ve sonra bak�l�yordu. Bu deneyde s�cakl��n de�i�medi�i g�r�ld�, bu da gaz�n toptan g�z �n�ne al�n�nca, serbest gev�eyde so�umad��n� ve �s�nmad��n� g�steriyordu. Fakat bu deney tam olarak doyurucu de�ildi, zira banyoda o kadar �ok su vard� ki k��k bir s�cakl�k de�i�mesinin g�zden ka�mas� kolayd�.

JOULE-THOMSON KATSAYISI:

Maddenin bir �zelli�i de ( ) Joule-Thomson katsay�s�d�r. Joule-Thomson katsay�s�, bu katsay�ya ba�l� olan di�er �zelliklerden daha kolay �l��l�r.
Bir s�v�n� veya gaz�n Joule-Thomson katsay�s�n� �l�mek i�in ak��kan g�zenekli bir tapadan ge�irilir. Tapa ve boru �s�ya yal�t�lm��t�r. Is� al��veri�i yap�lmamaktad�r. Kinetik ve potansiyel enerji de�i�imleri ihmal edilebilir. S�rekli ak��l� sistemler i�in birinci yasa ifadesi bu sistem i�in ba��nt�s�na d�n��r.
Giri� bas�n� ve s�cakl�� sabit tutularak ��k�� bas�nc� de�i�tirilir ve ��k�� s�cakl�� l��l�rse �ekil 2.a daki pT diyagram� �zerindeki noktalar elde edilir. Her nokta entalpisi olan bir hali temsil etmektedir. Yeterli �l�me yap�l�r ve elde edilen noktalar birle�tirilirse bir sabit entalpi e�risi elde edilir (�ekil 2.b). Bu e�rinin herhangi bir noktadaki e�imi , Joule-Thomson katsay�s�d�r. Farkl� bas�n� ve s�cakl�ktaki Joule-Thomson katsay�lar�n� elde etmek i�in, giri� bas�n� ve s�cakl��n� de�i�tirmek gerekir. B�ylece �ekil 3 de g�r�ld�� gibi, farkl� sabit entalpi e�rileri elde edilecektir. Baz� gazlara ait Joule-Thomson katsay�lar� �ekil 4 de verilmi�tir.

JOULE-THOMSON KATSAYISININ pvT VE �ZG�L ISILAR C�NS�NDEN �FADES�:
Joule-Thomson katsay�s� pvT ve �zg�l �s�lar cinsinden ifade edilebilir. Saf maddenin entalpi de�i�imini veren

JOULE-THOMSON DENEY�: Joule ve Thomson bu deneyi, ideal gazlarla ger�ek gazlar aras�ndaki fark� g�stermek i�in yapm��lard�r. �deal gaz i�in aynen U da oldu�u gibi, entalpi sadece n ve T"ye ba�l�d�r.
H U+pv U(T,n)+nRT H(T,n) H H(T,n) (ideal gaz)
B�ylece; 0 (ideal gaz) elde edilir.
Ger�ek gazlarla ili�kin, de�erini tayin etmek i�in, Joule-Thomson �ekil 6 da �ematik olarak g�sterilen ayg�ta e�de�er bir ayg�t kullanm��lard�r. Ayg�t, birbirinden g�zenekli bir t�ka�la ayr�lm�� ve i�lerine pistonlar yerle�tirilmi� iki silindir i�erir. Ayg�t�n her iki taraf�nda, gaz�n s�cakl��n� �l�mek i�in termometre, bas�nc�n� �l�mek i�in manometre vard�r. Ayg�t tamamen adyebatik olarak �evreden yal�t�lm��t�r. Soldaki piston itilerek ve sa�daki piston �ekilerek, g�zenekli t�ka� aras�ndan gaz�n kararl� bir ak�� s�rd�rmesi sa�lanabilir. E�er her iki taraftaki bas�n� sabit tutulursa, her iki tarafta, farkl� s�cakl�klarda olan, zamandan-ba��ms�z dengede olmayan bir hale ula�acakt�r. Zamandan-ba��ms�z dengede olmayan bir hal kararl� hal olarak isimlendirilir.
Joule-Thomson katsay�s�, ekstrapole edilmi� limit olarak tan�mlan�r:
(R ve L sa� ve solu sembol ediyor.)
Buradaki limit bir k�smi t�revdir, ancak diferansiyelde hangi de�i�kenin sabit oldu�unu belirtmek gereklidir.
Kararl� hal yerle�tikten sonra, g�zenekli t�ka� aras�ndan akan n mol gaz �rne�ini sistem olarak se�eriz. T�m tersinmez s�re�lerin, g�zenekli t�ka� i�inde olu�tu�unu varsayar�z, b�ylece her bir silindir i�indeki gaz, o taraftaki d�� bas�nca e�it bas�n�ta ve dengede olur.
Sol taraftaki gaz �zerine yap�lan i�;

Sa� taraftaki gaz �zerine yap�lan i�;
(1, ba�lang��, 2, son de�erini g�sterir.)
Ele ald��m�z s�re�, ayg�t�n bir taraf�ndan di�er taraf�na sistemin tam akmas�d�r. Aktar�mdan �nce sistemin bas�nc�, "ye e�ittir ve sol tarafta hacimde meydana gelen de�i�menin b�y�kl�� ise sistemin ba�lang�� hacmine e�it olmal�d�r;
V1 VL,1-VL,2

Son bas�n� P2, PR"ye ve son hacim V2, sa� taraftaki hacim de�i�mesine e�it olmal�.
V2 VR,2-VR,1

Sistem �zerine yap�lan toplam i�; W WL+WR P1.V1-P2.V2 Δ(P.V) �eklindedir. Δ(PV)"nin PΔV"ye veya VΔP"ye e�it olmas� gerekli de�ildir.

FOTOELEKTR�K OLAY DENEY�

7/30/2010

Bilim adamlar�, ��n bir t�r elektromanyetik dalga oldu�unu d��n�yorlard� ve i�leri rahatt�; ta ki Max Planck baz� deneylerinde ��n tanecikmi� gibi davrand��n� fark edinceye dek. I��k sanki devaml� dalgalar de�il de, enerji paket�ikleri gibi geliyordu. Einstein ve Planck bu enerji paketlerini ��k kuantumu veya foton olarak adland�rd�lar. Fotonlar sanki birer par�ac�klarm�� gibi davran�yordu. R�lativite teorisine g�re, bir par�ac��n ��k h�z�nda gidebilmesi i�in k�tlesinin s�f�ra e�it olmas� gerekiyordu Demek ki ��n enerjisi sadece kinetik enerjiydi; k�tlesinden kaynaklanan hi�bir enerjisi yoktu. Einstein o g�ne dek a��klanamam�� olan fotoelektrik olay�n� bu kavramla a��klad�ktan sonra, bilim adamlar�n�n a�z�nda yeniden ��k nedir? sorusu g�ndeme gelmi�ti. E�er ��k dedi�imiz olgu par�ac�klardan olu�uyorsa, frekans veya dalga boyunun ne anlam� var acaba? Asl�nda sorulmas� gereken en iyi soru: ��k ger�ekten nedir? Cevap: Hem dalga, hem par�ac�k
I��n baz� �zellikleri sadece dalga konsepti ile a��klan�rken (giri�im veya k�r�n�m gibi), baz� �zellikleri ise sadece foton konsepti ile a��klanabiliyor (Fotoelektrik olay veya atomlar�n enerji so�urmas� ve salmas� gibi).
Foton nedir? sorusuna cevap ararken bir�ok de�i�ik perspektiften bakan cevaba gerek vard�r. En bariz �zelliklerini ��yle sayabiliriz: Durgun k�tlesi s�f�rd�r; ��k h�z�yla gider; etkile�imlere par�ac�k olarak girebilir ancak dalga olarak yay�l�r; E h x f, p h/l ve E pc ba��nt�lar�na uyar; k�tlesi s�f�r oldu�u halde di�er par�ac�klar gibi k�tle �ekiminden bile etkilenir.
Farkl� bir a��dan, fotonlar�n nas�l ortaya ��kt�klar�n� (bremsstrahlung proseslerinde oldu�u gibi) veya bir yerden ba�ka bir yere giderken nas�l hareket ettiklerini anlatabiliriz.

Temel fizikteki yerlerini bile belirtebiliriz: Fotonlar elektromagnetik kuvveti iletirler. Bu a��dan bak�l�nca, iki elektrik y�k� fotonlar� takas ederek etkile�ir (fotonlar bir y�kten yay�nlan�r, �teki y�k taraf�ndan so�urulur). Bu fotonlar genellikle hayali veya virt�el (sezilgen) fotonlard�r, adlar� sadece teorik fizi�in matematiksel formalizminde an�l�r, fakat ger�ek fotonlar�n sahip olduklar� b�t�n �zellikleri ta��rlar. Bilinen hi� bir cevab� olmayan bir soru, fotonun i�yap�s�n�n ne oldu�udur. Foton nelerden yap�lmad�r? Mahiyetlerinin, ger�ek matematiksel anlamda, nokta oldu�una inand��m�z foton ve elektron gibi baz� elemanter (en basit yap�ta��) par�ac�klar bulunuyor: Fiziksel hi� bir b�y�kleri yoktur ve par�alardan olu�an i�yap�lar� olmad��ndan par�alar�na ayr�lamazlar.
Fotonla ilgili olarak cevaplanmas� en zor soru, onun bir par�ac�k m� yoksa dalga m� oldu�u sorusudur. Yukarda say�lan �zelliklere sahip bu fiziksel par�ac�k, onunkinden �ok farkl� �zellikler listesine sahip elektromagnetik dalgadan daha m� ger�ektir?
Burada bir paradoksun varl�� a�ikar. Giri�im ve k�r�n�m i�eren baz� deneyler elektromagnetik radyasyonun (��man�n) deney d�zene�iyle dalgalar olarak etkile�tiklerini g�steriyor; fotoelektrik etki ve Compton sa��lmas� gibi ba�ka deneyler de elektromagnetik radyasyonun foton olarak bilinen par�ac�k-gibi kuantumlar �eklinde etkile�ti�ini g�steriyor. �uras� kesin ki dalga ve par�ac�k yorumlar� uyumlu de�ildir: Par�ac�klar enerjilerini konsantre paketler halinde verirken bir dalgan�n enerjisi b�t�n dalga cephesi �zerinde d�zg�n olarak yay�l�r. �rne�in �� sadece par�ac�klar olarak ele al�rsak �ift-yar�k deneyinde g�zlenen giri�im desenini a��klamak zor olur. Bir par�ac�k ya bir yar�ktan ya da di�erinden gitmelidir; sadece bir dalga cephesi ikiye ayr�larak her iki yar�ktan ge�er ve sonra birle�ir.
Dalga ve par�ac�k yorumlar�n� ge�erli fakat birbirini d��layan alternatifler olarak kabul edersek, bir kaynaktan ��kan ��n ya dalga ya da par�ac�k olarak yay�lmas� gerekti�ini de kabul etmemiz gerekir. Kaynak ne t�r ��k (dalga veya par�ac�k) �retmesi gerekti�ini nas�l bilebilir? Farz edelim ki kayna��n bir taraf�na �ift-yar�k d�zene�i di�er taraf�na da fotoelektrik d�zene�i koyduk. �ift-yar�k d�zene�i taraf�na yay�lan ��k dalga gibi davran�r, fotosel taraf�na yay�lan ��k par�ac�k gibi davran�r. Kaynak hangi y�ne dalga ve hangi y�ne par�ac�k yay�nlayaca��n� nas�l bildi? Belki de tabiatta, hangi deneyi yapt��m�z� geriye, kayna�a, haber veren bir t�r gizli kod var ve kaynak dalga veya par�ac�k �retmesi gerekti�ini geri gelen sinyale g�re anl�yor. Yukar�daki ikili deneyi uzaklardaki bir galaksiden gelen ��kla tekrarlayal�m. I��k bize, kabaca, evrenin ya�� (15.109 sene) kadar uzaktan ge

ELEKTRON KIRINIMI

7/30/2010

Deneyin Ad�: Elektron k�r�n�m� deneyi (Davison-Germer deneyi)
Deneyin Amac�: Elektronun k�r�n�m�n� kullanmak suretiyle grafit polikristal tabakalar�ndan ge�irilen elektronlar�n giri�imini g�r�n�r yapmak ve b�ylece elektronlar�n dalga �zelliklerini a��k bir �ekilde g�stermek. De broglie ba��nt�s�n� ispat etmektir.
�n Bilgi: 1923 y�l�nda Luis De Broglie, optikteki "Fermat Prensibi" ve mekanikteki "en k��k etki prensibi" ile benzerlik kurarak, ��nlar�n g�sterdi�i dalga–par�ac�k ikilili�inin maddeler taraf�ndan da g�sterilmesi gerekti�ini �ne s�rd�. De Broglie; Einstein" in �zel r�lativite teorisi ile Planck"�n kuantum teorisi sonu�lar�n� yeni bir ��k kuantum teorisi kurmak i�in birle�tirdi. Ger�i o, ��k kuantumu i�in k��k bir durgun k�tle kabul ediyordu ama biz onun sonucunu E h p.c yazabiliriz.

Bohr Atom Modeli

Bohr Postulatlar� ve Bohr Atom Modeli

Bohr Atom Modelinden ��kan Sonu�lar:
1-Klasik fizik sonu�lar�, kuantum mekani�inden elde dilen sonu�lar�n s�n�r hali olarak elde edilmelidir. Buma "uygunluk ilkesi" (Correspondence principle) denir. �imdi bu ilkenin Bohr atom modeli taraf�ndan nas�l sa�land��n� g�relim: n+1 kuantum say�l� bir y�r�ngeden n kuantum say�l� y�r�ngeye d��en elektronun sa�lad�� n frekans�na bakal�m. Yukar�da, ince yap� sabiti cinsinden elde edilen E enerjisi ve (5) e�itli�inden yararlanarak

………… (14)
bulunur.
Klasik fizik ise, dairesel bir y�r�ngede dolanan elektronun h�z� v oldu�unda, dolan�m�n frekans�n�n
……………………….. (15)
oldu�unu s�ylemektedir. Bu ifade, yukar�da kuantum mekani�i kavramlar� kullan�larak ince yap� sabiti cinsinden ifade edilen v ve r de�erleri yerlerine yaz�larak

elde edilir. Bu, r yar��apl� y�r�ngede v h�z� ile dolanan elektronun frekansl� ��k yayaca��n� s�yleyen klasik fizi�in sonucudur.
Uygunluk ilkesi g�re, kuantum fizi�ine dayal� olarak elde edilmi� olan (14) ifadesi, klasik fizi�e dayal� olarak elde edilen sonucu s�n�r halde vermelidir. Ger�ekten de n 1 i�in, bu yakla�man�n sa�land�� g�r�lmektedir. Bu n+1 n ge�i�i, b�y�k n"ler s�n�r�nda bile klasik olarak ge�erli de�ildir. Dairesel y�r�ngeler i�in, n+2 n ge�i�i, kuantum mekani�i taraf�ndan da yasaklanmaktad�r.
2- A��sal momentumun kuantumlanmas�, daha ba�ka durumlarda ortaya ��kar�r. A��sal momentumun kuantumlanmas�n�n eliptik y�r�ngelere uygulanmas�, hidrojene benzer atomlar�n spektrumlar�n� daha tam verir. Bu durum deneysel olarak da do�rulanmaktad�r.

Fiziksel Terimlerin Tan�mlar�:
Giri�im: �ki ve daha fazla uyumlu dalgan�n birbirine rastlad�klar� herhangi bir noktada �st �ste binmesi olay�d�r.
K�r�n�m: I��n kendi dalga boyuna e�it ya da k��k boyda bir yar�ktan ge�erek yay�lmas� olay�d�r.
K�r�lma: I��n bir ortamdan ba�ka bir ortama ge�erken do�rultu de�i�tirmesidir.
Yans�ma: I�� bir engele �arpt�ktan sonra geldi�i a��yla geri d�nmesi olay�d�r.
Dalga: Esnek ortamlar da meydana gelen titre�imlerin hareketinin yay�lmas� olay�d�r. Dalga ile madde ta��nmaz, hareket ve enerji ta��n�r.
Titre�im: Sabit bir nokta etraf�nda meydana gelen periyodik hareketlere denir.
Dalga boyu: Bir dalgada ard arda gelen iki �zde� nokta aras�ndaki mesafedir.
Genlik: Titre�en bir cismin denge konumundan itibaren alabilece�i maksimum mesafeye denir.
Periyot: Bir tam titre�im i�in ge�en s�redir.
Frekans: Birim zamandaki titre�im say�s�d�r.
Kristal: Atom gruplar�n�n �� boyutlu uzayda ayn� bi�imde d�zg�n aral�klarla tekrarlanmas�yla olu�an yap�lard�r.
Polikristal: Kristallerin her do�rultuda dizilerek b�y�t�lmesiyle olu�an kristale denir. Polikristaller �zerine g�nderilen elektronu her y�nde da��tabilirler.
Potansiyel: Sonsuzdaki bir y�k� elektrik alan i�erisinde bir noktaya getirebilmek i�in elektriksel kuvvetlere kar�� yap�lan i�tir.
Potansiyel Fark: Elektrik alan i�erisindeki bir y�k� yine elektrik alan i�erisindeki bir noktaya g�t�rebilmek i�in elektriksel kuvvetlere kar�� yap�lan i�tir.
Kinetik enerji: Cismin hareketinden veya h�z�ndan dolay� sahip oldu�u enerjidir.
Anot: (+) y�kl� iyondur. Katot: (-) y�kl� iyondur.
De Broglie Hipotezi: De broglie; her bir dalga san�lan tanecik, her bir tanecik san�lan dalga �zeli�ine sahip oldu�unu kabul etmi�tir. Madde par�ac�klar�n�n hem dalga hem de tanecik olma gibi ikili karakter g�stermeleri gerekti�i hipotezi ilgi �ekici sonu�lar do�urdu. K�tlesi “

PROBLEM�N M� VAR?

7/30/2010

Bir�eylermi rahats�z etti? Bir problemin mi var…?

Okulumu sevmiyorsun…?

Onlar seviyor

Sebze meyve sevmiyormusun…?

Onlar se�miyor

Diyet mi yap�yorsun...?

Onlar a�l�ktan �lmekte

vs. ..............................................................................................................

...........................

............................

KARAKTER�N�Z KADER�N�ZD�R

7/30/2010

Ele al�nan kitap on d�rt b�l�mden olu�maktad�r. �imdi bu b�l�mleri tek tek �zet olarak g�relim.
Kitab�n birinci b�l�m�nde, kitab�n ana konusu olan karakter s�zc��n�n i�i a��l�yor. Karakter s�zc��n�n anlam�ndan bahseden yazar, s�k s�k kar��t�r�lan iki kavram olan karakter ve ki�ilik arars�ndaki �nemli fark� ortaya koyuyor. Karakterin ahlakla ilgili oldu�unu, toplum ahlak�n�n geli�tirilmesi i�in de �ncelikle ki�isel ahlak�n (karakterin) geli�tirilmesi gerekti�ini vurguluyor. Karaktere gereken �nemin verilmedi�i taktirde ki�isel ahlak�nda toplumsal ahlak�nda geli�mesinin imkans�z oldu�unu s�yl�yor.
�kinci b�l�me ise, �nl� filozof Sokrates"in "sorgulanmayan bir hayat ya�anmaya de�mez" de�i�i ile giri� yap�yor. Bu b�l�mde insanlar�n ahlaki memnun olmalar�ndan bahsediyor. Vurgulanmak istenen d��nce e�er ki�isel ve toplumsal ahlak�m�z� geli�tirmek istiyorsak nas�l bir karaktere sahip oldu�umuzu (iyi mi k�t� m�?) sorgulamam�z gerekti�idir. Yazar buna k�saca aynaya bakmak diyor. Ayanya bakma s�recini ise ��yle anlat�yor:
-Karakterimi geli�tirme konusunda kendimden fazlas�yla memnun bir hale geldim mi?
-G�ndelik hayattaki di�er ama�lara kendimi kapt�r�p, karakterimin geli�mesi i�in hi� �aba ve zaman harcamaz hale geldim mi?
-G�r�n��m�, pop�laritemi, veya banka hesab�m� geli�tirmek i�in harcad��m zaman ve enerji, karakterimi geli�tirmek i�in harcad��m zaman ve enerjiye oranla ne kadar?
-"Hayat tarz�m �ok yerle�mi� durumda","�imdiki ahlimden �ok memnunum, bu nedenle kendimi geli�tirmek i�in neden zahmet edeyim?" t�r�nden bir tav�r geli�tirdim mi?
-Karakterimde, geli�me i�in ne kadar yer bulundu�unun fark�nda m�y�m ya da bunu ��renmek i�in zaman ay�rd�m m�?
-Ki�isel ahlak� ne �l��de �nemsiyor ve daha iyi bir insan olmak i�in ne kadar �abal�yorum?
-Karakterimi geli�tirmek i�in gerekli olan zaman, d��nce ve enerjiyi harcamay� ne kadar istiyorum?
Yazar ��nc� b�l�m ebir hikaye ile ba�l�yor. Bu hikayede g�r�nmez olmay� ba�aran bir �oban�n yapt�� k�t�l�klerden bahsediyor. Bizlere de kendimize, g�r�nmez biri olsayd�m nas�l biri olurdum, nas�l davran��lar geli�tirirdim, ne gibi al��kanl�klar edinirdim sorusunu sormam�z gerekti�ini belirtiyor. Yani i�imizden gelen davran�� iste�i ile yapm�� oldu�umuz davran�� ayn� m�? Yani karanl�kta neysek ayd�nl�kta da o muyuz?
D�rd�nc� b�l�me yazar, "karakterinize son halini vermek kendi elinizde" ba�l��n� se�mi�. Burada bizlere ahlakl� ve erdemli olmak i�in �nce bunu yapmay� istemek gerekti�ini, biz istemezsek kimsenin bize k�t� ve ahlaks�z �eyler yapt�ramayaca��n� anlat�yor.
Be�inci b�l�mde, t�m insanlar�n iyi ve g�zel olan� bildi�ini ama bunlar�n uygulanmad��n�, �nemli olan�n bunu uygulamak oldu�unu anlat�yor. Yazar iyi ve do�ru olan� bilmekle, iyi ve do�ru olan� yapmak aras�nda b�y�k bir fark oldu�una dikkat �ekiyor ve as�l meselenin burada ba�lad��n� s�yl�yor.
�yi olman�n bir al��kanl�k oldu�unun anlat�ld�� alt�nc� b�l�mde. Herkesin �yle ya da b�yle iyi olabilece�ini ama devaml� iyi olabilmek i�in iyinin bir al��kanl�k haline getirilmesi gerekti�i ve nas�l al��kanl�k haline getirilece�ini anlat�yor.
Yedinci b�l�mde, iyi, do�ru ve g�zele yo�unla�mam�z s�yleniyor. Yazar, k�t�l�klerden uzak kalmakla iyi biri olunmayaca�� ayn� zamanda iyi �zerine yo�unla�mam�z� s�yl�yor. �yiye yo�unla�mad��m�z, k�t�l�klerden uzak durdu�umuz taktirde sadece bah�edeki k�t� otlar� yolmu� olaca��m�z�, bununda g�zel �i�ekler yeti�tirmemize yetmeyece�ini s�yl�yor. Bunun i�in bah�eye g�zel �i�ekler ekmemiz gerekti�ini vurguluyor.
Sekizinci b�l�mde, t�m bu anlatt�klar�m�zdan sonra insan�n iyi bir �eyi yapabilmek i�in yeterli bir karaktere sahip olup olmad�� sorgulan�yor. Yazar burada Aristo"nun Nikomakus Eti�i adl� kitab�ndan yararlanm��t�r. Aristo"nun bu kitab�nda insan�n b�yle bir karaktere sahip olup olmad��n�n anla��lmas� i�in be� �l��t� vard�r. Bu �l��tlere cevap vererek karakterimizin ne �l��de oldu�unu anlayabiliriz.
Dokuzuncu b�l�mde yazar, Aristo"nun "iyi olmak isteyen bir insan, iyi �eyler yapmad�k�a iyi olamaz" s�z�nden yola ��kar ve bunu ��yle a��klar. E�er iyi biri olmak istiyorsan, iyi �eylerden bahsetmek yerine onlar� uygulamal�s�n ve ona ula�mak i�in sab�rla �al��mal�s�n.
Onuncu b�l�mde �rnek al�na insan�n �neminden, birisine �rnek olman�n ne derece �nemli oldu�undan bahseder. Yazar burada tek bir ki�iyi �rnek olarak se�mektense (buna onun iyi ve k�t� yanlar� da dahil) her i

FOTOSENTEZ

7/30/2010

Fotosentez:I��k enerjisinin kullan�larak organik bile�iklerin �retilmesidir.

Bakteriler ve mavi-ye�il algler hari� fotosentez olay�n�n ger�ekle�ti�i organeller kloroplastlard�r. Stroma ad�nda lamel ve grana ad�nda renksiz ara maddeden olu�urlar.

Yapraktaki kloroplast

*Fotosentez, ��k ve karanl�k olmak �zere iki safhada ger�ekle�ir. �lk safha i�in mutlaka ��k gereklidir. Karanl�k safha ��k olsada olmasada y�r�yebilen reaksiyonlardan olu�ur. Karanl�k safhan�n olabilmesi i�in mutlaka ��k reaksiyonlar�n�n ger�ekle�mi� olmas� gerekir.
*Fotosentez yapan bakteriler H2O yerine H2S kullan�rlar S2 �retirler.
*Fotosentezin ETS elemanlar�; Ferrodoksin, Plastokinon ve Sitokrom lard�r.

Klorofil:I��n emilmesini sa�layan yap�d�r.
Yap�s�da C,H,O,N ve Mg atomlar� vard�r. Fe klorofil sentezi i�in kataliz�r g�revi g�r�r. Mg klorofilin ye�il renkli olmas�n� sa�lar.
Klorofil-a�C55H72O5N4Mg
Klorofil-b�C55H70O5N4Mg

FOTOSENTEZ REAKS�YONLARI

Fotosentez kloroplast organelinde iki ana evrede ger�ekle�ir.

*Klorofil hen elektron al�c� hemde elektron verici olarak g�rev yapar.
*Fotosentezde a��a ��kan O2 nin kayna�� H2O dur.

1.I��k reaksiyonlar�

a-Devirli fotofosforilasyon:

Devirli fotofosforilasyon sonucu 2 ATP a��a ��kar.

b-Devirsiz fotofosforilasyon

Devirsiz fotofosforilasyon

Sonu�ta 1 ATP, 2 NADH2 olu�ur.
*Devirli fotofosforilasyonda hi�bir madde kullan�m� yap�lmaz.
*Devirsiz fotofosforilasyonda H2O harcan�r, O2 ��kar ve klorofilin elektron kayb� kar��lan�r.
*Su, NADP i�in hidrojen atmosfer i�in O2 klorofil-b i�in ise elektron kayna��d�r.
*Ayd�nl�k evre reaksiyonlar�nda ETS ve klorofil gereklidir.
*Y�ksek enerjili elektronlar klorofile geri d�nd��nde normal enerji seviyesindedir.

2.Karanl�k reaksiyonlar�(Calvin devri):

*Karanl�k reaksiyonlar� ��k reaksiyonlar�n�n devam� niteli�indedir. I��k reaksiyonlar� durunca karanl�k reaksiyonlar� otomatik olarak durur.
*I��k gerekli de�ildir. Enzimsel reaksiyonlard�r.
*Atmosferden CO2 nin tutulmas�n� ribuloz difosfat sa�lar.
*Ayd�nl�kevrede olu�turulan ATP ve NADPH2 karanl�k evrede kullan�l�r.
*Fotosentezde enerji ak�� yledir:I��k enerjisi-ATP-Organik besinlerdeki kimyasal enerji
*1 mol CO2 reaksiyona girdi�inde 3ATP ve 2 NADPH2 harcan�rsa, 6 mol CO2 i�in 18 ATP ve 12 NADPH2 harcan�r.

Fotosentez h�z�na etki eden fakt�rler

A-�evresel fakt�rler:

1.I��k �iddeti:I��k �iddeti artt�k�a fotosentez h�z� da artar. Ancak ��k �iddeti belli bir de�eri ge�tikte sonrasabit kal�r.

2.I��n dalga boyu:Fotosentez k�rm�z� ve mor dalga boylar�nda h�zl�,ye�il ��kta ise minimum h�zdad�r.Fotosentez g�r�n�r b�lge ��nda ger�ekle�ir.

3.CO2 konsantrasyonu:CO2 konsantrasyonu artt�k�a fotosentez h�z� da artar. %1 den fazla CO2 verilmesi h�z� etkilemez. H�z sabit kal�r.

4.S�cakl�k:Y�ksek s�cakl�k enzim yap�s�n� bozaca��ndan 35-40 dereceden sonra fotosentez h�z� d��meye ba�lar.

5.Su miktar�:Ortamdaki su miktar�n�n belli bir dereceye kadar art�� fotosentez h�z�n� art�r�r.

6.O2 miktar�:Ortamdaki O2 art�� solunumu h�zland�rarak, hem solunum hem de fotosentez i�in gerekli ortak maddelerin solunumda daha fazla kullan�lmas�na neden olaca��ndan fotosentez h�z�n� azalt�r.

7.Madensel tuzlar:Bitkilerin geli�mesi i�in gerekli olan temel elementler (Mg, Fe, Ca, K,N,S,P,C,H,O...) fotosentez h�z�n� etkiler.

B-�� fakt�rler

1.Klorofil miktar�:Klorofil miktar�ndaki azalma fotosentez h�z�n� azalt�r.

2.Yaprak anatomisi:H�creler aras� bo�luklar�n b�y�kl��, stomalar�n b�y�kl��, yap�s� ve da��l��, yaprakta damarlanma sistemi, k�tikula kal�nl��, sitoplazman�n su miktar� ve son �r�nlerin birikimi fotosentez h�z�n� etkiler.

G�STERGE B�L�M�

7/30/2010

G�STERGE (��ARET / S�GNE) ve ANLAM

Prof. Dr. R�za Filizok

Bat� retori�inin son b�y�k ustalar�ndan olan Pierre Fontanier anlam kelimesini kelime ve c�mle birimlerine g�re ayr� ayr� tan�mlar: Bir kelimenin anlam�n� (sens) bu kelimenin i�aret vas�tas�yla (signification) bize anlatt��, d��nd�rd��, hissettirdi�i �eydir diye tarif eder. Fontanier, anlam (sens) kelimesiyle Anlam�na gelmek, i�aret etmek (signification) kelimelerinin anlam�n�n tamamen ayn� olmad�� kanaatindedir: ��aret etmek s�z� bizzat kelimeyle ve i�aretle ilgilidir, anlam s�z� ise i�aretin zihindeki etkisiyle ilgilidir. Ayr�ca i�aret etmek s�z�n�n anlam kelimesinden daha dar bir anlam ifade etti�ini belirtir: ��aret etmek deyimi sadece kelime i�in kullan�l�r, buna kar��l�k anlam kelimesi kelime i�in kullan�ld�� gibi, c�mle ve b�t�n bir metin s�z konusu oldu�unda da kullan�labilir, bir kelimenin, bir c�mlenin, bir metnin anlam�ndan s�z edebiliriz.
Fontanier, bir �nerme yahut c�mlenin, ifadenin nesnesine, lafz�na (la lettre) ve ruhuna (lesprit) g�re anlamland�r�labilece�ini s�yler ve bunlara ba�l� olarak �� temel anlam t�r� tespit eder: Bunlar s�ras�yla 1) Objektif anlam (Le sens objektif), 2) Edebi anlam (le sens littéral), 3) Zihni anlamd�r (Le sens spirituel ou intellectuel):
Objektif anlam: Kelimeler kendi katagorileri i�inde kullan�ld�� gibi, ba�ka katagoriler yerine de kullan�labilirler. Dil nesnesi olarak kazand�klar� bu de�i�ik kullan��lar onlara objektif olarak g�zlenebilir yeni bir anlam y�kler. Kazand�klar� bu yeni anlam, objektif anlamd�r. Objektif anlam�n bir�ok t�r� vard�r, bunlara birka� �rnek verelim: 1) �sim olmayan bir kelime isim olarak kullan�ld��nda objektif bir isim anlam� kazanm�� olur: Ba�kalar�n�n felaketine g�lmek, k�t� bir �eydir. c�mlesinde fiil, isim olarak kullan�lm�� ve bir isim anlam� alm��t�r. Tersine bir isim s�fat olarak kullan�ld��nda, s�fat anlam� kazan�r: Bir baba, daima bir babad�r isim c�mlesinde y�klem bir s�fat anlam� kazanm��t�r; objektif anlam� s�fatt�r. 2) C�mlenin �znesi kendisine ait olmayan herhangi bir hareketin kayna�� gibi g�sterildi�inde aktif bir anlam kazan�r: M�knat�s, demiri �eker. Bu �ocuk kayboldu. c�mlesinde �zne pasif oldu�u halde, aktif bir anlam kazanm��t�r. �zne, bir nesne gibi g�sterildi�inde pasif bir anlam kazan�r: Deniz r�zgarla dalgalan�yor. 3) Bir nesne, di�er nesnelerle hi�bir ili�ki kurulmadan ele al�n�yorsa, mutlak bir anlam (absolu) ta��r: G�ne�, parlakt�r. Bir nesne, di�er nesnelerle ili�kisi i�inde ele al�n�yorsa g�reli bir anlam (relatif) ta��r: G�ne�, D�nyadan daha b�y�kt�r.
Edebi anlam (sens littéral): Kelimenin ilk akla gelen anlam�d�r, g�nl�k kullan�l��daki genel kabule g�re kullan�lmas�ndan do�an anlam�d�r. Edebi anlam, tabii yahut t�remi� (dérivé, ) olabilir. Tabii anlam�, kelimenin hakiki anlam�d�r. T�remi� olan�na mecazi anlam tropologique denir. Mecazlar ortaya ��k�� sebebine g�re (tropes) ikiye ayr�l�r: 1) Fikirleri ifade etmek i�in dilde bulunan kelimeler bazen yetmez. Dilde bulunmayan bu kelimelerin yerine konmak �zere anlam geni�lemesi (extension) yoluyla zorunlu mecazlar yap�l�r. Bunlar �o�u zaman dile ait mecazlard�r. 2) Fikirleri daha canl� imajlarla ifade edebilmek i�in se�meye dayanarak ve fig�rler vas�tas�yla mecazlar yap�l�r.
Zihni anlam (sens spirituel): Metinde ifade edilmeyen ama metnin b�t�n�nden ��kan anlamd�r.
Fontanierin bu s�n�fland�rmas� de�erini hala muhafaza etmekle birlikte g�n�m�zdeki anlam ara�t�rmalar� daha ziyade i�aretlerinin, i�aret sistemlerinin tetkikine dayanmaktad�r. Bundan dolay� anlam meselesine bir giri� mahiyetinde olmak �zere i�aret teorisini k�saca ele alaca��z.

� � A R E T ( S � G N E )
Kendisinden ba�ka bir �ey ifade eden b�t�n nesneler, formlar, fenomenler genel anlam�yla birer i�arettir. Charles Sanders Peircee g�re bir i�aret, herhangi biri i�in, herhangi bir a��dan ve herhangi bir �l��de herhangi bir�eyin yerini tutan herhangi bir�eydir. ��aretler Peirce taraf�ndan �� alt s�n�fa ayr�lm��t�r: 1) Benzeyen i�aretler (�cone), 2) Alamet i�aretler (indice), 3) Anla�mal� i�aretler (symbole). Benzeyen i�aretler , g�sterilen �ey ile g�steren �ey aras�nda bir benzerlik ili�kisi bulundu�unda ortaya ��kar. Bir foto�raf, bir ev plan� bir benzeyen i�arettir. Benzeyen i�aretler g�rmeyle, i�itmeyle ve hareketle ilgili olabilir. Alamet i�aretler, bir olgunun tabii olarak bir ba�ka olguyu �a�r��t�rmas�ndan do�ar: Kara kara bulutlar ya�murun, duman ate�in alamet i�aretidir. Bu i�aretler, bir a

N�M�ZMAT�K

7/30/2010

N�mismatik s�zc��, para anlam�na gelen Latince n�misma s�zc��nden gelmektedir. Para, madalya ve jetonlar�n betimlenmesi ve tarihiyle u�ra�an bilimdir. �lk antik para koleksiyonlar�, R�nesans d�neminde, Roma ve Yunan tarihindeki �nl� ki�ilerin portrelerini ara�t�ran h�manistler taraf�ndan olu�turuldu. Bu koleksiyonlara zamanla eski siteler taraf�ndan bast�r�lan, yorumlanmas� daha g�� paralar da kat�lmaya ba�lad�. Daha sonralar�, Yeni�a� para ve madalyalar� da topland�. T�m bu nesnelerin anla��lmas� ve s�n�fland�r�lmas�, n�mismatik biliminin temelini olu�turur. G. Budé"nin De asse (1514) adl� yap�t�ndan bu yana, paralar� her yan�yla ele alan bir�ok inceleme yay�mlanm��t�r.
N�mismatik, 18. y�zy�l sonundan itibaren Arkeoloji bilim dal�n�n alt bilim dallar�ndan biri haline gelmi�tir. Bu bilim dal�; madeni paralar�n (sikkelerin) tarihsel ge�mi�i, ta��d�klar� �zellikler, bas�m teknikleri, bas�ld�klar� madenlerin �zelli�i, �zerlerinde bulunan yaz� ve fig�rlerin analizi, paran�n bas�ld�� d�nemin ekonomik, toplumsal ve siyasal yap�s�n�n ara�t�r�lmas� gibi �ok de�i�ik konular� kendisine ana konu olarak se�mi�tir.
N�mismatik bilimi; arkeoloji, paleografi, din tarihi, mitoloji, kronoloji, metroloji, co�rafya, ekonomi, ekonomi tarihi, siyasal tarih, sosyoloji gibi bilim dallar�yla �ok yak�n ili�ki i�inde bulunur.
N�mismatik biliminin ana konusu olan sikkeler bizlere a�a��daki yararlar� sa�lar:
1.Kaybolmu� uygarl�klar�n, kentlerin ve yerle�im yerlerinin kesin olarak belirlenmesine katk� sa�lar.
2.�zellikle tarihsel s�re� i�inde egemenli�i elinde tutmu� ki�ilerin ve ailelerin soylar�n� bildirir.
3.�e�itli nedenlerle tarihsel s�re� i�inde yok olmu� an�t ve yap�lara ili�kin kan�tlar sunar.
4.Yerle�im yerlerine, y�netenlere verilmi� ad ve unvanlar� g�sterir.
5.H�k�mdarlar�n saltanatlar�n�n ba�lang�� tarihlerinin, alm�� olduklar� unvanlar�n ve sanlar�n, d�nemleri boyunca yapt�klar� i�lerin, kazand�klar� zaferlerin ya da yenilgilerin kesin bi�imde belirlenmesine yard�m eder.
6.Soyu t�kenmi� bitki ve hayvanlar�n varl�klar�n� bildirir ve kan�tlar.
7.Sikenin bas�m�nda kullan�lan madenin t�r�ne g�re o toplumun, o d�nemdeki ekonomik durumu konusunda ciddi ipu�lar� sa�lar.
8.Yaz�l� tarihlerde anlat�lan olaylar�n kan�tlanmas�na yard�m eder.
9.Sikkenin bas�ld�� d�nemin dinsel inan�lar� konusunda bilgi verir.
10.Sikkeyi basan devletin egemenlik alanlar�n�n tespitinde ciddi delil niteli�i ta��r.
T�rkiye"de n�mismatik biliminin geli�ime bak�ld��nda; Abd�llatif Suphi Pa�a (1818-1886), ilk T�rk n�mismat� olarak kar��m�za ��kmaktad�r. T�rk n�mismatik tarihi a��s�ndan �nem ta��yan di�er baz� adlar ��yledir:
1.�smail Galib Bey (1848-1895)
2.Halil Edhem Eldem (1861-1938)
3.Ahmed Tevhid (1869-1940)
4.Behzat Haki Butak (1891-1963
5.George Carpanter Miles (1904-1975)
6.C�neyt �l�er (1925-1990)

OSMANLI DEVLET� NEDEN HACCA G�TMED�?

7/30/2010

OSMANLI DEVLERT� NEDEN HACC"A G�TMED�?
________________________________________
Osmanl� padi�ahlar� t�m icraatlar�n� �eyh�lislam�n fetvas�na dayand�rmak zorundayd�lar... Bu h�k�mden biraz olsun ayr�lan (Mesela; Yavuz Padi�ah, bir g�n H�ristiyanlar�n zorla M�sl�man yap�lmas�n� emredince, �eyh�lislam Zembilli Ali Cemali Efendi buna �iddetle kar�� km��, b�yle bir yetkisi olmad��n�, �srar etmesi halinde ise tahttan indirilmesi i�in fetva verece�ini s�ylemi�ti. Yavuz Padi�ah ancak bu ciddi tehdit kar��s�nda verdi�i karardan d�nm��, i� tatl�ya ba�lanm��t�) padi�ahlar, kar��lar�nda �eyh�lislam� buluyor, �iddetli tepki g�r�yorlard�. O kadar ki; Kanuni S�leyman, her icraat�n� �eyhin fetvas�na uygun yapt��n� g�stermek i�in, fetva dolu sand��n mezar�na konmas�n� istemi�. �slam inanc�nda buna yer olmad��n� s�yleyerek merak i�inde sand�� a�t�ran �eyh�lislam, kendi fetvalar�n� g�r�nce, ba��n� ellerinin aras�na al�p ��yle m�r�ldanm��t�: Sen kendini kurtard�n S�leyman, ya biz kendimizi nas�l kurtaraca��z B�yle bir d�nyada, dinin h�km�ne ayk�r� icraat yapman�n imkans�zl�� ortadad�r.
Demek oluyor ki; padi�ahlar�n hacca gitmemesi, alt�y�z y�l Osmanl�y� �slam �izgisinde tutmak i�in k�l� k�rk yaran �slam alimlerinin fetvas�yla ger�ekle�mi�tir. Peki, ama neden b�yle bir fetva verdiler?.. 1. Osmanl� Devleti �la-y� Kelimetullah (Allah inanc�n� yayma) gibi bir misyon �stlendi�inden s�rekli sava��n i�indeydi. Sava� i�indeki bir �lkenin padi�ah�, uzun s�re ba�kentten ayr�lamazd�. Hac ise, o g�nlerin �artlar�nda aylar s�r�yordu. Bu zaman i�inde devlette fitne ��kabilirdi. Sultan �kinci Murad�n (Fatihin babas�) Manisaya �ekilmesini f�rsat bilen Avrupan�n, Macaristan �nc�l��nde birle�ip Osmanl� �st�ne ha�l� seferi a�t��n� unutmayal�m. 2. Padi�ahlar s�radan vatanda�lar gibi tek ba�lar�na hac edemezlerdi. Kara ve deniz yoluyla giderken u�rayabilecekleri sald�r�lardan korunabilmek i�in yanlar�na bir ordu almalar� gerekiyordu. Ayr�ca a��lar�, �zel muhaf�zlar�, dan��manlar�, vezirleri ve komutanlar� da yanlar�nda olmal�yd�.

Devlet bo�luk kabul etmez. Bu y�zden padi�ahlar hacca giderken de devleti idare etmek zorundad�rlar. El�iler g�nderecekler, gelen el�ileri kabul edecekler, ge�tikleri b�lgelerin fukaras�na sadaka da��tacaklard�... �stanbulla aralar�ndaki ileti�imin devam� i�in de, ulaklar�n (habercilerin) s�rekli gelip gitmeleri gerekiyordu... Yani hacca, sava�a gider gibi gidecekler, bunun i�in de �ok b�y�k masraflara katlanacaklard�... Hi�bir padi�ah, ki�isel servetinden bunu kar��layamazd� ��nk� hi�bir padi�ah o kadar zengin de�ildi. Masraflar� devlete y�klemeleri ise adil olmazd�: Neden derseniz, hac devletin �zerine de�il, ki�inin (yani padi�ah�n) �zerine farzd�r... Fetva i�te bu de�erlendirmeler sonucu verilmi�, padi�ahlar bu y�zden hacca gitmemi�lerdir. Ama her y�l S�rre Alay� ile Mekke ve Medine halk�n� alt�na bo�ar, b�lgede tek bir fukara b�rakmazd�... Peygamber miras�na da �l�m�ne sahip ��kard�.
__________________
Peygamber efendimiz (s.a.v.) buyuruyorlar ki: M�sl�manlarla Yahudiler harb etmedik�e k�yamet kopmayacakt�r. O harpte M�sl�manlar (galip gelerek) Yahudileri �ld�recekler. �yle ki, Yahudi, ta��n ve a�ac�n arkas�na saklanacak da, ta� veya a�a�; Ey M�sl�man, Ey Allah�n kulu, �u arkamdaki Yahudidir, hemen gel de �ld�r onu diye haber verecektir. Sadece Garkad a�ac� m�stesna, ��nk� o, Yahudilerin a�a�lar�ndand�r.

L�SELR ��N 100 TEMEL ESER

7/30/2010

100 TEMEL ESER
T�RK EDEB�YATI
1* M. Kemal Atat�rk-Nutuk
2* Kutadgu Biligden Se�meler
3* Dede Korkut Hikayeleri
4* Yunus Emre Divan�ndan Se�meler
5* Mevlana-Mesneviden Se�meler
6* Nasreddin Hoca F�kralar�ndan se�meler
7* Divan �iirinden Se�meler
8* Halk �iirinden Se�meler
9* Evliya �elebi -Seyahatnamesinden Se�meler
10* Kerem ile Asl�
11* Samipa�azade Sezai-Serg�ze�t
12* Halit Ziya U�akl�gil-Mai ve Siyah
13* H�seyin Rahmi G�rp�nar-Kuyruklu Y�ld�z Alt�nda Bir �zdiva�
14* Ahmet Rasim-�ehir Mektuplar�
15* Ahmet Hikmet M�ft�o�lu-�a�layanlar
16* �mer Seyfettin-Hikayelerden Se�meler
17* Mehmet Akif Ersoy-Safahat
18* Ahmet Ha�im-Bize G�re
19* Yahya Kemal Beyatl�-E�il Da�lar
20* Yahya Kemal Beyatl�-Kendi G�k Kubbemiz
21* Abdulhak �inasi Hisar-Bo�azi�i Mehtaplar�
22* Ru�en E�ref �nayd�n-Diyorlar ki
23* Yakup Kadri Karaosmano�lu-Kiral�k Konak
24* Yakup Kadri Karaosmano�lu-Yaban
25* Refik Halit Karay-Memleket Hikayeleri
26* Refik Halit Karay-Gurbet Hikayeleri
27* Halide Edib Ad�var-Sinekli Bakkal
28* Halide Edib Ad�var-Mor Salk�ml� Ev
29* Re�at Nuri G�ntekin-Anadolu Notlar�
30* Re�at Nuri G�ntekin-�al�ku�u
31* Falih R�fk� Atay-�ankaya
32* Falih R�fk� Atay-Zeytinda��
33* Faruk Naf�z �aml�bel-Han Duvarlar�
34* Naz�m Hikmet-Memleketimden �nsan Manzaralar�
35* �evket S�reyya Aydemir-Suyu Arayan Adam
36* Memduh �evket Esendal-Aya�l� ile Kirac�lar�
37* Peyami Safa-Dokuzuncu Hariciye Ko�u�u
38* Peyami Safa-Fatih-Harbiye
39* Nihad Sami Banarl�-T�rk�enin S�rlar�
40* Ahmet Hamdi Tanp�nar-Be� �ehir
41* Ahmet Hamdi Tanp�nar-Sahnenin D��ndakiler
42* Samiha Ayverdi-�brahim Efendi Kona��
43* Necip Faz�l K�sak�rek-�ile
44* Sabahattin Ali-Kuyucakl� Yusuf
45* Ahmet Kutsi Tecer-�iirler
46* Ahmet Muhip D�ranas-�iirler
47* A��k Veysel-Dostlar Beni Hat�rlas�n
48* Orhan Veli-B�t�n �iirleri
49* Cahit S�tk� Taranc�-Otuzbe� Ya� (B�t�n �irleri)
50* Kemal Tahir-Esir �ehrin �nsanlar�
51* Orhan Kemal-Eskicinin O�ullar�
52* Sait Faik Abas�yan�k-Kay�p Aran�yor
53* Sait Faik Abas�yan�k-Hikayelerinden Se�meler
54* Halikarnas Bal�k��s�-Aganta Burina Burinata
55* Kemal Bilba�ar-Cemo
56* Samim Kocag�z-Kalpakl�lar
57* Tar�k Bu�ra-K��k A�a
58* Necati Cumal�-T�t�n Zaman�
59* R�fat Ilgaz-Karartma Geceleri
60* Orhan Han�erlio�lu-7. G�n
61* Fakir Baykurt-Kaplumba�alar
62* Faik Baysal-Drinada Son G�n
63* Abbas Sayar-Y�lk� At�
64* Haldun Taner-Hikayelerinden Se�meler
65* O�uz Atay-Bir Bilim Adam�n�n Roman�
66* Aziz Nesin-Ya�ar Ne Ya�ar Ne Ya�amaz
67* Sabahattin Kudret Aksel-Gazoz A�ac�
68* Yusuf At�lgan-Anayurt Oteli
69* Cemil Meri�-Bu �lke
70* Ord. Prof. Dr. Ali Fuat BA�G�L-Gen�lerle Ba�ba�a
71* Naki Tezel-T�rk Masallar�
72* Salah Birsel-Bo�azi�i ��ng�r M�ng�r
73* Bahattin �zki�i-Sokakta
D�NYA EDEB�YATI
74* Beydeba-Kelile veDimne
75* Eflatun-Devlet
76* Eflatun -Sokratesin Savunmas�
77* Sadi-G�listan
78* Servantes-Don Ki�ot
79* Balzac-Vadideki Zambak
80* Viktor Hugo-Sefiller
81* Goethe-Faust
82* Daniel Daefo-Robenson Cruzoe
83* Dostoyevski-Su� ve Ceza
84* Gogol-�l� Canlar
85* Turgenyev-Babalar ve O�ullar
86* Tolstoy-Sava� ve Bar��
87* Gustav Flaubert-Madam Bovary
88* Charles Dickens-�ki �ehrin Hikayesi
89* Knut Hamsun-A�l�k
90* Jack London-Beyaz Di�
91* Rabindranath Tagore-Gora
92* Ernest Hemingway-�anlar Kimin ��in �al�yor
93* William Faulkner -Ses ve �fke
94* �vo Andri�-Drina K�pr�s�
95* Paniat �strati-Akdeniz
96* John Steinbeck-Fareler ve �nsanlar
97* M Selimovi�-Dervi� Ve �l�m
98* Cengiz Da�c�-Onlar da �nsand�
99* Cengiz Aytmatov-Beyaz Gemi
100* Cengiz Aytmatov-G�n Olur Asra Bedel

100 TEMEL ESER

7/30/2010

�LK��RET�M 100 (Y�Z) TEMEL ESER

1. Dede Korkut Hikayeleri (�lk��retim ��in Uyarlama)
2. Mevlana"n�n Mesnevisinden Se�me Hikayeler
(�lk��retim �ocuklar� ��in Se�me Hikayeler)
3. Karag�z ile Hacivat (�lk��retim ��in Se�me Hikayeler)
4. Vatan Yahut Silistre (Nam�k Kemal)
5. �mer"in �ocuklu�u (Muallim Naci)
6. Gulyabani (H�seyin Rahmi G�rp�nar)
7. �ermin (Tevfik Fikret)
8. Alt�n I��k (Ziya G�kalp)
9. Yaln�z Efe (�mer Seyrettin)
10. �ocuk �iirleri (�brahim Alaaddin G�vsa)
11. Hep O �ark� (Yakup Kadri Karaosmano�lu)
12. Peri K�z� ile �oban Hikayesi (Orhan Seyfi Orhon)
13. Ulu� Reis(Halikarnas Bal�k��s�-Cevat �akir Kabaa�a�l�)
14. Damla Damla (Ru�en E�ref �nayd�n)
15. Ba�r�yan�k �mer (Mahmut Yesari)
16. Domani� Da�lar�n�n Yolcusu (�ukufe Nihai)
17. Evvel Zaman ��inde (Eflatun Cem G�ney)
18. Cumhuriyet �ncesi Yazarlardan �ocuklara Hikayeler
(Mehmet Seyda)
19. Gururlu Peri (Mehmet Seyda)
20. Ak�n (Faruk Nafiz �aml�bel)
21. Havaya U�an At (Peyami Safa)
22. Benim K��k Dostlar�m (Halide Nusret Zorlutuna)
23. Sevdal� Bulut (Naz�m Hikmet)
24. Kuklac� (Kemalettin Tu�cu)
25. Yer Alt�nda Bir �ehir (Kemalettin Tu�cu)
26. Arif Nihat Asya"dan Se�me �iirler (Arif Nihat Asya)
27. Sait Faik Abas�yan�k"tan Se�me Hikayeler
28. Ko�yi�it K�ro�lu (Ahmet Kutsi Tecer)
29. Az Gittik Uz Gittik (Pertev Naili Boratav)
30. Aritmetik �yi Ku�lar Pekiyi (Cemal S�reya)
31. �ocuklara �iirler (Vehbi Cem A�kun)
32. 87 O�uz (Rak�m �alapala)
33. Yonca K�z (Kemal Bilba�ar)
34. Bitmeyen Gece (Mithat En�)
35. Halime Kaptan (R�fat Ilgaz)
36. G�m�� Kanat (Cahit U�uk)
37. Vatan Topra�� (M�kerrem Kamil Su)
38. Barbaros Hayrettin Geliyor (Feridun Faz�l T�lbent�i)
39. E�ref Saati (�evket Rado)
40. Nasreddin Hoca Hikayeleri (Orhan Veli)
41. �nci"nin Maceralar� (Orhan Kemal)
42. All� ile F�rf�r� (O�uz Tansel)
43. Tiryaki S�zleri (Cenap �ahabettin)
44. Kelo�lan Masallar� (Tahir Alangu)
45. Billur K��k Masallar� (Tahir Alangu)
46. Osmanc�k (Tar�k Bu�ra)
47. Bal�m K�z Dal�m O�ul (Ceyhun Atuf Kansu)
48. Falaka (Ahmet Rasim)
49. Bir Gemi Yelken A�t� (Ali M�mtaz Arolat)
50. �� Minik Ser�em (Necati Cumal�)
51. Memleket �iirleri Antolojisi (Osman Atilla)
52. �lkemin Efsaneleri (�brahim Zeki Burdurlu)
53. An�larda �yk�ler (�brahim Zeki Burdurlu)
54. Ald� S�z� Anadolu (Mehmet �nder)
55. G�l �ocuklar� (�brahim �rs)
56. Miskinler Tekkesi (Re�at Nuri G�ntekin)
57. Tanr� Misafiri (Re�at Nuri G�ntekin)
58. �tle�en Ku�u (Halil Karag�z)
59. Ar�lar Ordusu (Bekir Y�ld�z)
60. Yank�l� Kayalar (Y�lmaz Boyuna�a)
61. Y�rekdede ile Padi�ah (Cahit Zarifo�lu)
62. Ser�e Ku� (Cahit Zarifo�lu)
63. Bir K��k Osmanc�k Vard� (Hasan Nail Canat)

-HAZIRLATILACAK ESERLER-
64. Tekerlemeler
65. T�rk�ede Deyimler
66. T�rk Atas�zlerinden Se�meler
67. T�rk Bilmecelerinden Se�meler
68. T�rk Ninnilerinden Se�meler
69. T�rk�lerden Se�meler
70. T�rk Manilerinden Se�meler

-D�NYA EDEB�YATI-
71. K��k Prens (A. de Exupery)
72. �eker PortakaI� (Jose Mauro de Vasconcelos)
73. 0liver Twist (Charles Dickens)
74. Alice Harikalar �lkesinde (Lewis Carrol)
75. G�lliver"in Gezileri (Swift)
76. Define Adas� (Robert Louis Stevenson)
77. Robin Hood (Howard Pyle)
78. Tom Sawyer (Mark Twain)
79. Ezop Masallar�
80. Andersen Masallar� I-II
81. �� Silah��rler (Alexander Dumas)
82. La Fontaine"den Se�meler (La Fontaine)
83. Pinokyo (Carlo Collodi)
84. 80 G�nde Devr-i Alem (Jules Verne)
85. �nci (John Steinbeck)
86. Beyaz Yele (Rene Guillot)
87. Peter Pan (James Matthew Barrie)
88. U�an S�n�f (Erich Kastner)
89. Ya�mur Ya�d�ran Kedi (Marcel Ayme)
90. �l�ms�z Aile (Natalie Babbitt)
91. Ya�l� Adam ve Deniz (Ernest Hemingway)
92. Mutlu Prens (Oscar Wilde)
93. �amatal� K�y (Astrid Lindgren)
94. Momo (Michael Ende)
95. Heidi (Johanna Styri)
96. �nsan Ne ile Ya�ar (Leo Tolstoy)
97. Sol Aya��m (Christy Brown)
98. Hikayeler (Anton �ehov)
99. De�irmenimden Mektuplar (Alfonse Daudet)
100. Pollyanna (Elaanor Porter)

KOCAEL� HALK MUTFA�I

7/30/2010

G�R��

Anadolu"nun kap�lar�ndan biri olan Kocaeli, konumu itibari ile ilk�a�lardan bu yana �nemli yerle�im birimlerinden olmu�tur. Helen ve Roma uygarl��n�n ard�ndan Osmanl� �mparatorlu�unun egemenli�ine ge�mesi ile T�rk-�slam uygarl��n�n da �zelliklerine sahip olan �ehir,b�ylelikle medeniyet merkezlerinden biri olma h�viyetine kavu�mu�tur. Bug�nde ,liman kent olmas�ndan dolay� bir sanayi kenti,do�as�n�n ve ikliminin uygunlu�u nedeniyle de bir tar�m kentidir. Ekonomik b�y�menin h�zla ger�ekle�mesi,ilin,�lkenin ekonomideki b�y�k pay�, g�� almas�na,bu nedenle de homojen bir yap�ya b�r�nmesine neden olmu�tur. �zellikle Do�u ve Karadeniz"den �nemli oranda g�� olmas�,k�lt�r etkile�imine neden olmu�,bu da y�renin kendi k�lt�rel yap�s�n�n h�zla de�i�mesine sebep olmu�tur. Bu nedenle �ehrin bu k�lt�rel yap�s�n� koruma ve ya�atma ad�na, yap�lan �al��malar ve incelemelerin �nemini bir kat daha artt�rmaktad�r.
Bu �al��man�n amac� da, �ehrin ya�ad�� bu h�zl� de�i�imden dolay�,kaybolma tehlikesi ile kar�� kar��ya kalan k�lt�rel ��eleri metin arac�l��yla koruma alt�na almakt�r. �al��ma �zmit"in yerel yemeklerini derleme �al��mas�d�r. Alan ara�t�rmas� �eklinde �al��mam�zda b�lgenin farkl� yerle�im birimlerinde kar��l�kl� g�r��me tekni�i uygulanm��t�r. �al��mam�z �zellikle Kand�ra y�resi olmakla birlikte,�ay�r k�y�,Yeni do�an ve Ba��e�me"de de alan taramas� yap�lm��t�r.20 ki�iyle kar��l�kl� g�r��me tekni�i ile yap�lan �al��mada ya� profili 25-75 aras�d�r. �zellikle �zel g�nler ve �zel yemekler �zerinde durulan �al��mada be� kad�n on be� erkekle kar��l�kl� g�r��me yap�lm��t�r.

ARA�TIRMA METN�

Yapt��m�z ara�t�rmada yemekleri genellikle bayanlar�n yapt�� ortaya ��km��t�r.Ancak baz� durumlarda e�lerin birlikte yemek yapt�� g�r�lm��t�r.
"Eve erken gelen yemek yapar.Hafta sonlar� genelde birlikte yemek yap�yoruz.." (kay.12)
Kimi durumlarda tecr�belerinden dolay� kaynanalar�n yemek yapt��n�,kaynanalar�n olmad�� zamanlarda da gelinlerin ve k�zlar�n yemek yapt�� saptanm��t�r.(kay.3,6,8,10,16,18)

Annelerin,k�zlar�na yemek pi�irmeyi genellikle ergenlik �a��nda ��retti�i saptanm��t�r. Hemen hemen b�t�n kaynaklardan ayn� cevaplar al�nmas�na kar��n,��renme ya�� ve ��retme tekniklerinde farkl�l�klar g�zlenmi�tir.
"Ki�iden ki�iye de�i�ir. Ama 14-15 ya�lar�nda anlatarak,g�stererek, deneterek ��retirler."(kay.18)
"Bizde 12 ya��nda ilk �nce k�zlara sofra kurup,kald�rmalar� ��retilir."(kay.6)
"Genelde 14-15 ya��nda ��renmeye ba�lan�r,ama �ocu�un merak etmeye ba�lamas� beklenebilir."(kay.13)
"Yemek yapmay� ��rencilik zaman�mda ��rendim."(kay. 12)
"10 ya�lar�nda ��renmeye ba�lad�lar. Ben �al��t��m i�in evde onlar yaln�z kal�yorlard�. Bu y�zden �ocuk ya�ta ��rendiler."(kay. 4)

Ara�t�rmada �zerinde durdu�umuz di�er bir konu gebelik s�ras�nda yiyecek ve i�eceklerin neler ve nas�l olmas� gerekti�i olmu�tur.Soruya �ok �e�itli cevaplar al�nmas�na ra�men baz� ortak paydalar saptanm��t�r.
"Ac�,tuzlu,�ekerli,ya�l� yiyeceklerin yenmemesine dikkat edilir."(kay. 3,5,7,8,9,11,18)
Ancak inan��lar�n yemek k�lt�r� �zerinde de etkili oldu�u g�r�lm��t�r.
"Hamile kad�n ba�kas�n�n evinden ya da bah�esinden habersiz bir �ey al�p yerse �ocu�un v�cudunda leke olur."(kay.12)
"Hamile kad�n ci�er yapmamal�. Elini ci�ere s�rerse �ocu�un v�cudunda iz olur."(kay.15)
"Hamile kad�n �ok fazla a�ererse k�pe�in yemek yedi�i kaba et veya k�fte s�r�l�p gebeye yedirilir. B�ylece a�ermesi durur."(15)
"Kad�n�n genelde her istedi�i verilir. ��nk� gebe kad�n�n can� ne �ekerse onu bulup vermek sevapt�r. Nedeni ise gebe kad�n�n �ift can ta��mas�d�r."(kay.4)
"Gebe kad�n istedi�ini yiyemezse "umdu�um budur" deyip avucunu yalar."(kay.12)

Lo�usa d�neminde ise kad�n�n s�t�n�n bol olmas� �nemsenir.Yiyecekler ve i�eceklerin �ekerli olmas�na dikkat edilir.
"Lo�usa kad�na s�t�n�n artaca�� inanc�yla s�t ve s�tl� yiyecekler yedirilir.Tatl� yedirilir,lo�usa �erbeti yap�l�r."(kay.14)
"Lo�usa �erbeti �eker,su ve aktardan al�nan k�rm�z� renk veren bir maddeyle yap�l�r.Do�umdan 40 g�n sonra mevlit okutulur ve bu �erbet da��t�l�r".(16)

�l� yeme�inde neler bulunur sorusuna ald��m�z cevaplar �unlard�r:
En belirgin �zellik �l� evinde ilk g�n yemek yap�lmamas�d�r.O g�n �l� evine kom�ular taraf�ndan yap�lan

�L� ERKEK KU�LAR �ZET

7/30/2010

�L� ERKEK KU�LAR

�ZET

�l� Erkek Ku�lar, bir kad�n ve iki erkek aras�nda ya�anan a�k, sevgi ve dostlu�un anlat�ld�� bir romand�r. Roman�n ba�ki�isi olan Suna, kocas� Ayhan"a b�y�k bir sevgi ve dostlukla ba�l� iken, kocas�n�n arkada�� olan Onur"a da son derece kuvvetli bir a�k hissetmektedir.
�l� Erkek Ku�lar, Suna"�n D��k�y Yazl�k Sinemas� �n�ndeki bekleyi�i ile ba�lar. Suna, kendi ya�ad�klar�ndan yola ��karak bir film yapm��t�r. Bu filmde Onur ve Ayhan"la ya�ad�� a�k�, sevgiyi ve olaylar� konu edinmi�tir. Her t�rl� i�i kendisi y�klenmi� ve ortaya amat�rce bir film ��karm��t�r.
Hen�z sekiz ya��nda iken babas�n� kaybeden Suna, �ocuklu�unu mutlu bir aile ortam�nda ya�ayamaz. Babas�n�n �l�m�n�n ard�ndan a�abeyi ve annesi ile Bursa"daki day�s�n�n yan�na ta��nmak zorunda kal�rlar. Day�s� ve yengesi, k�z �ocuklar�n�n yeti�tirilmesi konusunda olduk�a tutucu davran�rlar. Onlara g�re k�z �ocuklar�n�n ahlakl� olabilmesi i�in bask� ile yeti�tirilmeleri gerekir. Day�s�n�n ve yengesinin bu d��nceleri Suna"n�n ya�am�nda derin izler b�rak�r.
Suna, ortaokul ve liseyi bir Ege kentinde yat�l� olarak okur. Bu y�llar i�erisinde annesini kaybeden Suna, uzak bir �ehirde ya�ayan Adam ile mektupla�maya ba�lar. Ona b�y�k bir tutku ile ba�lan�r. Bir s�re sonra �ok fazla tan�mad�� bu Adam; Suna i�in yat�l� okulda, tutunaca�� kimsenin olmad��, yaln�zl�k i�inde ya�ad�� bir d�nemde olduk�a �nemsenen bir sevgili halini al�r.
Adam, "�kinci D�nya Sava�� ncesi do�mu�, sava��n yokluk y�llar�nda Ege"de b�y�k bir kentin kenar mahallesinde g��menli�in ruhunda a�t�� gediklerle �ekingen, g�vensiz ilk gen�li�ine ad�m atm��t�." biridir. Nas�l edindi�ini kendisinin de bilmedi�i kat� kurallar d�nyas�nda ya�ar. Suna, ona uzun uzun mektuplar yazarken, Adam ona k�zd�� bir anda mektuplar�n� keserek Suna"ya ac� verir.
Suna"ya g�re mektuplarla ba�layan "(…)bu �ocukluk a�k�, hastal�kl�, bo�ucu, b�t�n sevin�lere s�ms�k� kapal� bu korkun� illet gere�inden �ok uzun" s�rer.
Sanat Tarihi b�l�m�n� bitiren Suna, bu s�rada Adam ile mektupla�maya devam eder. �evresindeki erkeklere ilgi duymaz, kendinden on be� ya� b�y�k olan Adam"a b�y�k bir sevgi ile ba�lan�r.
Karadeniz"in bir kentinde ��retmenlik yapmaya ba�layan Suna, ya�ad�� i�in tepkiler al�r. �evresindekilerin evlilik konusundaki bask�lar�na dayanamaz ve Adam"�n yan�na gitmeye karar verir. U�runa d�zenini bozdu�u Adam, ona hi� yard�mc� olmaz. Suna onunla evlenmeyi ister; ancak Adam buna haz�r olmad��n� d��n�r. Adam, kendisine kar��l�k beklemeden sunulan bu sevgiden memnundur ve bu nedenle o da Suna"y� sevmektedir. �ok ge�meden Adam ve Suna evlenirler. Her ikisi de �al��t�� halde b�t�n idare Adam"�n elindedir. Birka� y�l i�inde hayatlar� bir d�zene girer ve o�ullar� Mehmet do�ar. B�ylece herkesin al��t�� bir d�zende ya�amaya ba�lam��lard�r.
Suna, iki ki�iliklidir adeta. Su ve Na olmak �zere iki y�z� vard�r. Sevgiden, b�l��mekten, farkl�l�klardan uzak bu evlilik; Suna"�n Na y�n�ne uygun bir durum de�ildir. Su, evcimenli�i ve gelenek�ili�i ile bu d�zene uyarken Na, yaln�zca be� y�l dayanabilir. Suna, beklentilerinden uzak olan bu evlili�i bitirmeye karar verir ve �ocu�unu Adam"a b�rakma pahas�na bo�an�r. Bu d�zeni b�rakan Suna, �stanbul"a yerle�ir ve burada kendine yeni bir hayat kurmaya �al��r.
�stanbul"da bir dergide �al��maya ba�layan Suna, bir derginin kurulu� y�ld�n�m�nde Ayhan ile tan��r. Ayhan"la bir hafta ge�irdikten sonra onun evine ta��n�r.
Ayhan, bas�n-yay�nda �al��an ve ayn� zamanda Eski�ehir"de �niversitede hocal�k yapan bir adamd�r. Ayhan, gen�lik y�llar�nda olduk�a �ekingen, �evresiyle �ok rahat ili�ki kuramayan bir ki�idir. �lk g�rev yerinde tan��t�� Havva ile on be� y�l evli kalm�� ve bu kad�ndan iki �ocu�u d�nyaya gelmi�tir. Evlili�i boyunca bir t�rl� uyum sa�layamad�� e�i ile aralar�ndaki u�urumlar� kapatmaya �al��r. Uzun y�llar yurt d��nda ya�arlar; ancak kar�s�n�n bencilli�ine ve serseri ruhuna daha fazla dayanamayan Ayhan, T�rkiye"ye d�ner. Tipik bir erkek anlay��yla ko�ulland�r�lm�� olan Ayhan, y�llar sonra kendini a�may� ba�ar�r. Kad�n ve erkek aras�ndaki ayr�m�n yanl��l��n� anlar.
Ayhan, Suna ile birlikte ya�amay� istedi�i fakat evlili�e s�cak bakmad�� halde bir s�re sonra evlenirler. Suna i�in Adam"la ya�ad�� be� y�l sonunda Ayhan gibi birine rastlamak bir mucizedir. Bu nedenle Suna, A

AZ�Z NES�N TOROS CANAVARI

7/30/2010

AZ�Z NES�N

As�l ad� "Mehmet Nusret" olan Aziz Nesin 20 Aral�k 1915 y�l�nda �stanbul,Heybeliada"da do�du.Askeri okullarda ��renim g�rd�. Son olarak 1937 "de Ankara "da Harp okulunu bitirip aste�men oldu.

Aziz Nesin 1945 y�l�nda askerlikten ayr�ld�. Karag�z ve Yedig�n Dergisinde redakt�rl�k ve yazarl�k yaparak profesyonel yazarl��a ba�lad�. Ayn� y�l Tan gazetesinde k��e yazarl�� yapmaya ba�lad�. �lk ba��ms�z eseri olan "Parti Kurmak Parti Vurmak" adl� 16 sayfal�k bro��r� yine 1945"te ��kt�.1946"da Sabahattin Ali ile Markopa�a adl� bir dergi ��karmaya ba�lad�. S�k s�k kapat�lan derginin yay�m�n� Malumpa�a, Merhumpa�a, Ali Baba gibi farkl� adlarla 1947"e de�in s�rd�rd�. Nesin, 1947 y�l�nda yaz�lar�ndan dolay� Bursa"ya s�rg�n edildi. �kinci kitab� Azizname"yi 1948"de ��kard�. Ta�lamalardan olu�an bu kitap i�in �stanbul 2.A��r Ceza Mahkemesinde dava a��ld�. 4 ay tutuklu olarak s�ren dava sonunda mahkumiyet almad�. 1949 y�l�nda �ngiltere Prensesi Elizabeth, �ran �ah� R�za Pehlevi, M�s�r Kral� Faruk birlikte Ankara"daki el�ilikleri arac�l��yla T�rkiye D��i�leri Bakanl��"na resmen ba�vurarak, bir yaz�s�nda kendilerini a�a��lad�� iddias�yla aleyhine dava a�t�lar. 6 ay hapse mahkum edildi.

1955 y�l�nda 6-7 Eyl�l olaylar�nda �stanbul"daki az�nl�klar�n ev ve d�kkanlar�n�n y�k�m�na kar��makla su�land� ve s�k�y�netim taraf�ndan tekrar tutukland�. Daha sonra Halil L�tf� D�rd�nc�"n�n "Yeni Gazetesi"nde k��e yazarl��na ba�lad�. 1956 y�l�nda �talya"da (Bordighera"da) yap�lan ve 22 �lkenin kat�ld�� Uluslararas� G�lmece Yar��mas�nda ilk �d�l� olan Alt�n Palmiye"yi "Kazan T�reni" adl� �yk�s�yle kazand�. Ertesi y�l ayn� �d�l� "Fil Hamdi" adl� �yk�s�yle ikinci kez kazand�. �lk �d�l�n� 1960 y�l�nda devlet hazinesine ba��lad�. 1961 y�l�nda Tanin Gazetesi"nde k��e yazarl��na ba�lad�. Ayn� y�l Z�b�k adl� haftal�k g�lmece gazetesini de ��karmaya ba�lad�. 1962"de sahibi oldu�u D��n Yay�nevi, sebebi bilinmeyen bir �ekilde yand�.

�lk kez yurtd��na ��k�� 1965 y�l�nda oldu. Pasaport alabildikten sonra davetli oldu�u Berlin ve Weimar"daki Antifa�ist Yazarlar Toplant�s�"na kat�ld�. Alt� ay s�ren bu ilk yurtd�� gezisinde, Polonya, Sovyetler Birli�i, Romanya ve Bulgaristan"a gitti.

1966"da Vatani Vazife �yk�s�yle Bulgaristan"da Alt�n Kirpi Birincilik �d�l�"n� alan Nesin 1968"de �� Karag�z Oyunu ile 6. Karacan Arma�an� Birincilik �d�l�"n� kazand�. Bunu 1969"da �nsanlar Uyan�yor adl� �yk�s�yle SSCB"de kazand�� Krokodil Birincilik �d�l� ve 1970"te �i�u oyunuyla ald�� TDK Tiyatro �d�l� izledi.
Aziz Nesin 1972"de kimsesiz �ocuklar� okutmak amac�yla �atalca"da Nesin Vakf�"n� kurdu, kitaplar�n�n t�m gelirini vakfa ba��lad� ve 1976"dan itibaren Nesin Vakf� Edebiyat Y�ll��"n� ��karmaya ba�lad�. 1975"te Asya-Afrika Yazarlar Birli�i Lotus �d�l�"n� alan Nesin 1977"de Ya�ar Ne Ya�ar Ne Ya�amaz adl� yap�t�yla Madaral� Roman �d�l�"n� kazand�. Ayn� y�l Bulgaristan"�n Gabrovo kentinde iki y�lda bir d�zenlenen G�lmece ve Yergi �enli�i"nin Uluslararas� G�lmece Kitaplar� Yar��mas�"nda b�y�k �d�l olan Hitar Petar �d�l� Aziz Nesin"e verildi. 1979"da, uzun y�llar y�r�tece�i T�rkiye Yazarlar Sendikas� ba�kanl��na se�ildi.

�lk ciddi rahats�zl��n� Rusya"da ge�irdi; 1982 y�l�nda Vietnam"daki Asya-Afrika Yazarlar Birli�i toplant�s�ndan d�n��te Moskova"da kalp hastal��ndan hastaneye kald�r�ld�. Kalp Hastal�klar� Ara�t�rma Merkezi"nde bir ay kalarak tedavi g�rd�. 1984 y�l�nda 12 Eyl�l rejimine kar�� Ayd�nlar Dilek�esi giri�iminde bulundu. 1985 y�l�nda T�yap"�n d�zenledi�i "Halk�n Se�ti�i Y�l�n Yazar�" �d�l�n� kazand�. 1989"da Sovyet �ocuk Fonu"nun ilk kez verdi�i Tolstoy Alt�n Madalyas�"n� ald�.

1993"te Pir Sultan Abdal K�lt�r ve Sanat Etkinlikleri"ne kat�lmak �zere Sivas"ta bulunan Nesin"in kald�� Mad�mak Oteli 2 Temmuz"da fanatik dincilerce ate�e verildi. Nesin 37 ki�inin �ld�� "Sivas Katliam�"ndan k�l pay� kurtuldu.

Ba�ar�l� ve �ok �d�ll� yazarlar�m�zdan Aziz Nesin, 5 Temmuz 1995 y�l�nda kat�ld�� e�me"deki bir imza g�n� sonras�, sabaha kar�� ld�. 7 Temmuz 1995"de vasiyeti gere�i hi�bir t�ren yap�lmak

�NC� ARAL

7/30/2010

�NC� ARAL"IN HAYATI VE SANAT�I K��L��

1944 y�l�nda Denizli"de d�nyaya gelen �nci Aral, ilk ve ortaokulu Bursa"da okuduktan sonra Manisa �lk��retmen Okulu"nu ard�ndan Gazi E�itim Enstit�s� Resim-�� B�l�m�"n� bitirir.
�lk �yk�s�, 1977"de T�rk Dili dergisinde yay�mlanan "Haziranlarda" ad�n� ta��r. Yazar�n hikayeleri T�rk Dili, Varl�k, D�neme�, Soyut, T�rkiye Yaz�lar�, Sesimiz, Milliyet-Sanat, Olu�um gibi dergilerde yay�mlan�r. TRT"de �� b�l�ml�k "Kirli Sar�" adl� program�n metin yazarl��n� yapan yazar, "Bulu�ma" adl� sinema filminin de senaryosunu kaleme al�r. �nci Aral, PEN Yazarlar Derne�i ve Edebiyat��lar Derne�i �yesidir.
Hikaye ve romanlar�nda "kad�n mutlulu�u" �zerinde duran yazar, kad�nlar�n ya�ad�� g��l�kleri ve ya�amlar�ndaki g�ze �arpmayan ayr�nt�lar� i�lemi�tir. Kad�nlar�n� �e�itli kesimlerden se�en �nci Aral; kad�n�n d�nyas�, duyarl�l�� ve konumlar�n� ele alm��, kad�n ve erke�in i�ine do�du�u toplum ve yeti�ti�i �evrenin etkileriyle �ekillenmesini ��z�mlemeye �al��m��t�r.
�nci Aral, romanlar�nda zamanlar ve mekanlar aras� ge�i�leri b�y�k bir ustal�kla i�lemi�tir. Zahit B�y�ki�leyen"in "�l� Erkek Ku�lar" roman�ndan yola ��karak bu i�leyi�le ilgili �u g�r��leri asl�nda Aral"�n di�er romanlar�nda da g�r�len bir �zelliktir.
"Asl�nda romanlar �� insan �zerine kurulu…�lk ba�ta bu handikap, bir risk gibi g�r�lebilir ama �nci Aral b�yle bir riski aza indirmesini biliyor. Yani son derece ustaca yapm�� oldu�u flash-back"ler(geriye d�n��ler) roman�n i�erisinde bir zaman ve mekan�n geni�lemesine ve �ok sesle bulu�mas�na yol a��yor. Yani hem bir motivasyon oluyor, hem bir kontras olu�uyor ve bu �ekilde bir devinim ve gerilim sa�lan�yor."
�nci Aral, roman kahramanlar�n� derin g�zlemleri sonucu olu�turan bir yazard�r. Onun kahramanlar�, g�nl�k ya�amda kar��m�za ��kabilecek kadar ger�ek�i ve samimidir. �nci Aral, bu kahramanlar� eserlerinde i�lerken ya�ad�klar�n� �u s�zlerle dile getirir:
"Yazd��m�z ki�iler ger�ekten bir s�re sonra ya�amaya ba�l�yorlar ve onlar belli durumlarda, sizin onlara uygun g�rd��n�z rollerin d��na ��kmak istiyorlar. Yani daha kabaca s�ylersek, al�p ba�lar�n� gidiyorlar. Siz onlar� ba�ka bir y�ne �ekmek istiyorsunuz ama onlar ba�ka bir yere gitmek istiyorlar. Ya�ayan tipler –sizin i�in bile- ya�ayan tipler haline geldiklerinde, �nceden bi�ti�iniz rolleri oynatmak her zaman m�mk�n olmuyor. Olay �rg�s� de �yle… Y�zde y�z ger�ekte oldu�u gibi anlatmam�z m�mk�n de�il ��nk� roman�n bir i� tutarl�l��, belli dengeleri var. Bir olay� ya da anlatmak istedi�iniz ba�ka bir d��nceyi bir yerden bir yere g�t�r�rken u�rak noktalar� var ve belli a�amalar var… Dolay�s�yla bir roman�n ne kadar ger�ekten yola ��k�lm�� olursa olsun, hatta otobiyografik olursa bile y�zde y�z ya�anm�� ger�ekli�i anlatmas� m�mk�n de�il ..."
�a�da� yazarlar aras�nda yer alan �nci Aral, eserlerinde yaln�zca bireylerin d�nyalar�n� yans�tmam��t�r. Romanlar�nda, T�rkiye"nin siyasi, sosyal ve ekonomik ortamlar�n� ele almakla kalmam��, T�rkiye"de ya�anan ac� olaylar ve bu olaylar�n bireyler �zerindeki etkilerini de i�lemi�tir.

�YK�LER�
1979-A�da Zaman�-"1980 Akademi Kitabevi �yk� Ba�ar� �d�l�"
1984-K�ran Resimleri-"1983 Nevzat �st�n �yk� �d�l�"(1989"da Frans�zcaya �evirilir ve Fransa"da yay�nlan�r.)
1984- Uykusuzlar-(1992"de Frans�zcaya �evirilir ve Fransa"da yay�nlan�r.)
1986- Sevginin E�siz K��
2000- G�lgede K�rk Derece-"2001 Yunus Nadi �yk� �d�l�"
2006- Ruhumu �pmeyi Unuttun
DENEME
2003- Anlar �zler Tutkular
ROMANLARI
1991- �l� Erkek Ku�lar-"1992 Yunus Nadi Roman �d�l�"
1994- Yeni Yalan Zamanlar
1997- Hi�bir A�k Hi�bir �l�m
1998- ��imden Ku�lar G��yor(An�- Roman)
2003- Mor-"2004 Orhan Kemal Roman Arma�an�"
2005- Ta� ve Ten

AH�L�K

7/30/2010

13. y�zy�lda Anadoluda ortaya ��kan bir esnaf �rg�t�d�r. Ad�n�n, karde�im anlam�na gelen Arap�a ahi ya da eli a��k, yi�it anlam�ndaki T�rk�e ak� s�zc��nden t�redi�i ileri s�r�l�r. Orta�a� �slam devletlerindeki meslek birlikleri olan f�t�vvet �rg�t�ne b�y�k �l��de benzer.
Ahilerin kendilerine �zg� giyim ku�amlar� vard�. S�rtlar�na h�rka, ba�lar�na tepesine beyaz bez ba�lanm�� k�lah giyerlerdi. Ahilik esnaf ve zanaat��lar� bir araya getiren bir meslek �rg�t� olman�n d��nda, siyasi etkiye de sahipti. Nitekim Ahiler Osmanl� Devleti"nin kurulu�unda �nemli rol oynad�lar. 15. y�zy�ldan ba�layarak Osmanl�lar�n merkezi y�netimi g��lendik�e, �rg�t�n etkinli�i yaln�zca ekonomik alanda k�s�tl� kald�.
Anadoluda Ahilikin kurucusu Ahi Evrand�r. Ahi Evran Azerbaycanda do�du. �ocuklu�unu ve gen�li�ini de orada ge�irdi. 1205ten sonra Anadoluyu gelerek Ahi �rg�t�n� kurdu. Ahiliki, birlikte ibadet ettikleri ve t�ren d�zenledikleri yer olan tekkelere ve zaviyelere ba�layarak g��lendirdi. Sonunda K�r�ehire yerle�ti. Bu kentteki Ahi Evran Zaviyesi de Ahilikin merkezi durumuna geldi. Ahi Evran, b�t�n zanaatlar�n piri ya da kurucusu say�l�r.
Ahilik, Anadoluda T�rkmenlerin ya�ad�� b�t�n kent, kasaba ve k�ylere yay�lm��t�. Bir zanaat dal�nda �al��mak isteyen herkes o zanaat�n Ahi birli�ine kat�lmak zorundayd�. Her kentte zanaat dal� say�s� kadar Ahi zaviyesi bulunurdu. Her zanaat dal�nda en d�r�st ve en sayg�n usta Ahi zaviyesinin ba�kan� olurdu. Zaviye ba�kan� Ahi ad�yla an�l�rd�. Server ad� verilen yi�itba�� ise birli�in Ahiden sonra gelen y�neticisiydi. Yi�itba�� esnaf birli�inin d�zenini ve g�venli�ini sa�lard�. Kentin ekonomik ya�am�nda en �nemli yeri olan birli�in �eyhi Ahi Baba se�ilirdi. Ahi Baba b�t�n Ahilerin ba�kan� say�l�rd�. Ahi Baba"n�n atanmas�, ��rakl�ktan kalfal��a, kalfal�ktan ustal��a y�kselme t�renleri Ahi Evran zaviyesi �eyhlerinin izniyle yap�l�rd�.
Fityan denen gen� ��raklar evleninceye kadar zaviyelerde ya�arlard�. Fityanlar, kazand�klar� paray� zaviyeye verirlerdi. Bu para zaviyenin giderleri ve ortak sofra i�in harcan�rd�. Zaviyeler ayn� zamanda gen� Ahilerin e�itildi�i yerdi. Burada okuma yazma ��retilir, �e�itli konular�n yan� s�ra ok atma, k�l�� ve silah kullanma e�itimi verilirdi. Bu zaviyenin �eyhleri ya da onlar�n "halife" denen yard�mc�lar� her y�l zaviyeleri denetlemek amac�yla Anadoluyu dola��rlard�. Bu s�rada Ahi birlikleri aras�ndaki anla�mazl�klar� ��zer, meslekte y�kselme t�renlerini y�netirlerdi.
Her esnaf birli�i kendi alan�ndaki zanaat��lar� denetlerdi. Birli�e ba�l� d�kkan ya da at�lye say�s� birli�in izniyle art�r�labilirdi. Her d�kkanda tek bir usta bulunurdu. �retim belirli kurallara g�re yap�l�rd�. Mallarda bir fiyat uygulan�r, bozuk ya da pahal� mal satanlar meslekten at�l�rd�. Gelene�e g�re bir Ahi kendi eme�iyle ge�inmeli, c�mert, al�akg�n�ll� ve namuslu olmal�, mal m�lk h�rs�na kap�lmamal�yd�.
Bir zanaata girmek isteyenler �nce ��rak olarak i�e ba�lar ve i�in inceliklerini ��renirdi. Ahilike kabul edilme t�reninde �nce tuzlu su i�ilir, �edd ku�an�l�r (bele ku�ak ba�lan�r) ve �alvar giyilirdi. Tuzlu su bilgiyi, �edd ku�anma yi�itli�e ve hizmete haz�rl��, �alvar namusu simgelerdi. Ahilike girenler, yol karde�i denen iki kalfa ile yol atas� denen bir ustadan meslek e�itimi al�rd�. Ustas�n�n yan�nda y�llarca zanaat�n inceliklerini ��renerek pi�en ��rak, gene ustas�n�n izniyle kalfal��a ge�erdi. Kalfal�k s�resini doldurup ustal�k becerisini kazan�nca da b�y�k bir t�renle ustal��a y�kselirdi. �lkbaharda d�zenlenen bu t�renlere b�t�n esnaf�n kat�l�rd�. Sonunda usta olmaya hak kazananlara Ahilik t�relerine g�re pe�temal ba�lan�rd�.

T�K�E �MLA KILAVUZU

7/30/2010

T�rk�e Imla K�lavuzu − T�rk Dil Kurumu
——————————————————————
T�rk�e Imla K�lavuzu
T�rk Dil Kurumu
2000
Kaynak:
http://ekitap.kolayweb.com/
I�indekiler:
* SUNUS
* IMLA KURALLARI
* KESMELI S�ZLER DIZINI
* D�ZELTME ISARETLI S�ZLER DIZINI
* IMLA KILAVUZUNUN 2000 BASKISINDAKI DEGISIKLIKLER
* A
* B
* C
* �
* D
* E
* F
* G
* H
* I
* I
* J
* K
* L
* M
* N
* O
* �
* P
* R
* S
* S
* T
* U
* �
* V
* W
* Y
* Z
(*)SUNUS
SUNUS
Harf sistemini kullanan yaz�larda �� t�rl� imla d�zeni vard�r: 1. Sese (s�yleyise) bagl� imla d�zeni,
2. K�kene bagl� imla d�zeni,
3. Gelenege bagl� imla d�zeni.
Alfabe sistemi y�zy�llardan beri degismemis olan dillerde genellikle gelenege bagl� imla d�zeni hakimdir.
B�yle dillerdeki imla d�zeni, baslang��ta sese ve k�kene bagl� olsa da zaman i�inde s�yleyiste meydana gelen
degismeler imlaya yans�t�lmad�g� i�in imla, s�yleyis veya k�kene bagl� olmaktan ��kar ve geleneklesmis olur.
Yeni alfabelerin uyguland�g� dillerde ise s�yleyise bagl� bir imla d�zeni benimsenebilir. Ancak diller s�rekli
bir degisim i�inde oldugu, dolay�s�yla s�yleyis de s�rekli olarak degistigi i�in bu t�r imla d�zenlerinde de
zamanla geleneklesmeler baslar.
Bilindigi gibi T�rk alfabesi de 1928de kabul ettigimiz yeni bir alfabedir. Tabii olarak yeni alfabemizde
s�yleyis esas al�nm�s ve s�yleyise bagl� bir imla d�zeni �ng�r�lm�st�r. Bu bak�mdan yeni T�rk alfabesi
d�nyada �rnek g�sterilecek alfabelerden biridir. Ancak asag�da belirtecegimiz baz� sebepler y�z�nden
imlam�z bir t�rl� yerine oturamam�s ve birtak�m s�k�nt�larla kars� kars�ya kal�nm�st�r. Bu sebepler sunlard�r:
1. Dil Enc�meni taraf�ndan haz�rlanan ve 1929da yay�mlanan Imla Lugati, b�t�n ihtiya�lara cevap
verebilecek ayr�nt�lardan yoksundu. Yeni alfabenin kabul edilmesinden �ok k�sa bir s�re sonra bas�lan bu imla
k�lavuzunda bir�ok eksikliklerin olmas� tabiidir. Ancak birka� y�l i�indeki uygulama da g�z �n�nde
bulundurularak eksiklikler giderilebilir ve fazla zaman kaybetmeden ayr�nt�l� bir imla k�lavuzu ��kar�labilirdi.
Oysa 1929daki Imla Lugatinden ancak 12 y�l sonra, 1941de yeni Imla K�lavuzu bas�lm�st�r.
2. Ge� de olsa 1941de bas�lan Imla K�lavuzu, T�rk imlas�n�n bir�ok sorununu ��zm�s ve imlada sorun
olabilecek bir�ok konuyu istikrara kavusturmustu. Imla kurallar�n�n �ogu 1929dan 1965e kadar, tam 36 y�l
hi� degismemis ve b�ylece bir gelenek olusmustu. Ancak bas�na yeni s�z� eklenerek ve 1. bask� oldugu
belirtilerek 1965te bas�lan Yeni Imla K�lavuzu baz� degisiklikler getirmis ve olusmus gelenegi sarsm�st�r. S�z
gelisi 1965e kadar d�zeltme isaretiyle yaz�lan lastik, klasik, plan, Latin gibi kelimelerden 1965te d�zeltme
isareti kald�r�lm�st�r. 1965e kadar ayr� yaz�lan baba tatl�s�, mine �i�egi, salk�m s�g�t gibi kelimeler, 36 y�l
sonra birlestirilmistir. 1965e kadar arabasiyle, ordusiyle seklinde yaz�lan kelimelerin 1965 k�lavuzuna g�re
arabas�yla, ordusuyla seklinde yaz�lmas� gerekmistir. Burada birka� �rnegini g�sterdigimiz degisiklikler 1965
k�lavuzuyla s�n�rl� kalmam�s, yerlesmis d�zen bir defa sars�l�nca art�k s�k s�k degisikliklere gidilmis ve
imladaki istikrar iyice bozulmustur. S�z gelisi 1965te sadece bat� k�kenli kelimelerden kald�r�lan d�zeltme
isareti, 1970te latif, telaffuz gibi dogu k�kenli kelimelerden de kald�r�lm�st�r. 36 y�ll�k arabasiyle s�z�n�
1965te arabas�yla yapan yeni k�lavuz 1970te bu defa arabas�yle bi�imini benimsemis, 1977de ise tekrar
1965e d�nm�st�r. Mesleki, milli, resmi gibi kelimelerde 1977ye kadar, tam 48 y�l kullan�lan d�zeltme isareti
1977de nispet isinin �zerinden kald�r�lm�st�r. 1965teki Yeni Imla K�lavuzuyla baslayan ve burada ancak
k��k bir k�sm�n� g�sterdigimiz bu degisiklikler, hem imlam�zdaki gelenek ve istikrar� ortadan kald�rm�s, hem
de toplumda bir�ok tart�smalara yol a�m�st�r.
1982de bir anayasa kurulusu haline getirilen ve buna g�re yeniden d�zenlenen T�rk Dil Kurumunun
1985teki Imla K�lavuzunda da birtak�m degisikliklerin olmas� tabiiydi. ��nk� Kurum imlada ilk defa
degisiklik yapm�yordu. Maalesef 1965te degisiklikler baslam�s ve imlam�zdaki istikrar bozulmustu. Kurumun
istikrars�zl�ga bir ��z�m aramas� ve 1985te ��z�m�n� kamuoyuna sunmas� �ok normaldi. Elbette bu ��z�m
teklifine kars� da elestiriler olacakt� ve oldu. Ancak tart�smalar�n ard� arkas� kesilmedigi gibi imlam�zdaki
istikrar da bir t�rl� saglanamad�. B�t�n bunlar� g�z �n�nde bulunduran T�rk Dil Kurumu, yeni bask� i�in Imla
K�lavuzunu tekrar g�zden ge�irmeye karar verdi. Kurum �yeleri aras�ndan 7 kisilik bir komisyon olusturuldu.
Talim ve Terbiye Kurulunun ede

OSMANLICA T�RK�E S�ZL�K

7/30/2010

OSMANLI T�RK�ES� S�ZL��
Prof. Dr. Mehmet KANAR
2
A
a (F.) [ 1 [آ .�nlem edat� ey, hey. 2.iki kelimenin aras�na girerek, anlam�
peki�tiren yeni kelimeler t�retmeye yarayan orta ek.
a"da (A.) [ اعدا ] d��manlar.
a"dad (A.) [ اعداد ] say�lar.
a"ik (A.) [ عائق ] engel.
a"la (A.) [ اعلی ] en y�ksek, en y�ce.
a"laf (A.) [ آلاف ] otlar.
a"lal (A.) [ 1 [اعلال .hastal�klar. 2.sebepler.
a"lam (A.) [ 1 [اعلام .bayraklar. 2.�zel isimler.
a"lem (A.) [ اعلم ] en iyi bilen.
a"ma (A.) [ اعمی ] k�r.
a"mak (A.) [ اعماق ] derinlikler.
a"mal (A.) [ اعمال ] i�ler, ameller, davran��lar.
a"mar (A.) [ 1 [اعمار .�m�rler. 2.ya�lar.
a"ni (A.) [ اعنی ] yani.
a"rab (A.) [ اعراب ] Araplar, ��l araplar�.
a"rabi (A.) [ اعرابی ] ��l arab�.
a"raz (A.) [ اعراض ] belirtiler.
3
a"sab (A.) [ اعصاب ] sinirler.
a"sar (A.) [ اعصار ] y�z y�llar.
a"�ar (A.) [ اعشار ] ��r vergileri, onda birler.
a"�ari (A.) [ اعشاری ] ondal�k.
a"vec (A.) [ اعوج ] yamuk, e�ri b��r�.
a"ver (A.) [ اعور ] tek g�zl�.
a"yad (A.) [ اعياد ] bayramlar.
a"yan (A.) [ 1 [اعيان .ileri gelenler, e�raf, sosyete. 2.g�zler.
a"y�n (A.) [ 1 [اعين .g�zler. 2.p�narlar.
a"za (A.) [ 1 [اعضا .�yeler. 2.organlar.
a"zam (A.) [ اعظم ] en b�y�k.
ab (F.) [ 1 [آب .su. 2.deniz. 3.�rmak. 4.t�k�r�k. 5.�zsuyu. 6.ter. 7.d�l suyu.
8.sidik. 9.parlakl�k. 10.y�zsuyu. 11.letafet, hava.
ab (F.) [ آب ] A�ustos.
ab -� abisteni [ 1 [آب آبستنی .meni; 2.bitkilerin yeti�mesine neden olan su.
ab -� adalet [ 1 [آب عدالت .adalet suyu; 2.do�rulu�un bereketi.
ab -� ahmer [ 1 [آب احمر .k�z�l su. 2.k�rm�z� �arap. 3.g�zya��.
ab -� ate�in [ 1 [آب آتشين .ate�li su; 2.k�rm�z� �arap; 3.g�zya��.
ab -� badereng [ 1 [آب باده رنگ .k�z�l su. 2.g�zya��, kanl� g�zya��.
ab -� engur [ 1 [آب انگور .�z�m suyu. 2.�arap.
ab -� harabat [ آب خرابات ] (meyhane suyu) �arap.
ab -� kevser [ 1 [آب کوثر .cennet suyu, 2.�arap.
ab"ab (A.) [ عبعاب ] vantrolog.
4
aba (A.) [ 1 [عبا .kaba y�n kuma�. 2.aba.
aba" (A.) [ 1 [آباء .babalar. 2.gezegenler.
abad (A.) [ آباد ] ebedler.
abad (F.) [ آباد ] bay�nd�r, mamur.
abad etmek/eylemek 1.mamur etmek. 2.zenginle�tirmek. 3.huzur vermek.
abad olmak 1.mamurla�mak. 2.zenginle�mek. 3.huzura kavu�mak.
abadan (F.) [ آبادان ] bay�nd�r.
abadani (F.) [ آبادانی ] bay�nd�rl�k.
abadi (F.) [ 1 [آبادی .bay�nd�rl�k. 2.ince Hint ka��d�.
abal (A.) [ آبال ] develer.
aban (F.) [ آبان ] Aban ay�.
abapu� (A.-F.) [ 1 [عباپوش .abal�. 2.dervi�. 3.yoksul.
abar (A.) [ آبار ] kuyular.
abcame (F.) [ آبجامه ] su kab�.
ab�in (F.) [ آبچين ] pe�temal.
abd (A.) [ 1 [عبد .kul. 2.k�le.
abdan (F.) [ 1 [آبدان .su kab�. 2.mesane.
abdar (F.) [ 1 [آبدار .sulu. 2.parlak. 3.ho�
abdendan (F.) [ 1 [آبدندان .b�n. 2.aciz.
abdest (F.) [ 1 [آبدست .abdest. 2.paylama.
abdesthane (F.) [ 1 [آبدستخانه .tuvalet. 2.abdest al�nan yer.
abdestlik (F.-T.) k�sa c�bbe.
abek (

T�RK��L��N ESASLARI

7/30/2010

T�RK��L��N ESASLARI

GENEL BAKI�
Ziya G�kalp, Milli k�lt�re ba�l� kal�narak bat�n�n ilim ve tekni�i al�nabilirli�ini savunmu�tur. T�rkl�kle �slamiyet"i birbirinden ay�rmayan G�kalp, T�rk milletinden, �slam �mmetinden ve bat� medeniyetindenim ifadelerini kulland�� gibi, milliyet fikri kuvvetlendik�e �slam �mmet�ili�inin de kuvvetlenece�i, T�rklerin millet mefkuresi T�rkl�kse, �mmet hedefinin de �slamc�l�k oldu�unu, T�rk��lerin gayesinin muas�r bir �slam T�rkl�� meydana getirmek bulundu�unu belirtmi�ti. G�kalp ta A�ao�lu ve H�seyinzade Ali gibi, bat�dan faydalanma noktas� d��nda, milliyet�ilik ile �slamc�l�� telif etti�i g�r�lmektedir.
Do�u Medeniyetinden Bat� Medeniyetine ge�erken, �slam Diniyle beraber bir T�rk k�lt�r�n�n baki kalmas�n�n �art oldu�unu ifade eden G�kalp, Bat� medeniyetine ge�meden �nce yaln�z halk aras�nda kalm�� olan T�rk K�lt�r�n�n aray�p bulunmas�n� zaruri g�rmektedir. G�kalp, ayr�ca T�rk ve M�sl�man kalmak �art�yla bat� medeniyetine tam ve kati surette girmek isteyenler T�rk��d�r demektedir.
1923te yeni bir d�nemin ba�lad�� T�rkiye de, h�k�mdarl�� millete vermesi bak�m�ndan ,T�rk��l��n Halk F�rkas�n� desteklemesi gerekti�ini belirten G�kalp, milli m�cadele d�neminde T�rkiyede Allah�n k�l�c� Halk��lar�n pen�esinde Allah�n kalemi T�rk��lerin elinde idi ve bu izdiva�tan T�rk Milleti do�du demektedir. Ayr�ca "siyasette mesle�imiz Halk��l�k, k�lt�rde mesle�imiz T�rk��l�kt�r ifadelerini kullanmaktad�r.
Dini konularda Arap�a"n�n etkisinin azalt�lmas�, Kur an�n T�rk�e"ye terc�me edilmesini savunmas�na kar��l�k, �slam Aleminin dini sembol� olan halifeli�in kald�r�lmamas�n� istemekte, T�rkler ve di�er M�sl�manlarla k�lt�rel birli�i bozaca�� gerek�esiyle Arap harflerinin kald�r�lmas�na ba�ta G�kalp olmak �zere T�rk��lerin b�y�k k�sm� kar�� km��lard�r.
"Atlarda �ecere aramak laz�md�r. Ancak, insanlarda �rk�n sosyal hasletlere tesiri olmad�� gibi, �ecere aramak do�ru de�ildir. Bunun aksi bir yol tutarsak, memleketimizdeki m�nevverlerin ve m�cahitlerin bir�o�unu feda etmek gerekir. Bu m�mk�n olmad��na g�re, T�rk�m diyen her ferdi T�rk tan�maktan, yaln�z T�rkl��e h�yaneti g�r�lenler varsa, cezaland�rmaktan ba�ka �are yoktur

TURAN NED�R?
T�rk��l�k ile Turanc�l��n ay�r�mlar�n� anlamak i�in T�rk ve Turan topluluklar�n�n s�n�rlar�n� belirlemek gerekir. T�rk, bir milletin ad�d�r. Millet kendine �zg� bir k�lt�r� olan bir topluluk demektir. �yleyse T�rk�n yaln�z bir dili, bir k�lt�r� olabilir. Oysa T�rk�n kimi kollar�, Anadolu T�rklerinden ayr� bir dil, ayr� bir k�lt�r yaratmaya �al��yorlar. Di�er T�rk illeri birer ayr� dil, ayr� edebiyat ve ayr� k�lt�r olu�turmaya �al��rlarsa, T�rk Milletinin s�n�rlar� daha daralm�� olur.
Bug�n k�lt�rce birle�mesi kolay olan T�rkler, �zellikle O�uz T�rkleri, yani T�rkmenlerdir. T�rkiye T�rkleri gibi Azerbaycan, �ran ve Harezm �lkelerinin T�rkmenleri de O�uz uru�undand�r. T�rk��l�kteki yak�n �lk�m�z O�uz birli�i, yani T�rkmen birli�i olmal�d�r. Bu birlikten amac�m�z O�uzlar�n yaln�z k�lt�rce birle�mesidir.
O�uz T�rkleri bug�n d�rt �lkede yay�lm�� olmakla birlikte t�m� birbirine yak�nd�rlar. D�rt �lkedeki T�rkmen illerinin adlar�n� kar��la�t�r�rsak, g�r�r�z ki birinde bulunan bir ilin ya da boyun �b�rlerinde de kollar� vard�r. �rne�in Harezm" de Tekeler ile Sar�lar� ve Karakalpaklar� g�r�yoruz. Yurdumuzda Tekeler, bir sancak olu�turacak kadar �oktur, dahas� bir b�l�m� bir zamanlar Rumeliye yerle�tirilmi�tir. T�rkiyede sar�lar �zellikle Rumkalede otururlar. Karakalpaklar ise Karapapak ve Terekeme ad�n� alarak Sivas, Kars ve Azerbaycan y�relerine yerle�mi�lerdir. Harezm de O�uzun Salur ve �mral� boylar�yla �avda ve G�klen (Karluklardan Kealin) illeri vard�r. Bu adlara Anadolunun �e�itli noktalar�nda rastlan�r. G�klen, kendi ad�n� Vanda bir k�ye G�ko�lan �eklinde vermi�tir.
O�uzun Bayat ve Af�ar boylar� da gerek T�rkiyede, gerek �randa ve Azerbaycanda bulunuyor. Akkoyunlular ile Karakoyunlular da bu �� lkede yay�lm��lard�r. �yleyse Harezm, �ran, Azerbaycan ve T�rkiye �lkeleri etnografyas� bak�m�ndan ayn� uru�un yurtlar�d�r. Bu d�rt �lkenin toplam�na O�uzistan ad�n� verebiliriz. T�rk��l��n yak�n ere�i, bu b�y�k b�lgede yaln�z bir tek k�lt�r�n egemen olmas�d�r.
T�rk��l��n uzak �lk�s� ise Turand�r. Turan, kimilerinin sand�� gibi T�rklerden ba�ka Mo�ollar�, Tunguzlar�, Fin-Ugorlar�, Macarlar� da i�ine alan bir budunlar toplulu�u de�ildir. Bu toplulu�a bilim dilinde Ural-Altay toplulu�u denilir. Fakat bu son toplulu�a ba

O�UZ KA�AN DESTANI

7/30/2010

O�UZ - KA�AN DESTANI

1. O�UZ DESTANININ �ZELL�KLER�
Eski T�rk tarihinde h�k�mdarlar�n do�u�u, efsanelere b�r�nd�r�lm�� ve kutsal bir olay gibi anlat�lm��lard�. H�k�mdarlar b�yle kutsalla�t�r�l�p, g�kten indirilir iken; elbette ki O�uz-Ka�an gibi, b�t�n T�rk kavminin atas� olan kutsal bir ki�inin men�eleri de, Tanr�ya ve g��e ba�lanacakt�. Eski T�rklere g�re her �eyi yaratan ve her varl��n sahibi olan tek kutsal �ey, g�kteki biricik Tanr� idi. Asl�nda g��n kendisi olan Tanr� de�ildi. ��nk� g�k de, yer gibi, maddi birer varl�k ve y�ce Tanr� taraf�ndan yarat�lm��, d�nyan�n birer par�as� idiler. G�k, bir tane idi ve d�nyam�z�n �st�n�, bir kubbe �eklinde kapl�yordu. Fakat bu kubbenin �st�nde, daha bir �ok g�kler vard�. Ay�n g�ne�in ve t�rl� y�ld�zlar ile bur�lar�n dola�t�klar�, ayr� ayr� g�kler, uzay�n sonsuzluklar�n� kendi aralar�nda payla��yorlard�. B�t�n bunlar�n �st�nde, bir g�k daha vard� ki, bu g�kte yarat�c�, b�y�k ve tek Tanr� oturuyordu. Eski T�rkler, g��n katlar�n� �st �ste koyma yolu ile saymam��lard�. Fakat sonradan, biraz da d�� tesirler sebebi ile g�kleri, yedi veya dokuz kat olarak tarif etme�e ba�lad�lar.

O�uz-Ka�an destan�na, Uygur �a��ndan sonra, hafif d�� tesirler girme�e ba�lad�:

G�kt�rk �a��nda, eski T�rk dini ile inan�lar�, bozulmadan devam etmekte ve gittik�e de geli�mekte idi. Uygur devleti kurulup da, yeni bir �ok dinler T�rkler aras�na girme�e ba�lay�nca, durum biraz daha de�i�ti. ��nk� Uygurlar, �ok daha �nceleri �inin ortalar�nda gezmi�ler, ticaret yapm��lar ve bir�ok insanlarla kar��la�arak, konu�mu�lard�. Bu d�� ili�kiler, Uygurlara bir�ok yeni g�r��ler getirmi� ve onlarda, b�y�k dinlere inanmak ihtiyac�n� do�urmu�tur. Ticaret, eski T�rk sava��lar�n�n dini ile, pek ba�da�an bir meslek de�ildi. Eski T�rk dini, disiplin, otorite ve sava��l��, her �eyden �st�n tutuyordu. Halbuki t�ccarlar, daha geni� ve rahat bir hayata sahip olmak zorunda idiler. ��te bunun i�indir ki, bu zamana kadar T�rkler g��e ve g�kten gelen kutsall�klara inan�rlar iken, Uygur �a��nda durum birdenbire de�i�iyordu. Uygurlar, k�klerini Suriyeden al�p, �randa geli�en Mani dinini ald�ktan sonra, aya daha �ok �nem vermeye ba�lad�lar. Asl�nda ise T�rklerde, kutsal olan en �nemli �ey, g�kten sonra d�nyam�z� �s�tan g�ne� idi. Uygurlar�n, g�ne�ten aya ge�mi� olmalar�, yeni bir d��ncenin ba�lang�c� gibi say�labilirdi. Bu sebeple, Uygurlar �a��nda yaz�lm�� O�uz-Ka�an destanlar�nda, eski T�rklerin dedikleri gibi kutsal ki�iler, art�k G��n o�lu de�il; Ay�n o�ullar� oluyorlard�. O�uz-Ka�an da Ay Tanr� n�n bir o�lu idi. Destan, daha ba�lang��ta, ��yle ba�l�yordu:

Ayd�n oldu g�zleri, renklendi ��k doldu,
Ay-Ka�an�n o g�nd�, bir erkek o�lu oldu

Eski T�rkler de iyi ve g�zel olaylar�, ayd�nl�k ve ��kla anlat�rlard�. Biz, nas�l yeni bir o�lu olan dostumuza, G�zlerin ayd�n olsun diyor isek, onlar da O�uz-Ka�an�n do�u�u dolay�s� ile, Ay Ka�an�n g�zleri ayd�n oldu, renklendi, diyorlard�.

M�sl�man olmu� O�uz T�rklerinin destanlar� da, T�rk mitolojisinin en eski motifleri ile dolu idiler:

Fakat T�rkler, �oktan m�sl�man olmu� ve �slamiyetin ana prensiplerine g�n�lden ba�lanm��lard�. Asl�nda ise, �slamiyet ile eski T�rk dini aras�nda b�y�k ayr�l�klar da yoktu. Buna ra�men, eski O�uz-Ka�an destanlar�, elbetteki �slamilyetin bir�ok inan�lar� ile uygunluk g�steremeyecekti. Bunun i�indir ki, �slamiyetten sonra yaz�lan O�uz-Ka�an destanlar�nda, biraz daha de�i�iklik yap�lm�� ve �slamiyete uydurulmu�tu. �slamiyeti kabul eden T�rkler bizce Uygurlara nazaran, eski T�rk ananesini ve t�resini daha �ok korumu�lard�. Tabii olarak biz O�uz T�rkleri �zerine, daha b�y�k bir �nem veriyoruz. ��nk� O�uzlar, b�t�n Ortaasya ve T�rk aleminin, en soylu ve en geli�mi� z�mreleri idiler. �ehir hayat�na �oktan ba�lam�� olmalar�na ra�men, eski T�rk devlet te�kilat� ile disiplini, onlar�n ruhlar�ndan hen�z daha silinmemi�lerdi. Bu sebeple O�uz T�rklerinin destanlar�nda, Uygurlar�nkine nazaran, daha eski ve daha k�kl� motifler g�r�yoruz. �slamiyetten sonraki T�rk destanlar�na g�re, O�uz-Han�n babas� Kara-Han idi. O�uz Han�n babas�n�n, Kara-Han ad�n� almas� da bo� de�ildi. Eski T�rklerde, Ak ve kara soylular ile halk� birbirinden ay�ran, sembolik renkler idi. Ak-Kemik, Ka�anlar ile, onlar�n o�ullar� idiler. Kara-Kemik ise, halk tabakas�ndan ba�ka bir �ey de�ildi. Di�er kitaplar�m�zda da her zaman s�yledi�imiz gibi, T�rk halklar�n�n ak ve kara �eklinde ayr�lm�� olmalar�na ra�men, aralar�nda bir s�n�f m�cadelesi yoktu. M�sl�man T�rkler, O�

veribaz.com - T�rkiye'nin veri bankas�

YAZAR KASA RULOSU, YAZARKASA RULOSU

KAN VE KAN �R�NLERI

KANAMA VE KANAMALARIN KONTROL ALTINA ALINMASI

KANATLI HAYVANLARIN BESLENMES�

KANIJE ZAFERI (KANIJE SAVUNMASI, KANIJE M�DAFAASI)

KANSER HAFTASI

KANSER HAKKINDA

KANIMIZ KIRMIZI IKEN DAMARLARIMIZ NI�IN MAVI?

KAOS NED�R ?

KARACAO�LAN

KARACAO�LAN T�M �IIRLERI

KARAYOLU TA�IMA Y�NETMEL���

KARAYOLUNDAN KAYNAKLANAN G�R�LT�

KARLOF�A ANTLA�MASI

KARINCALAR

KASIM HANLI�I

KATI, SIVI, GAZ BASINCLARININ INCELENMESI

KAZA VE KADER

KAZA VE KADER

KAZAN HANLI�I

T�RKIYE" DE VE D�NYA" DA SA�LIK HIZMETLERI

KA�GAR-TURFAN (�A�ATAY) HANLI�I

PUL KANATLILAR (KELEBEKLER)

KEMALETT�N TU�CU" NUN YA�AM �YK�S�

DIJITAL REKLAM PANOSU, LED, KAYAN YAZI, DIJITAL BILLBOARD, D�VIZ PANOSU, SAAT TARIH SICAKLIK G�STERGELERI, LED REKLAM PANOSU, MESAJ VE BILDIRIM PANOSU, OTOB�S G�ZERGAH SISTEMI, TRAFIK BILGI SISTEMI, N

KEMIK ERIMESI (OSTEOPOROZ)

KENAN HULUS�

KENAN HULUSI KORAY (1906 - 1944)

BILDIRIM PROSED�RLERI

PETROL �RET�M�N�N DEN�Z K�RL�L���NE ETK�S� VE KONTROL�

D�K ��LEM MERKEZL� CNC FREZE TEZGAHINDA MATTERSON APARATI YARDIMI �LE D�Z KON�K D��L� �MALATININ ARA�TIRILMASI

D�J�TAL B�LME AYGITI ( D�V�Z�R )

T�RK�YE" DE KENTLE�ME

KENTSEL EKOS�STEMLER

KESK TAR�H�ES�

KES�RLERLE �LG�L� SORULAR

�EMSEDD�N SAM�

KIBRIS" IN TAR�H�

K�MYASAL TEPK�MELER

YA�AR NABI NAYIR

KIRIKKALE

K���SEL YARATICILIK

DOSTOYEVSKI - SU� VE CEZA

KI�ISEL ILI�KILER

KOLERA

GEMI BALAST SULARININ TEHLIKELERI VE ARITMA Y�NTEMLERI

DEN�Z TA�IMACILI�I VE L�MANLARDAN KAYNAKLANAN K�RL�L���N �NLENMES� Y�N�NDE ULUSAL VE ULUSLARARASI MEVZUAT DE�ERLEND�RMES�

GEM�LERDEN HAVA K�RL�L���N�N �NLENMES� ���N KURALLAR (MARPOL 73/78 EK VI)

ULUSLARARASI MEVZUATTA DEN�Z K�RL�L��� VE T�RK�YE"DEK� UYGULAMALARI

MAPROL 73/78 DEN�Z K�RLENMES�N�N �NLENMES�

B�R YAT L�MANIN ATIK PROF�L�N�N SAPTANMASI VE ATIK AZALTIMI ���N �RNEK B�R �ALI�MA

VER� ZARFLAMA ANAL�Z� �LE K���SEL B�LG�SAYAR DONANIMLARININ PERFORMANS �L��M�

VER� ZARFLAMA ANAL�Z� VE UYGULAMASI

R�SK Y�NET�M� VE VZA

VERI ZARFLAMA ANALIZI

VZA �LE MAL� TABLOLARINA DAYALI ETKINLIK �L��M�

YA�LILAR HAFTASI (18 - 24 MART)

KOLON KALIPLAR

YER ALTI SU KAYNAKLARI ( MADEN SULARI )

KROMATOGRAF�

KUB�LAY OLAYI...

K�TAP ANAL�Z FORMU

KUR"�N"DA DUA AYETLERI

KURAN VE B�L�M HAKKINDA

KURAN-I KER�M NED�R?

KIMLERE KURBAN KESMEK V�CIBDIR?

KURTULU� G�NLERI

DO�U CEPHES�

1. Y�NET�M YAKLA�IMLARININ EVR�M�

KUTUP YILDIZI

KUVAY-I M�LL�YE

KUVVET VE HAREKET

I . KUZEY ATLANT�K SAVUNMA PAKTI-NATO

K�K H�CRE VE TELOMERAZ

ALMAN KURT K�PE��

YERLE�ME

ELEKTR�K TASARRUF C�HAZI

K�RO�LU

K�T�PHANELER HAFTASI

KARAYOLU TA�IMA Y�NETMEL��

PETROL �RET�M�N�N DEN�Z K�RL�L��NE ETK�S� VE KONTROL�

K��SEL YARATICILIK

DEN�Z TA�IMACILI�I VE L�MANLARDAN KAYNAKLANAN K�RL�L��N �NLENMES� Y�N�NDE ULUSAL VE ULUSLARARASI MEVZUAT DE�ERLEND�RMES�

GEM�LERDEN HAVA K�RL�L��N�N �NLENMES� ��N KURALLAR (MARPOL 73/78 EK VI)

ULUSLARARASI MEVZUATTA DEN�Z K�RL�L�� VE T�RK�YE"DEK� UYGULAMALARI

B�R YAT L�MANIN ATIK PROF�L�N�N SAPTANMASI VE ATIK AZALTIMI ��N �RNEK B�R �ALI�MA

VER� ZARFLAMA ANAL�Z� �LE K��SEL B�LG�SAYAR DONANIMLARININ PERFORMANS �L��M�

MATEMAT�K VE MATEMAT��N TAR�H�

MEHMET �K�F ERSOY"UN EDEB� K��L��

DE��K �KL�M B�LGELER�M�ZE UYGUN YEML�K PANCAR (BETA VULGAR�S VAR. RAPACEA KOCH.) �E��TLER�N�N SAPTANMASI VE VER�M �GELER� �LE DEPOLAMA �ZELL�KLER� �ZER�NDE ARA�TIRMALAR

DE��M M�HEND�SL��

HEDEF BEL�RLEME - REHBERL�K DERS ��ER��

VAKIFLAR HAFTASI KOMPOZ�SYON-��RLER-G�ZEL S�ZLER-GAZETE HABERLER�

INSAN HAKLARI HAFTASI KOMPOZ�ZYON-��R-G�ZEL S�ZLER

VEDAT T�RKAL�"N�N S�NEMACI K�ML��

VEDAT T�RKAL�"N�N YA�AMI VE EDEB�YAT�I K�ML��

K��K A�A